富贵曲
"牵马街中哭送君，灵车辗雪隔城闻。
"我有吊古泣，不泣向路岐。挥泪洒暮天，滴着桂树枝。
"磻溪连灞水，商岭接秦山。青汉不回驾，白云长掩关。
"破却千家作一池，不栽桃李种蔷薇。
霜剪别岸柳，香枯北池莲。岁华坐摇落，寂寂感流年。
"叶覆清溪滟滟红，路横秋色马嘶风。
岳石挂海雪，野枫堆渚樯。若寻吾祖宅，寂寞在潇湘。"
春窗一觉风流梦，却是同袍不得知。"
夜泊疏山雨，秋吟捣药轮。芜城登眺作，才动广陵人。"
海客云帆未挂时，相与缘江拾明月。"
西峰话别又须去，终日关山在马前。"
富贵曲拼音解释:
.qian ma jie zhong ku song jun .ling che zhan xue ge cheng wen .
.wo you diao gu qi .bu qi xiang lu qi .hui lei sa mu tian .di zhuo gui shu zhi .
.bo xi lian ba shui .shang ling jie qin shan .qing han bu hui jia .bai yun chang yan guan .
.po que qian jia zuo yi chi .bu zai tao li zhong qiang wei .
shuang jian bie an liu .xiang ku bei chi lian .sui hua zuo yao luo .ji ji gan liu nian .
.ye fu qing xi yan yan hong .lu heng qiu se ma si feng .
yue shi gua hai xue .ye feng dui zhu qiang .ruo xun wu zu zhai .ji mo zai xiao xiang ..
chun chuang yi jue feng liu meng .que shi tong pao bu de zhi ..
ye bo shu shan yu .qiu yin dao yao lun .wu cheng deng tiao zuo .cai dong guang ling ren ..
hai ke yun fan wei gua shi .xiang yu yuan jiang shi ming yue ..
xi feng hua bie you xu qu .zhong ri guan shan zai ma qian ..
译文及注释
译文
兔丝有繁盛也有枯萎的(de)(de)时候，夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。
原以为咱们就这样(yang)长久过下(xia)去了(liao)，那知道草动风尘起,那安禄山小子反了。
不(bu)久被皇帝征召，忽然感到大志可得到展伸。
太寂寞了啊，想着远方的亲人、她的织梭就不由得停了下来。独宿空房的滋味，真是太令人难以忍受了，珠泪点点滚下了她的香腮。
梅花虽然俏丽，但并不炫耀自己，只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候，她将会感到无比欣慰。
转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声；尚未成曲调那形态就非常有情。
你的进退升沉都命中已定，用不着去询问善卜的君平。
齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够(gou)当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言(yan)规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。” 命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是身居朝廷，不必用兵就战胜了敌国。
这个日日思念丈夫的妇女正在百尺高楼之上展望。她抱着多么大的希望啊。江上水气弥漫，船只在雾气中航行，远处看不清楚。她看着它们慢慢地驶近自己。她仔细地辨认，但都不是她所盼望的那一只。失望之余，她埋怨起他来，觉得他不如江潮有信。她和她的丈夫可能曾约定开春相见，谁知转瞬之间已到暮春。也可能别离时间太长，经过了一个又一个春天，眼前新的春天又快过去了，她怎么不苦恼呢。当看到风吹花瓣象蝶舞，柳丝下垂似与桥面相平。这个妇女触景生情感到悲伤。漫长的白天好容易才度过去，却又迎来了寂寞难耐的夜晚。
恶鸟肝脑涂地，仁杲魂魄飞散。
群雄(xiong)相互牵掣，不能一致行动，面对战场犹豫不决。
弹筝美人用金杯劝我饮酒，谓我年轻，前程未知当自勉。
站在西岸向东岸眺望，视线被如烟似雾的树林隔断，看不到江东路上走来的情人。我想只有在梦中往来相会，才不怕被江水阻拦。
一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大？
此时，面对雪景，自然遥遥相思，何况赶上送别客人，恰逢腊梅迎春，不由想起故人。
注释
12.大要：主要的意思。
⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。
【猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报】
（4）愿（yuàn）：谨慎老实。不吾叛也：上古汉语用“不”等否定词的否定句，宾语如果是一个代词，一般放在动词的前面，如“吾”是动词“叛”的宾语，放在“叛”的前面。
110、不举：办不成。
五色无主：脸色一忽儿白，一忽儿黄。五色，这里指脸色。
赏析
诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，表达了悱恻缠绵的情思，风流蕴藉，意境深远，余韵不尽。就诗而论，表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节，敢论列大事，却也不拘小节，好歌舞，风情颇张，此诗亦可见此意。
此段写到了山、水、猿、禽，也只有这样的环境才会产出适合作箫的竹子，突出箫竹吸收天地之精华而成材的环境。
尾联则进一步直接表达了作者对白居易的器重、难以割舍和对白居易去世的无比悲怆之情。这是在颈联基础上的更进一步，“文章已满行人耳”，白居易的诗如风一般流行，与行人形影不离：你只要出行在外，就能听到吟诵白诗的声音。而作者听到吟诵之声，就会牵动起思念白居易的感情，内心充满无比悲伤与哀痛。
姑且不论刘邦把他的这种机运看作是上天的安排抑或是一种纯粹的偶然性，但那(dan na)都不是他自己所能决定的。换言之，最大限度地发挥自己的才智；但这一切到底有多大效果，还得看机运。作为皇帝，要保住天下，必须有猛士为他守卫四方，但世上有没有这样的猛士？如果有，他能否找到他们并使之为自己服务？这就并非完全取决于他自己了。第三句，安得猛士兮守四方，这最后一句比照上一句，都是直抒胸臆，写他的心情与思想，但这最后一句，刘邦关没有继续沉浸在胜利后的巨大喜悦与光环之中，而且是笔峰一转，写出内心又将面临的另一种巨大的压力。打江山难，守江山更难！居安思危，如何让自己与将士们辛劳打下的江山基业，不在日后他人觊觎中得而复失，回到故里后，去哪里挑(li tiao)选出更加精良的勇士来巩固自己的大好河山？ 使之大汉江山固若金汤！所以，第三句的“安得猛士兮守四方”，既是希冀，又是疑问。他是希望做到这一点的，但真的做得到吗？他自己却无从回答。可以说，他对于是否找得到捍卫四方的猛士，也即自己的天下是否守得住，不但毫无把握，而且深感忧虑和不安。也正因此，这首歌的前二句虽显得踌躇满志，第三句却突然透露出前途未卜的焦灼和恐惧。假如说，作为失败者的项羽曾经悲慨于人定无法胜天，那么，在胜利者刘邦的这首歌中也响彻着类似的悲音，这就难怪他在配合着歌唱而舞蹈时，要“慷慨伤怀，泣数行下”（《汉书·高帝纪》）了。
这首诗可分为四节。
起句“朝云乱人目”乃是诗人登上二妃庙所见之景。太阳从东方冉冉升起，天边呈现出迷人的光彩，片片云霞犹如簇簇花团，奇诡变幻令人目不暇接。在“朝云”中，还含有宋玉《高唐赋》“旦为行云”之意，暗示了诗与男女之情有关。面对这一幅灿烂的晨景，诗人顿发奇想：这大概是“帝女湘川宿”的缘故吧。帝女，即指娥皇与女英，因她们是古帝唐尧的女儿，故有是称。这开端两句，诗人将奇丽的景致与奇特的传说结合起来，给全诗蒙上了一层神秘的色彩，一下子就攫住了读者的心。
第六首诗描写的是一位将军欲奔赴边关杀敌立功的急切心情。
全诗前半部分诉说了：李白青少年的时候，对事理的认识不是特别通达，呼朋唤友，都是些热血豪迈人士。为朋友曾经不惜两肋插刀，红尘滚滚处也曾经手刃歹徒。哥们肝胆意气天下闻名，官民同赏。不为报酬而助人，并不把解人之难看作是多么了不起的功劳。说明了李白喜欢交朋友，豪气，喜欢帮助别人不求回报(hui bao)。一直在帮助别人，但是自己却什么都没有，家徒四壁，还是个需要接济的落魄文人。
此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声，所谓“笔所未到气已吞”——全是飞雪之精神。大雪必随刮风而来，“北风卷地”四字，妙在由风而见雪。“白草”，据《汉书·西域传》颜师古注，乃西北一种草名，王先谦补注谓其性至坚韧。然经霜草脆，故能断折（如为春草则随风俯仰不可“折”）。“白草折”又显出风来势猛。八月秋高，而北地已满天飞雪。“胡天八月即飞雪”，一个“即”字，维妙维肖地写出由南方来的人少见多怪的惊奇口吻。
这首诗突出了李白创作融情于景的特点，语言简练，通俗易懂。
其次，诗歌的结构艺术也颇有独到之处。这首诗是借凭吊古迹而抒发胸臆的怀古之作，诗歌画面都围绕魏武生前、身后诸事展开。开始写魏武生前草创大业，继而写他的文韬武略、治国有方，把他一生的伟绩很简洁地概括于“昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋。都邑缭绕西山阳，桑榆汗漫漳河曲”四句诗中。“城郭为墟人代改”以下四句着重突出魏武身后的历史变迁。曹操能够在群雄逐鹿的乱世中辟一邺都繁华之地，而他身后的人们却无法维持邺都的繁荣，可见魏武确实高人一筹，后世多不可与之相提并论。结尾写铜台秋风，很容易使人想起曹操临终“遗令”，这样，诗的一起一结就是曹操的一始一终，诗的主体则是曹操的生平业绩、身后境遇，从而展示出诗人结构谋篇的高超才华。
第二章由惜别之情转向念母之思。康公之母秦姬生前曾盼望着她的弟弟重耳能够及早返回晋国，但这愿望却未能实现；今天当希望成(wang cheng)为现实的时候，秦姬已经离开人世，所以诗人在送舅氏归国之时，不能不由舅氏而念及其母，由希望实现时的高兴而转为怀念母亲的哀思。“我送舅氏，悠悠我思”，两句既完成了章法上和情绪上的前后转换，更为这一首短诗增加了丰厚的蕴含。甥舅之情本源于母，而念母之思更加深了甥舅情感，孔颖达《毛诗正义》言：“‘悠悠我思’，念母也。因送舅氏而念母，为念母而作诗。”既有此思，在考虑“何以赠之”的时候，便自然地想到“琼瑰玉佩”这些纯洁温润的玉器，这不仅是赞美舅氏的道德人品，也有愿舅舅不要忘记母亲曾有的深情厚意，当然也不要忘记秦国对他重返晋国即君位所作的诸多努力的更深一层非言语能尽的含义。
第二章即写为了祈盼丰收，虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地装上了精选的谷物，又让人供上肥美的牛羊，开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好，个个喜笑颜开地弹起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷：但求上天普降甘霖，使地里的庄稼能得到丰厚的收获，让男男女女丰衣足食。从这章的描写中，可以想见远古时代的先民，对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情；而那种古老的祭祀仪式，也反映出当时民风的粗犷和热烈(re lie)。
扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中，读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里，关键不在于怎样生活或生活得怎样，而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的，它往往导致人们随遇而安，安于现状，不能或不愿改善生活，而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分，他没有能力过上更好的生活，他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人，但获得心理平衡，这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点，找出富贵生活的不足。这种努力，后来在道德层面上得到了完成，那就是：富贵的，总是不道德的，至少是道德可疑的；贫寒的，则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号，贫寒则成为道德正号。于是，精神的奖励就弥补了物质的匮乏，甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》，可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
班固的《《西都赋》班固 古诗》与《东都赋》合称《两都赋》。此赋学习了司马相如的《子虚赋》、《上林赋》的结构方式，合二为一，又相对独立成篇。内容划分清楚，结构较为合理。从主导思想上说，他不在规模和繁华的程度上贬西都而褒东都，而从礼法的角度，从制度上衡量此前赞美西都者所述西都的壮丽繁华实为奢淫过度，无益于天下。《《西都赋》班固 古诗》写长安都城的壮丽宏大，宫殿之奇伟华美，后宫之奢侈淫靡，也极尽铺排之能事，使作者着实表现出了写骋辞大赋的才能。但结果却不是写得越奢华便越体现着作者对它的赞扬，而是折之以法度，衡之以王制。
此段写到了山、水、猿、禽，也只有这样的环境才会产出适合作箫的竹子，突出箫竹吸收天地之精华而成材的环境。
尾联则进一步直接表达了作者对白居易的器重、难以割舍和对白居易去世的无比悲怆之情。这是在颈联基础上的更进一步，“文章已满行人耳”，白居易的诗如风一般流行，与行人形影不离：你只要出行在外，就能听到吟诵白诗的声音。而作者听到吟诵之声，就会牵动起思念白居易的感情，内心充满无比悲伤与哀痛。
姑且不论刘邦把他的这种机运看作是上天的安排抑或是一种纯粹的偶然性，但那(dan na)都不是他自己所能决定的。换言之，最大限度地发挥自己的才智；但这一切到底有多大效果，还得看机运。作为皇帝，要保住天下，必须有猛士为他守卫四方，但世上有没有这样的猛士？如果有，他能否找到他们并使之为自己服务？这就并非完全取决于他自己了。第三句，安得猛士兮守四方，这最后一句比照上一句，都是直抒胸臆，写他的心情与思想，但这最后一句，刘邦关没有继续沉浸在胜利后的巨大喜悦与光环之中，而且是笔峰一转，写出内心又将面临的另一种巨大的压力。打江山难，守江山更难！居安思危，如何让自己与将士们辛劳打下的江山基业，不在日后他人觊觎中得而复失，回到故里后，去哪里挑(li tiao)选出更加精良的勇士来巩固自己的大好河山？ 使之大汉江山固若金汤！所以，第三句的“安得猛士兮守四方”，既是希冀，又是疑问。他是希望做到这一点的，但真的做得到吗？他自己却无从回答。可以说，他对于是否找得到捍卫四方的猛士，也即自己的天下是否守得住，不但毫无把握，而且深感忧虑和不安。也正因此，这首歌的前二句虽显得踌躇满志，第三句却突然透露出前途未卜的焦灼和恐惧。假如说，作为失败者的项羽曾经悲慨于人定无法胜天，那么，在胜利者刘邦的这首歌中也响彻着类似的悲音，这就难怪他在配合着歌唱而舞蹈时，要“慷慨伤怀，泣数行下”（《汉书·高帝纪》）了。
这首诗可分为四节。
起句“朝云乱人目”乃是诗人登上二妃庙所见之景。太阳从东方冉冉升起，天边呈现出迷人的光彩，片片云霞犹如簇簇花团，奇诡变幻令人目不暇接。在“朝云”中，还含有宋玉《高唐赋》“旦为行云”之意，暗示了诗与男女之情有关。面对这一幅灿烂的晨景，诗人顿发奇想：这大概是“帝女湘川宿”的缘故吧。帝女，即指娥皇与女英，因她们是古帝唐尧的女儿，故有是称。这开端两句，诗人将奇丽的景致与奇特的传说结合起来，给全诗蒙上了一层神秘的色彩，一下子就攫住了读者的心。
第六首诗描写的是一位将军欲奔赴边关杀敌立功的急切心情。
全诗前半部分诉说了：李白青少年的时候，对事理的认识不是特别通达，呼朋唤友，都是些热血豪迈人士。为朋友曾经不惜两肋插刀，红尘滚滚处也曾经手刃歹徒。哥们肝胆意气天下闻名，官民同赏。不为报酬而助人，并不把解人之难看作是多么了不起的功劳。说明了李白喜欢交朋友，豪气，喜欢帮助别人不求回报(hui bao)。一直在帮助别人，但是自己却什么都没有，家徒四壁，还是个需要接济的落魄文人。
此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声，所谓“笔所未到气已吞”——全是飞雪之精神。大雪必随刮风而来，“北风卷地”四字，妙在由风而见雪。“白草”，据《汉书·西域传》颜师古注，乃西北一种草名，王先谦补注谓其性至坚韧。然经霜草脆，故能断折（如为春草则随风俯仰不可“折”）。“白草折”又显出风来势猛。八月秋高，而北地已满天飞雪。“胡天八月即飞雪”，一个“即”字，维妙维肖地写出由南方来的人少见多怪的惊奇口吻。
这首诗突出了李白创作融情于景的特点，语言简练，通俗易懂。
其次，诗歌的结构艺术也颇有独到之处。这首诗是借凭吊古迹而抒发胸臆的怀古之作，诗歌画面都围绕魏武生前、身后诸事展开。开始写魏武生前草创大业，继而写他的文韬武略、治国有方，把他一生的伟绩很简洁地概括于“昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋。都邑缭绕西山阳，桑榆汗漫漳河曲”四句诗中。“城郭为墟人代改”以下四句着重突出魏武身后的历史变迁。曹操能够在群雄逐鹿的乱世中辟一邺都繁华之地，而他身后的人们却无法维持邺都的繁荣，可见魏武确实高人一筹，后世多不可与之相提并论。结尾写铜台秋风，很容易使人想起曹操临终“遗令”，这样，诗的一起一结就是曹操的一始一终，诗的主体则是曹操的生平业绩、身后境遇，从而展示出诗人结构谋篇的高超才华。
第二章由惜别之情转向念母之思。康公之母秦姬生前曾盼望着她的弟弟重耳能够及早返回晋国，但这愿望却未能实现；今天当希望成(wang cheng)为现实的时候，秦姬已经离开人世，所以诗人在送舅氏归国之时，不能不由舅氏而念及其母，由希望实现时的高兴而转为怀念母亲的哀思。“我送舅氏，悠悠我思”，两句既完成了章法上和情绪上的前后转换，更为这一首短诗增加了丰厚的蕴含。甥舅之情本源于母，而念母之思更加深了甥舅情感，孔颖达《毛诗正义》言：“‘悠悠我思’，念母也。因送舅氏而念母，为念母而作诗。”既有此思，在考虑“何以赠之”的时候，便自然地想到“琼瑰玉佩”这些纯洁温润的玉器，这不仅是赞美舅氏的道德人品，也有愿舅舅不要忘记母亲曾有的深情厚意，当然也不要忘记秦国对他重返晋国即君位所作的诸多努力的更深一层非言语能尽的含义。
第二章即写为了祈盼丰收，虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地装上了精选的谷物，又让人供上肥美的牛羊，开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好，个个喜笑颜开地弹起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷：但求上天普降甘霖，使地里的庄稼能得到丰厚的收获，让男男女女丰衣足食。从这章的描写中，可以想见远古时代的先民，对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情；而那种古老的祭祀仪式，也反映出当时民风的粗犷和热烈(re lie)。
扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中，读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里，关键不在于怎样生活或生活得怎样，而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的，它往往导致人们随遇而安，安于现状，不能或不愿改善生活，而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分，他没有能力过上更好的生活，他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人，但获得心理平衡，这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点，找出富贵生活的不足。这种努力，后来在道德层面上得到了完成，那就是：富贵的，总是不道德的，至少是道德可疑的；贫寒的，则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号，贫寒则成为道德正号。于是，精神的奖励就弥补了物质的匮乏，甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》，可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
班固的《《西都赋》班固 古诗》与《东都赋》合称《两都赋》。此赋学习了司马相如的《子虚赋》、《上林赋》的结构方式，合二为一，又相对独立成篇。内容划分清楚，结构较为合理。从主导思想上说，他不在规模和繁华的程度上贬西都而褒东都，而从礼法的角度，从制度上衡量此前赞美西都者所述西都的壮丽繁华实为奢淫过度，无益于天下。《《西都赋》班固 古诗》写长安都城的壮丽宏大，宫殿之奇伟华美，后宫之奢侈淫靡，也极尽铺排之能事，使作者着实表现出了写骋辞大赋的才能。但结果却不是写得越奢华便越体现着作者对它的赞扬，而是折之以法度，衡之以王制。
创作背景
李思训是中国“北宗”山水画的创始人。他曾在江都（今属江苏扬州）、益州（州治在今四川成都）做过官，一路上，长江风景是他亲身观赏过的，此画即使不是对景写生，画中景色也是经过画家灵敏的眼光取得了印象的，和向壁虚构和对前人山水的临摹不同。诗中所叙的“大孤小孤”在江西境内，两山遥遥相对。“崖崩”两句，极写山势险峻，乔木苍然，是为画面最惹眼的中心。“客舟”以下四句，写画中小船，直如诗人身在画境之中，忽闻棹歌，不觉船之骤至。更进一步，诗人俨然进入了小舟之中，亲自体会着船在江上低昂浮泛之势。诗人曾有《出颖口初见淮山是日至寿州》一诗，其颔联“长淮忽迷天远近，青山久与船低昂”，和第七句“波平风软望不到”，与这首诗的“沙平”两句，上下只改动了两个字，可见这两句是他舟行时亲身体会而获得的得意之句，重又用于这首题画诗上。至此，画面上所见的已完全写毕，照一般题画诗的惯例，应该是发表点评价，或对画上的景物发点感叹了，但苏轼却异军突起地用了一个特别的结束法，引入了有关画中风景的当地民间故事，使诗篇更加余音袅袅。
李邴( 清代 )
收录诗词 (7556) 首
简 介
李邴 李邴（1085-1146）， 字汉老，号龙龛居士。济州任城人。生于宋神宗元丰八年，卒于高宗绍兴十六年，年六十二岁。崇宁五年，1106年举进士第。累迁翰林学士。高宗即位，擢兵部侍郎，兼直学士院。苗傅、刘正彦反，邴谕以逆顺祸福之理，且密劝殿帅王元，俾以禁旅击贼。后为资政殿学士，上战阵、守备、措画、绥怀各五事，不报。闲居十七年，卒于泉州。谥文敏。邴着有草堂集一百卷，《宋史本传》传于世。存词8首。
寒食野望吟
"楼上风流庾使君，笙歌曾醉此中闻。
桂树枝犹小，仙人影未成。欲为千里别，倚幌独含情。
"名高犹素衣，穷巷掩荆扉。渐老故人少，久贫豪客稀。
平明酒醒便分首，今夕一樽翁莫违。"
"滩恶黄牛吼，城孤白帝秋。水寒巴字急，歌迥竹枝愁。
"营营不自息，暌阔数年情。林下期难遂，人间事旋生。
芦洲客雁报春来。"
馆娃宫外邺城西，远映征帆近拂堤。
别离
重入石头城下寺，南朝杉老未干燋。"
"万里不辞劳，寒装叠缊袍。停车山店雨，挂席海门涛。
春月不知人事改，闲垂光影照洿宫。
弟兄无力海田荒。天高霜月砧声苦，风满寒林木叶黄。
眼前扰扰日一日，暗送白头人不知。"
"趋走与偃卧，去就自殊分。当窗一重树，上有万里云。
朱户雀罗设，黄门驭骑来。不知淮水浊，丹藕为谁开。
"故国池塘倚御渠，江城三诏换鱼书。
晚泊浔阳望庐山
健儿庇旁妇，衰翁舐童孙。况自贞观后，命官多儒臣。
山空天籁寂，水榭延轻凉。浪定一浦月，藕花闲自香。
"七里滩声舜庙前，杏花初盛草芊芊。绿昏晴气春风岸，
"桂水春犹早，昭川日正西。虎当官道斗，猿上驿楼啼。
"一曲大河声，全家几日行。从容长约夜，差互忽离城。
当从令尹后，再往步柏林。"
如何忽告归，蕣华还笑人。玉笙无遗音，怅望缑岭云。"
何处宴回风满衣。门掩长淮心更远，渡连芳草马如飞。
书情题蔡舍人雄
"河上关门日日开，古今名利旋堪哀。终军壮节埋黄土，
苍江程未息，黑水梦何频。明月轻桡去，唯应钓赤鳞。
"万水东流去不回，先生独自负仙才。蕊宫横浪海边别，
"烟鸿上汉声声远，逸骥寻云步步高。
"吾家五千言，至道悬日月。若非函谷令，谁注流沙说。
卷幌书千帙，援琴酒百杯。垂休编太史，呈瑞表中台。
九日不出门，十日见黄菊。灼灼尚繁英，美人无消息。
鸟浴春塘暖，猿吟暮岭高。寻仙在仙骨，不用废牛刀。"
青青水中蒲二首
"寺去幽居近，每来因采薇。伴僧行不困，临水语忘归。
便向三千界坐禅。月峡青城那有滞，天台庐岳岂无缘。
霜后精神泰华狞，广德者强朝万国，用贤无敌是长城。
"许靖犹羁宦，安仁复悼亡。兹辰聊属疾，何日免殊方。
防梭齿虽在，乞帽鬓惭斑。傥恕相如瘦，应容累骑还。"
"何郎载酒别贤侯，更吐歌珠宴庾楼。
"古刹一幡斜，吹门水过沙。数声钟里饭，双影树间茶。
云间二室劳君画，水墨苍苍半壁阴。"
清明即事
蒨璨玉琳华，翱翔九真君。戏掷万里火，聊召六甲旬。
"石田虞芮接，种树白云阴。穴闭神踪古，河流禹凿深。
"天宝年中事玉皇，曾将新曲教宁王。
境晦宜甘寝，风清□退居。我魂惊晓簟，邻话喜秋蔬。
白衣只在青门里，心每相亲迹且疏。"
张湛徒劳与眼方。风飏檀烟销篆印，日移松影过禅床。
"鹏鱼何事遇屯同，云水升沉一会中。刘放未归鸡树老，
郢城帆过夜，汉水月方秋。此谒亲知去，闻猿岂解愁。"
国风·豳风·七月
"促促因吟昼短诗，朝惊秾色暮空枝。无情春色不长久，
唯君此去人多羡，却是恩深自不知。"
几处远砧河汉风。独榻闲眠移岳影，寒窗幽思度烟空。
还从三峡崄巇来，南经梦泽宽浮日，西出岷山劣泛杯。
箧中黄卷古人书。辞乡且伴衔芦雁，入海终为戴角鱼。
心驰碧泉涧，目断青琐闱。明日武关外，梦魂劳远飞。"
"水接西江天外声，小斋松影拂云平。
一顷豆花三顷竹，想应抛却钓鱼船。"
酬朱庆馀
芳草春深帝子祠。往事隔年如过梦，旧游回首谩劳思。
一笈负山药，两瓶携涧泉。夜来风浪起，何处认渔船。"
"得路逢津更俊才，可怜鞍马照春来。残花几日小斋闭，
"十载名兼利，人皆与命争。青春留不住，白发自然生。
"池馆通秦槛向衢，旧闻佳赏此踟蹰。清凉不散亭犹在，
"昔年桃李已滋荣，今日兰荪又发生。葑菲采时皆有道，
相逢少别更堪恨，何必秋风江上台。"
经出宣尼壁，书留晏子楹。武乡传阵法，践土主文盟。
贺新郎·同父见和再用韵答之
枕簟满床明月到，自疑身在五云中。"
一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉。"
"十载名兼利，人皆与命争。青春留不住，白发自然生。
牧竖还唿犊，邻翁亦抱孙。不知余正苦，迎马问寒温。"
"洞中屐响省分携，不是花迷客自迷。珠树重行怜翡翠，
沈吟想幽梦，闺思深不说。弦冷玉指寒，含颦待明发。
"西北楼开四望通，残霞成绮月悬弓。江村夜涨浮天水，
"三峡与三壕，门阑梦去劳。细冰和洛水，初雪洒嵩高。
咏芙蓉
雁飞不见行尘灭，景下山遥极目寒。"
砚中枯叶落，枕上断云闲。野客将禅子，依依偏往还。"
静江鸣野鼓，发缆带村烟。却笑陶元亮，何须忆醉眠。"
浚岭有朝雨，北窗生夜凉。从劳问归路，峰叠绕家乡。"
采茶溪树绿，煮药石泉清。不问人间事，忘机过此生。"
雷吼涛惊白石山，石鲸眼裂蟠蛟死。溟池海浦俱喧豗.
"楚色笼青草，秋风洗洞庭。夕霏生水寺，初月尽云汀。
"学他趋世少深机，紫阁青霄半掩扉。山路远怀王子晋，