醉筵多就月中开。劝人莫折怜芳早，把烛频看畏晓催。
虽有眼前诗酒兴，邀游争得称闲心。"
自宜相慰问，何必待招唿。小疾无妨饮，还须挈一壶。"
高歌共叹伤心地。洛邑秦城少年别，两都陈事空闻说。
"不上酒家楼，池边日献酬。杯来转巴字，客坐绕方流。
"白日长多事，清溪偶独寻。云归秋水阔，月出夜山深。
续借桃花马，催迎杨柳姬。只愁张录事，罚我怪来迟。"
久客谁怜季子裘。瘴雨蛮烟朝暮景，平芜野草古今愁。
"一忝乡书荐，长安未得回。年光逐渭水，春色上秦台。
青竹单床簟，乌纱独幅巾。其馀皆称是，亦足奉吾身。"
却将家累宿山云。闲时采药随僧去，每月请钱共客分。
鸿雁冲飙去不尽，寒声晚下天泉池。顾我蓬莱静无事，
"銮舆不碾香尘灭，更残三十六宫月。
"碛露黄云下，凝寒鼓不鸣。战须移死地，军讳杀降兵。
zui yan duo jiu yue zhong kai .quan ren mo zhe lian fang zao .ba zhu pin kan wei xiao cui .
sui you yan qian shi jiu xing .yao you zheng de cheng xian xin ..
zi yi xiang wei wen .he bi dai zhao hu .xiao ji wu fang yin .huan xu qie yi hu ..
gao ge gong tan shang xin di .luo yi qin cheng shao nian bie .liang du chen shi kong wen shuo .
.bu shang jiu jia lou .chi bian ri xian chou .bei lai zhuan ba zi .ke zuo rao fang liu .
.bai ri chang duo shi .qing xi ou du xun .yun gui qiu shui kuo .yue chu ye shan shen .
xu jie tao hua ma .cui ying yang liu ji .zhi chou zhang lu shi .fa wo guai lai chi ..
jiu ke shui lian ji zi qiu .zhang yu man yan chao mu jing .ping wu ye cao gu jin chou .
.yi tian xiang shu jian .chang an wei de hui .nian guang zhu wei shui .chun se shang qin tai .
qing zhu dan chuang dian .wu sha du fu jin .qi yu jie cheng shi .yi zu feng wu shen ..
que jiang jia lei su shan yun .xian shi cai yao sui seng qu .mei yue qing qian gong ke fen .
hong yan chong biao qu bu jin .han sheng wan xia tian quan chi .gu wo peng lai jing wu shi .
.luan yu bu nian xiang chen mie .geng can san shi liu gong yue .
.qi lu huang yun xia .ning han gu bu ming .zhan xu yi si di .jun hui sha jiang bing .
译文
抬头望着孤雁，我在想——托你带个信给远地的人。
繁华往事，已跟香尘一样飘荡无存；流水无情，野草却年年以碧绿迎春。啼鸟悲鸣，傍晚随着东(dong)风声声传来；落花纷纷，恰似那为石崇坠楼的绿珠美人。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不(bu)让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常(chang)常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取(qu)的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百(bai)姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎(li)民百姓的幸运！
你的踪迹遍布中原，结交尽是豪杰。
这以后上官桀的党羽有说霍光坏话的，昭帝就发怒说：“大将军是忠臣，先帝嘱托他辅佐我的，有谁敢诽谤就办他的罪。”从此上官桀等人不敢再讲了，就计划让长公主摆宴席请霍光，埋伏兵士击杀他，乘机废昭帝，迎立燕王做天子。事情被发觉，霍光全部诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊、丁外人的宗族。燕王、盖主都自杀了。霍光威震海内。昭帝年满二十举行冠礼以后，就把政事委托给霍光，共十三年，百姓衣丰食足，四夷归顺服从。
为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？
独倚竹杖眺望雪霁天晴，只见溪水上的白云叠叠重重。
在金陵一个静悄悄的夜晚，凉风习习，我独自一人登上高楼，眺望吴越。
思乡的梦断断续续在公馆中感到特别孤独，那种清凉寂寞的情怀实在无法描述；何况这正是人们欢乐团聚的除夕。衡阳还可以有鸿雁传书捎信。这郴阳比衡阳还远，连鸿雁也只影皆无。
夏日的水亭格外凉爽，水中倒映着藤萝青竹，潭间散发出芰荷的芳香。村野小童扶着醉步蹒跚的老翁，山间的鸟儿欢叫助人高歌。如此清爽幽静、怡然自得的境界，使人游赏忘返。
纱窗外的阳光淡去，黄昏渐渐降临；
猫头鹰说：“我将要向东迁移。”
凤尾琴板刻着凤尾，龙香柏木制成弹拨。盛唐开元间霓裳羽衣的乐曲曾经何等辉煌，但一切都成过眼云烟。最不幸的是浔阳江头的诗客，亭亭画船等待着出发，忽听音乐声悲悲切切。记得王昭君出塞之时，当时黄云弥漫看去像茫茫白雪。当我离开故乡三千余里时，乐曲声声述说着无限的哀怨。我回头眺望昭阳的宫殿，只见孤雁在天边出没。琴弦懂得人间的情意，多少幽恨无法向人述说。
春风也会意离别的痛苦，不催这柳条儿发青。
发船渡海正是三更时分，参星横挂在天上，北斗七星的斗柄已转得很低。连绵下个不止的阴雨，总有停的时候；成天刮个不停的风，也总有止住的时候。
注释
[12]纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》："谁谓河广，一苇杭（航）之。"如：往，去。凌：越过。万顷：形容江面极为宽阔。茫然，旷远的样子。
（102）这句是说：过分苛刻武断，也不是您生性如此。
77.轶：超过。轊（wèi）：车轴顶端。这里是以 撞击之意。騊駼（táotú）：北方野马名；一说即野马。
(8)即理：就这种事理。指隐而耕。通识：识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说：天下动乱不安，到处都是这个样子，到底跟谁一起来改变现状呢？与其跟随（孔子那种）避开恶人的志士，倒不如跟随（我们这种）避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子，孔于怅然哎道：鸟兽不可跟它们同群，我不跟世上人群相处又跟谁相处呢？如果天下清明，我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话，都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为，与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想，所以在下一首诗中，诗人又以“先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保：指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》：后汉末，“庞公者，南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请，不能屈，乃就候之。谓曰：‘夫保全一身，孰若保全天下乎？’庞公笑曰：‘鸿鹊巢于高林之上，暮而得所栖，鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上，而妻子耘于前。”讵（jǜ巨）：岂。浅：浅陋，低劣。
8、兰台：即秘书省，掌管图书秘籍。李商隐曾任秘书省正字。这句从字面看，是参加宴会后，随即骑马到兰台，类似蓬草之飞转，实则也隐含自伤飘零意。
⑷尺素：书写用之尺长素绢，借指简短书信。素：白绢。古人为书，多写于白绢上。
⑧祝：告。
⒃千里曲：曲名，即《千里别鹤》曲。蔡邕《琴操》：“商陵牧子娶妻五年，无子，父兄欲为改娶，牧子援琴鼓之，叹别鹤以舒其愤懑。故曰《别鹤操》。鹤一举千里，故名《千里别鹤》也。”
徐渭想与方丈对奕一局。刚踏进方丈室，迎面墙上挂着的一幅《墨葡萄图》吸引他。 他仔细观赏，精心揣摸，觉得此图神形皆备，物似现今、栩栩如生，非高手难以绘就，只是如此精美之图，为何没有题字落款！徐渭感到十分纳闷就向方丈请教。方丈解释道：这是先朝敝寺祖师智渊大师遗作。因他一生喜爱自己栽种的野藤葡萄，又擅长绘画，留下此图，成为本寺历代传世之宝。至于没有题字落款，先祖师曾有遗言，凡能看得中此画的人，必是饱学之士，务请题字落款，平庸之辇，不可与之涂鸦，免得污了此图。因此多少年来，无人敢为此图题字落款。“噢，原来如此！” 徐渭释然道。方丈又道：施主乃大明才子，贫僧早有耳闻。今日有缘光临敝寺，实在是三生有幸，恳请施主为先祖师遗图增色，题诗既为敝寺增光，亦为先祖师遗图，请施主幸勿推却。徐渭见方丈一片至诚，难以推诿，只得从命。
干文传 （1276—1353）元平江人，字寿道，号仁里，又号止斋。十岁能属文。仁宗延祐二年进士，授同知昌国州事。累升婺源知州，改知吴江州，所至皆有善政。顺帝时预修《宋史》，书成，擢集院待制，以礼部尚书致仕。识度凝远，喜接引后进，所取士后多知名。为文务雅正，尤长政事。有《仁里漫稿》。
前鸿后雁行难续，相去迢迢二十年。"
"叶覆冰池雪满山，日高慵起未开关。寒来更亦无过醉，
茅斋从扫破，药酒遣生开。多事经时别，还愁不宿回。
声妓放郑卫，裘马脱轻肥。百事尽除去，尚馀酒与诗。
"礼娶嗣明德，同牢夙所钦。况蒙生死契，岂顾蓬蒿心。
"清净此道宫，层台复倚空。偶时三伏外，列席九霄中。
张何旧寮寀，相勉在悬舆。常恐似伯玉，瞻前惭魏舒。"
愚者心还静，高人迹自同。无能相近住，终日羡邻翁。"
"道俗骈阗留不住，罗浮山上有心期。
我衔凤阙恩，按狱桥山陲。君在龙骧府，掌奏羽檄词。
莫怪西陵风景别，镜湖花草为先春。（贺朱庆馀及第。
"月满缑山夜，风传子晋笙。初闻盈谷远，渐听入云清。
京路马骎骎，尘劳日向深。蒙泉聊息驾，可以洗君心。
阿阁鸾凰野田鹤，何人信道旧同群。"
玛瑙函盛贝叶经。日映砌阴移宝阁，风吹天乐动金铃。
浓光藏半岫，浅色类飘尘。玉叶开天际，遥怜占早春。"
黑槊将军一鸟轻。渐见长围云欲合，可怜穷垒带犹萦。
"夜寒生酒思，晓雪引诗情。热饮一两盏，冷吟三五声。
风月俄黄绶，经过半白头。重来冠盖客，非复别离愁。
日落见林静，风行知谷虚。田家故人少，谁肯共焚鱼。"
"寿及七十五，俸沾五十千。夫妻偕老日，甥侄聚居年。
"有客西北逐，驱马次太原。太原有佳人，神艳照行云。
最恨临行夜，相期几百般。但能存岁节，终久得同欢。"
"面黑头雪白，自嫌还自怜。毛龟蓍下老，蝙蝠鼠中仙。
旄头骑箕尾，风尘蓟门起。胡兵杀汉兵，尸满咸阳市。
春被残莺唤遣归。揭瓮偷尝新熟酒，开箱试着旧生衣。
"暖风入烟花漠漠，白人梳洗寻常薄。
引客特来山地上，坐看秋水落红莲。"
吟诗好向月中宿，一叫水天沙鹤孤。"
"初还相印罢戎旃，获守皇居在紫烟。妄比酂侯功蔑尔，
尚可与尔读，助尔为贤良。经书括根本，史书阅兴亡。
细吟搔短发，深话笑长裾。莫道遗名品，尝闻入洛初。"
夹岸凝清素，交枝漾浅沦。味调方荐实，腊近又先春。
调逸南平兆，风清建安迹。祖德今发扬，还同书史册。"
又惜天边一卧龙。人事升沉才十载，宦游漂泊过千峰。
共知浸润同雷泽，何虑川源有旱苗。"
"秦王宫阙霭春烟，珠树琼枝近碧天。御气馨香苏合启，
我今暂得安，自谓脱幽戚。君身长逍遥，日月争老得。"
又及悬车岁，筋力转衰弱。岂以贫是忧，尚为名所缚。
"金舆传惊灞浐水，龙旗参天行殿巍。左文皇帝右慎姬，
甘英穷西海，四万到洛阳。东南我所见，北可计幽荒。
"塞北虏郊随手破，山东贼垒掉鞭收。乌孙公主归秦地，
风高寒叶落，雨绝夜堂清。自说深居后，邻州亦不行。"
劳问圃人终岁事，桔槔声里雨春畦。"
其辞也苦；骆将去，其鸣也哀。此人之情也，马之情也，
旧堂主在重欢娱。莫言杨柳枝空老，直致樱桃树已枯。
苍梧九疑在何处，斑斑竹泪连潇湘。"
河中得上龙门去，不叹江湖岁月深。"
飞沈皆适性，酣咏自怡情。花助银杯气，松添玉轸声。
"幽岛藓层层，诗人日日登。坐危石是榻，吟冷唾成冰。
寒日行深山，路由谷中村。田翁樵采熟，男女讴吟喧。
"流水颓阳不暂停，东流西落两无情。
"寥寥听不尽，孤磬与疏钟。烦恼师长别，清凉我暂逢。
"天福坤维厚，忠贤拥节旄。江同渭滨远，山似傅岩高。
照夜成昼。挥翰飞文，入侍左右。出纳帝命，弘兹在宥。
"二十年前不系身，草堂曾与雪为邻。
急滩船失次，叠嶂树无行。好为题新什，知君思不常。"
精魂想在幽岩中。（霜夜听小童薛阳陶吹笛）
蟋蟀啼相应，鸳鸯宿不孤。小僮频报夜，归步尚踟蹰。"
名题章奏亦从公。曾驱爪士三边静，新赠髯参六义穷。
潮回滩鸟下，月上客船明。他日南徐道，缘君又重行。"
亡国人遗恨，空门事少悲。聊当值僧语，尽日把松枝。"
"一径逗霜林，朱栏绕碧岑。地盘云梦角，山镇洞庭心。
杳异人间曲，遥分鹤上情。孤鸾惊欲舞，万籁寂无声。
"移晚校一月，花迟过半年。红开杪秋日，翠合欲昏天。
日暮寒林投古寺，雪花飞满水田衣。"
莫言只是人长短，须作浮云向上看。"
皆缘不得空门要，舜葬苍梧直到今。"
碧藓无尘染，寒蝉似鸟鸣。竹深云自宿，天近日先明。
"危楼高架泬寥天，上相闲登立彩旃。树色到京三百里，
演步怜山近，闲眠厌客频。市朝曾不到，长免满衣尘。
秦皇曾虎视，汉祖昔龙颜。何处枭凶辈，干戈自不闲。"
唤人空谷应，开火寒猿至。拾薪煮秋栗，看鼎书古字。
岛香回栈柏，秋荫出庵松。若救吴人病，须降震泽龙。"
"故国知何处，西风已度关。归人值落叶，远路入寒山。
空宇留丹灶，层霞被羽衣。旧山闻鹿化，遗舄尚凫飞。
尔既不材，吾亦不材，胡为乎人间裴回？蟠木蟠木，
空心想此缘成梦，拔剑灯前一夜行。"
石甃青莎密。旧径行处迷，前交坐中失。叹息整华冠，
萧瑟两鬓吾能髡。逢迎侯伯转觉贵，膜拜佛像心加尊。