满江红·小院深深
洞中闲话隐芝闻。石床卧苦浑无藓，藤箧开稀恐有云。
"却到京师事事伤，惠休归寂贾生亡。何人收得文章箧，
"晓景澹无际，孤舟恣回环。试问最幽处，号为明月湾。
应见使君论世旧，扫门重得向曹家。"
岛间应有国，波外恐无天。欲作乘槎客，翻愁去隔年。"
"檐静燕雏语，窗虚蟾影过。时情因客老，归梦入秋多。
珍重更过三十子，不堪分付野人边。"
花边白犬吠流莺。长潭五月含冰气，孤桧中宵学雨声。
南岸春田手自农，往来横截半江风。
始欲共君重怅望，紫霄峰外日沈沈。"
满江红·小院深深拼音解释:
dong zhong xian hua yin zhi wen .shi chuang wo ku hun wu xian .teng qie kai xi kong you yun .
.que dao jing shi shi shi shang .hui xiu gui ji jia sheng wang .he ren shou de wen zhang qie .
.xiao jing dan wu ji .gu zhou zi hui huan .shi wen zui you chu .hao wei ming yue wan .
ying jian shi jun lun shi jiu .sao men zhong de xiang cao jia ..
dao jian ying you guo .bo wai kong wu tian .yu zuo cheng cha ke .fan chou qu ge nian ..
.yan jing yan chu yu .chuang xu chan ying guo .shi qing yin ke lao .gui meng ru qiu duo .
zhen zhong geng guo san shi zi .bu kan fen fu ye ren bian ..
hua bian bai quan fei liu ying .chang tan wu yue han bing qi .gu hui zhong xiao xue yu sheng .
nan an chun tian shou zi nong .wang lai heng jie ban jiang feng .
shi yu gong jun zhong chang wang .zi xiao feng wai ri shen shen ..
译文及注释
译文
绝代佳人与红艳牡丹相得益彰，美人与名花长使君王带笑观看。动人姿色似春风能(neng)消无(wu)限怨恨，在沉香亭北君王贵妃双依栏杆。
我虽遇上好时候，惭愧的是不能树立(li)美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难，到了燕国也没有达到游说的目的。
少时离开家乡去做万里旅游，岭南的风景到了深秋还是郁郁葱葱、生机勃勃。路两旁有绿竹红花，就是猿猴长啸，听起来也会感到幽静。
最近才明白古书上的话，的的确确是没有半点可信的！
呵，不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
长出苗儿好漂亮。
只见河边有鸿雁，秋天到来往南飞。
又(you)转成浮云依依柳絮起无根无蒂，没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
都说春江(jiang)景物芳妍，而三春欲尽，怎么会不感到伤感呢？拄着拐杖漫步江头，站在芳洲上，只看见柳絮如颠似狂，肆无忌(ji)惮地随风飞舞，轻薄不自重的桃花追逐流水而去。
笛子吹着《折杨柳》的曲调，又何处寻觅杨柳青青的春天。
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。（亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。）
宫殿院庭都震动受(shou)(shou)惊，唱出的《激楚》歌声高昂。
我坐在潭边的石上垂钓，水清澈心境因此而悠闲。
天命从来反复无常，何者受惩何者得佑？
高车丽服显贵塞满京城，才华盖世你却容颜憔悴。
注释
⑺秋思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。
15、狎：亲近。邪僻：指不正派的人。
[9]蒙络摇缀，参差披拂：（树枝藤蔓）遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
汾水：汾河。黄河第二大支流，发源于山西宁武县管涔山，流经山西中部、南部入黄河。《唐六典注》：汾水出忻州，历太原、汾、晋、绛、蒲五州，入河。《太平寰宇记》：汾水，出静乐县北管涔山，东流入太原郡界。
⑩九垓（ɡāi）：九重天。麒麟台：麒麟阁，在汉代的未央宫内。汉宣帝时，画功臣霍光、苏武等十一人的图像在麒麟阁上。
20.为：坚守
乞：向人讨，请求。
赏析
诗歌首联两句是远景，一句写物景，一句写人景。据此，我们不妨这样想，诗人在清明节这一天来祭扫，未到坟茔聚集之地，即以目睹此景，因墓地往往在深处，怕妨路径，故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢？“南北山头多墓田”，“南北”当是虚指，意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢？难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗：“（你看啊！）四面八方的山头上竟然有这么多的墓田，（那些可都是死去的人啊！）”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是(hen shi)顺理成章了，墓地多，自然来祭扫的人也就多了：“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题，“各”指每家祭扫每家的毫不相干，“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多，何以“各人自扫门前雪”呢？难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗？须知道，人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔，就是已经痛苦难过到了极致，以致习惯成自然，各自心知肚明，无需多言。
诗中“从此忧来非一事，岂容华发待流年”两句与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》“故国神游，多情应笑我，早生华发”都提到“华发”，但情感有所不同。从两者相比较可知，此诗意志并不消沉，情感并不低回，作者有欲趁暮年有所奋发之意。
苏曼殊，中国近代史上一大奇才，广东香山（今中山）人。曾三次剃度为僧(seng)，又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年，又匆匆还俗，甚至连僧衣僧鞋都来不及更换，又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年，他时而激昂，西装革履，慷慨陈辞，为革命而振臂高呼；时而颓唐，身披僧衣，逃身禅坛，在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
接着二句：”夜台无晓日，沽酒与何人？“诗人又沿着前面的思路想得更深一层：“纪叟纵然在黄泉里仍操旧业，但生死殊途，叫我李白如何能喝得到他的酒呢？”想到这里，诗人更为悲切，为了表达这种强烈的伤感之情，采用设问句式，故作痴语问道：“老师傅！你已经去到漫漫长夜般的幽冥世界中去了，而我李白还活在人世上，你酿了老春好酒，又将卖给谁呢？”照这两句诗的含意，似乎纪叟原是专为李白酿酒而活着，并且他酿的酒也只有李白赏识。这种想法更是不合乎情理的痴呆想法，但更能表明诗人平时与纪叟感情的深厚，彼此是难得的知音，现在死生分离，诗人感到十分悲痛。
原来居住在华堂高殿中的王孙贵族们已经纷纷逃出长安，“走避胡”，一路逃亡出去。“金鞭断折九马死”，慌忙的逃命，以至于把金子装饰的马鞭都打断了、打死了九匹马，这是一种夸张，说明奔逃时候的惶恐之状，而且他们在逃跑的时候因为特别急、特别快，以至于他们自己的孩子都没有能够完全带走，所以就有一些“可怜王孙泣路隅”，因为失去了父母，被父母遗弃在长安城中，在路边哭泣。杜甫问这些王孙们，“问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴”，这些昔日的王公贵族的子孙们不敢说出自己的姓名，生怕被胡兵知道被抓去做俘虏，只是告诉诗人他现在是困苦交加，哪怕做别人家的奴仆也心甘情愿，只要能够活命。再看他身上已经百日窜荆棘，身上无有完肌肤，这个孩子已经在荆棘中躲藏了好多天了，身上没有一块完整的皮肤了，到处都是伤。但就是这样，诗人还是要安慰这些孩子们，让他们善保千金躯，相信唐兵一定会打回来的。长安城里的王气依然存在，国家不会亡。那种昔日的繁华一定会再回来。可见杜甫虽然身处乱中，身作长安，仍然心系国家，仍然充满了必胜的信心，而且诗人在长安城里虽然被封锁在长安城中，但是诗人仍然通过不同的渠道很多关系关心着当时战争的时局。
李白诗歌向以浪漫主义著称于世，这首诗在运用传说、夸张及想象方面，虽也体现出来了这些特点，但基本上是以写实为主的。叙的是实事，写的是实景，抒的是实情，并运用对比、问答手法，将描写、议论、抒情等巧妙地融合起来，达到了精湛的程度，这一点可以说是他的诗歌现实主义精神的体现。
如果说，齐国的强大和鲁国的弱小，决定了展喜只能把激烈的抗争寓于貌似谦恭平(gong ping)和的言辞中；那么，齐侯的倨傲无礼，则又决定了展喜在平淡中透露出激烈的抗争与捍卫祖国尊严的慷慨。而且，更重要的是，柔转为刚，存在着一个假定，即如果齐侯侵略鲁国；刚转为柔，同样也存在着一个假定，即齐侯撤军回国。同时，这时柔还有一个更大的假定，如果齐侯撤军回国，那齐侯就是仁义之人，齐侯也就因此有望重振父业，成为一代霸主；反之，则一切将付之东流。
同样以咏宝剑言志的诗还有唐代郭震的《古剑篇》，此诗化用古代著名的龙泉宝剑的传说。诗中有“虽复沉埋无所用，渊能夜夜气冲天”的句子，与贾岛的这首《剑客》一样，在借咏剑以寄托自己的理想和抱负，抒发不遇感慨的同时，表现了一种虽然身处困顿之中，却相信“天生我材必有用”，自己终究不会被埋没，终将破壁飞腾而去的强烈自信。
此刻，诗人忆起和朋友在长安聚会的一段往事：“此地聚会夕，当时雷雨寒”──他那回在长安和这位姓吴的朋友聚首谈心，一直谈到很晚。外面忽然下了大雨，雷电交加，震耳炫目，使人感到一阵寒意。这情景还历历在目，一转眼就已是落叶满长安的深秋了。
第二段是从反面论述不超然必会悲哀的道理。求福辞祸是人之常情，因为福可以使人高兴，祸会令人悲伤。但是，如果人不能超然于物外。任随欲望发展，必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时，很难满足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目，美丑不一，善恶难分，祸福不辨，取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩，什么也看不清楚，不超然于物外，就会盲目乱撞，结果必然招来灾祸，造成绝顶的悲哀。上面两段，一正一反，正反对照，有力地论证了只有超然于物外，才能无往而不乐；如果超然于物内，则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础。这是以虚领实的写法。
诗人在此诗中用通俗易懂的诗句描写了田家的劳碌和辛苦，表达了对其的同情，惭愧官吏的不劳而食。笔法朴实自然，不加渲染夸饰。
五、六句转入议论，以虚词领句，以作转折。诗说自己要解下官印，寻求人生的真谛，想来对方这样的金石交，一定会忘掉年龄的差异，共同研道。这两句得赠答诗正体，一方(yi fang)面表示自己对苏辙的人品仰慕，并恰到好处地进行颂扬，一方面又表明自己的心意志向。因为诗中加入了自己，便不显得空洞，不单是应酬，这样写就使被赠者觉得自然，也容易引起读者的共鸣。
诗中“从此忧来非一事，岂容华发待流年”两句与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》“故国神游，多情应笑我，早生华发”都提到“华发”，但情感有所不同。从两者相比较可知，此诗意志并不消沉，情感并不低回，作者有欲趁暮年有所奋发之意。
苏曼殊，中国近代史上一大奇才，广东香山（今中山）人。曾三次剃度为僧(seng)，又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年，又匆匆还俗，甚至连僧衣僧鞋都来不及更换，又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年，他时而激昂，西装革履，慷慨陈辞，为革命而振臂高呼；时而颓唐，身披僧衣，逃身禅坛，在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
接着二句：”夜台无晓日，沽酒与何人？“诗人又沿着前面的思路想得更深一层：“纪叟纵然在黄泉里仍操旧业，但生死殊途，叫我李白如何能喝得到他的酒呢？”想到这里，诗人更为悲切，为了表达这种强烈的伤感之情，采用设问句式，故作痴语问道：“老师傅！你已经去到漫漫长夜般的幽冥世界中去了，而我李白还活在人世上，你酿了老春好酒，又将卖给谁呢？”照这两句诗的含意，似乎纪叟原是专为李白酿酒而活着，并且他酿的酒也只有李白赏识。这种想法更是不合乎情理的痴呆想法，但更能表明诗人平时与纪叟感情的深厚，彼此是难得的知音，现在死生分离，诗人感到十分悲痛。
原来居住在华堂高殿中的王孙贵族们已经纷纷逃出长安，“走避胡”，一路逃亡出去。“金鞭断折九马死”，慌忙的逃命，以至于把金子装饰的马鞭都打断了、打死了九匹马，这是一种夸张，说明奔逃时候的惶恐之状，而且他们在逃跑的时候因为特别急、特别快，以至于他们自己的孩子都没有能够完全带走，所以就有一些“可怜王孙泣路隅”，因为失去了父母，被父母遗弃在长安城中，在路边哭泣。杜甫问这些王孙们，“问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴”，这些昔日的王公贵族的子孙们不敢说出自己的姓名，生怕被胡兵知道被抓去做俘虏，只是告诉诗人他现在是困苦交加，哪怕做别人家的奴仆也心甘情愿，只要能够活命。再看他身上已经百日窜荆棘，身上无有完肌肤，这个孩子已经在荆棘中躲藏了好多天了，身上没有一块完整的皮肤了，到处都是伤。但就是这样，诗人还是要安慰这些孩子们，让他们善保千金躯，相信唐兵一定会打回来的。长安城里的王气依然存在，国家不会亡。那种昔日的繁华一定会再回来。可见杜甫虽然身处乱中，身作长安，仍然心系国家，仍然充满了必胜的信心，而且诗人在长安城里虽然被封锁在长安城中，但是诗人仍然通过不同的渠道很多关系关心着当时战争的时局。
李白诗歌向以浪漫主义著称于世，这首诗在运用传说、夸张及想象方面，虽也体现出来了这些特点，但基本上是以写实为主的。叙的是实事，写的是实景，抒的是实情，并运用对比、问答手法，将描写、议论、抒情等巧妙地融合起来，达到了精湛的程度，这一点可以说是他的诗歌现实主义精神的体现。
如果说，齐国的强大和鲁国的弱小，决定了展喜只能把激烈的抗争寓于貌似谦恭平(gong ping)和的言辞中；那么，齐侯的倨傲无礼，则又决定了展喜在平淡中透露出激烈的抗争与捍卫祖国尊严的慷慨。而且，更重要的是，柔转为刚，存在着一个假定，即如果齐侯侵略鲁国；刚转为柔，同样也存在着一个假定，即齐侯撤军回国。同时，这时柔还有一个更大的假定，如果齐侯撤军回国，那齐侯就是仁义之人，齐侯也就因此有望重振父业，成为一代霸主；反之，则一切将付之东流。
同样以咏宝剑言志的诗还有唐代郭震的《古剑篇》，此诗化用古代著名的龙泉宝剑的传说。诗中有“虽复沉埋无所用，渊能夜夜气冲天”的句子，与贾岛的这首《剑客》一样，在借咏剑以寄托自己的理想和抱负，抒发不遇感慨的同时，表现了一种虽然身处困顿之中，却相信“天生我材必有用”，自己终究不会被埋没，终将破壁飞腾而去的强烈自信。
此刻，诗人忆起和朋友在长安聚会的一段往事：“此地聚会夕，当时雷雨寒”──他那回在长安和这位姓吴的朋友聚首谈心，一直谈到很晚。外面忽然下了大雨，雷电交加，震耳炫目，使人感到一阵寒意。这情景还历历在目，一转眼就已是落叶满长安的深秋了。
第二段是从反面论述不超然必会悲哀的道理。求福辞祸是人之常情，因为福可以使人高兴，祸会令人悲伤。但是，如果人不能超然于物外。任随欲望发展，必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时，很难满足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目，美丑不一，善恶难分，祸福不辨，取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩，什么也看不清楚，不超然于物外，就会盲目乱撞，结果必然招来灾祸，造成绝顶的悲哀。上面两段，一正一反，正反对照，有力地论证了只有超然于物外，才能无往而不乐；如果超然于物内，则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础。这是以虚领实的写法。
诗人在此诗中用通俗易懂的诗句描写了田家的劳碌和辛苦，表达了对其的同情，惭愧官吏的不劳而食。笔法朴实自然，不加渲染夸饰。
五、六句转入议论，以虚词领句，以作转折。诗说自己要解下官印，寻求人生的真谛，想来对方这样的金石交，一定会忘掉年龄的差异，共同研道。这两句得赠答诗正体，一方(yi fang)面表示自己对苏辙的人品仰慕，并恰到好处地进行颂扬，一方面又表明自己的心意志向。因为诗中加入了自己，便不显得空洞，不单是应酬，这样写就使被赠者觉得自然，也容易引起读者的共鸣。
创作背景
苏轼至徐州前已转职杭州、密州等地，政治上对王安石变法的孤愤，仕途上因频繁迁调而带来的孤寂之感，都时时向他袭来。公元1078年（宋神宗元丰元年）十月的一个夜晚，苏轼宿于燕子楼，一个旖旎缠绵的梦境，让他顿悟人生的真谛。“几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”（《行香子》）他的灵魂从梦境中得到了净化和升华。醒来后十分感慨，写下这首别具意境的佳作。
鹧鸪天·家住苍烟落照间
"钩楯跨通衢，喧闹当九市。金罍潋滟后，玉斝纷纶起。
虽展县图如到县，五程犹入缙云东。山间阁道盘岩底，
就焙尝茶坐诸客，几回到口重咨嗟。嫩绿鲜芳出何力，
多携白木锸，爱买紫泉缸。仙犬声音古，遗民意绪厖。
夜静骚人语，天高别鹤鸣。因君兴一叹，竟夕意难平。"
类既区中寡，朋当物外推。蟠桃标日域，珠草侍仙墀。
秉筹先独立，持法称高标。旌旆临危堞，金丝发丽谯。
一线飘然下碧塘，溪翁无语远相望。蓑衣旧去烟披重，
林琴南敬师
海上桃花千树开，麻姑一去不知来。
一宫花渚漾涟漪，俀堕鸦鬟出茧眉。
"故人不见五春风，异地相逢岳影中。旧业久抛耕钓侣，
尝行麹封内，稍系糟丘泊。东海如可倾，乘之就斟酌。"
幽奇无得状，巉绝不能究。兴替忽矣新，山川悄然旧。
提罗花下洗来时。乳麋味断中天觉，麦麨香消大劫知。
郢浦雁寻过，镜湖蝉又鸣。怜君未归日，杯酒若为情。"
"高挂吴帆喜动容，问安归去指湘峰。悬鱼庭内芝兰秀，
清平乐·怀人
"日暖泗滨西，无穷岸草齐。薄烟衰草树，微月迥城鸡。
"六龙冉冉骤朝昏，魏国贤才杳不存。
"满县唯云水，何曾似近畿。晓庭猿集惯，寒署吏衙稀。
无因得似灌园翁，十亩春蔬一藜杖。"
芸细书中气，松疏雪后阴。归时高兴足，还复插朝簪。"
西塞山前终日客，隔波相羡尽依依。"
曾看轻舟渡远津，无风着岸不经旬。
"国事皆须救未然，汉家高阁漫凌烟。
望月怀远 / 望月怀古
敛板尘中无恨色，应缘利禄副晨昏。"
乞食羞孤凤，无衣羡八蚕。系帆留宿客，吟句任羸骖。
有诗曾上仲宣楼。尘销别迹堪垂泪，树拂他门懒举头。
答客言多简，寻僧步稍迟。既同和氏璧，终有玉人知。"
就焙尝茶坐诸客，几回到口重咨嗟。嫩绿鲜芳出何力，
"短短截筠光，悠悠卧江色。蓬差橹相应，雨慢烟交织。
雷电闲倾雨，猿猱斗堕林。眠云机尚在，未忍负初心。"
晴阳照花影，落絮浮野翠。对酒时忽惊，犹疑梦中事。
如梦令·满院落花春寂
"一朝阎乐统群凶，二世朝廷扫地空。
"岳北秋空渭北川，晴云渐薄薄如烟。
"梁鸿夫妇欲双飞，细雨轻寒拂雉衣。初下雪窗因眷恋，
萤飞渐多屋渐薄，一注愁霖当面落。愁霖愁霖尔何错，
时将刷苹浪，又取悬藤带。不及腰上金，何劳问蓍蔡。"
"越国云溪秀发时，蒋京词赋谢麟诗。
过尽少年日，尚如长转蓬。犹为布衣客，羞入故关中。"
浮虚多徇势，老懒图历聘。既不务人知，空馀乐天命。
蝶恋花·和漱玉词
哀声动闾里，怨气成山谷。谁能听昼鼙，不忍看金镞。
"举目凄凉入破门，鲛人一饭尚知恩。闲花旧识犹含笑，
人事萍随水，年光鸟过空。欲吟先落泪，多是怨途穷。"
但当乘扁舟，酒翁仍相随。或彻三弄笛，或成数联诗。
光中目难送，定验方可觌。树细鸿蒙烟，岛疏零落碧。
手披丹台文，脚着赤玉舄。如蒙清音酬，若渴吸月液。"
"使君爱客情无已，客在金台价无比。春风三月贡茶时，
不堪病渴仍多虑，好向灉湖便出家。"
琐窗寒·玉兰
月方行到闰，霜始近言浓。树少栖禽杂，村孤守犬重。
贫游多是滞边陲。胡云不聚风无定，陇路难行栈更危。
"过此一酸辛，行人泪有痕。独残新碧树，犹拥旧朱门。
赖有陶情一尊酒，愁中相向展愁眉。
"汉惠秦皇事已闻，庙前高木眼前云。
真遇英雄始醒心。王莽弄来曾半破，曹公将去便平沈。
"剑阁缘空去，西南转几州。丹霄行客语，明月杜鹃愁。
险穴骇坤牢，高萝挂天笮。池容淡相向，蛟怪如可摸。
谏院题名记
"匝岸青芜掩古苔，面山亭树枕潭开。有时弦管收筵促，
"性僻多将云水便，山阳酒病动经年。行迟暖陌花拦马，
须留日月驻天颜。霞觞共饮身虽在，风驭难陪迹未闲。
小池随事有风荷，烧酹倾壶一曲歌。
"危楼新制号初阳，白粉青葌射沼光。避酒几浮轻舴艋，
度日山空暮，缘溪鹤自鸣。难收故交意，寒笛一声声。"
"结茅次烟水，用以资啸傲。岂谓钓家流，忽同禅室号。
游归花落满，睡起鸟啼新。莫惜闲书札，西来问旅人。"
春宫曲
"归耕地肺绝尘喧，匣里青萍未报恩。浊酒自怜终日醉，
"净碧山光冷，圆明露点匀。渚莲丹脸恨，堤柳翠眉颦。
如何造化首，便截秋云根。往事不足问，奇踪安可论。
圆紧珊瑚节，钐利翡翠翎。俨若青帝仗，矗如紫姑屏。
"蒨蒨红裙好女儿，相偎相倚看人时。
乃是钱塘丁翰之。连江大抵多奇岫，独话君家最奇秀。
何期遇訾毁，中道多左迁。天下皆汲汲，乐天独怡然。
江上残阳瘦马嘶。说与众佣同版筑，吕将群叟共磻溪。
如梦令·正是辘轳金井
自君之出矣，鸾镜空尘生。思君如明月，明月逐君行。
年年宿卫天颜近，曾把功勋奏建章。"
至道非内外，讵言才不才。宝月当秋空，高洁无纤埃。
移时空印白檀香。鹤雏入夜归云屋，乳管逢春落石床。
"莫辞还作吏，且喜速回车。留醉悲残岁，含情寄远书。
至今闾里逢灾沴，犹祝当时卓长官。"
端简不知清景暮，灵芜香烬落金坛。"
"丹桂无心彼此谙，二年疏懒共江潭。愁知酒醆终难舍，