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寒食书事

金朝 / 项诜

"肱被当年仅御寒,青楼惯染血猩纨。
"山夫留意向丹梯,连帅邀来出药畦。
一日如三秋,相思意弥敦。"
"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。
"桂阳仙柳道家说,昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人,
"西风忽报雁双双,人世心形两自降。
心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
"晴天霜落寒风急,锦帐罗帏羞更入。
大都光景急如箭。要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅。
"武陵春色好,十二酒家楼。大醉方回首,逢人不举头。
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
黑壤生红黍,黄猿领白儿。因思石桥月,曾与故人期。"
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。


寒食书事拼音解释:

.gong bei dang nian jin yu han .qing lou guan ran xue xing wan .
.shan fu liu yi xiang dan ti .lian shuai yao lai chu yao qi .
yi ri ru san qiu .xiang si yi mi dun ..
.ye zhou da hu kou .jian jin lu shan ce .gao gao biao heng tian .yin yin he jun ji .
.gui yang xian liu dao jia shuo .xi chuan su jun jin shi xue .liao jiang wo shuo ou shi ren .
.xi feng hu bao yan shuang shuang .ren shi xin xing liang zi jiang .
xin yu ren bu tong .yi sheng chang zai ji mo zhong .you shi kuang yin ru seng zhai .
dui gui xiang man xiu .yin ci yue dang chuan .xiu shuo can ru qian .yao tian ji fan tian ..
.qing tian shuang luo han feng ji .jin zhang luo wei xiu geng ru .
da du guang jing ji ru jian .yao qu yu .xu jie quan .he bu shou xin lian qu qian .
.wu ling chun se hao .shi er jiu jia lou .da zui fang hui shou .feng ren bu ju tou .
.xin ye ju he ding .fu sheng zhi shi shui .yi shan tong ye sou .zhi qu si chan shi .
hei rang sheng hong shu .huang yuan ling bai er .yin si shi qiao yue .zeng yu gu ren qi ..
shi fu xia yi jia he xing .tian shang shuang tong chi pei yin .yue zhong jiao nv zhi fan ying .

译文及注释

译文
五谷粮食高堆十几丈,桌上雕胡米饭满满盛。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被自居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于(yu)镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。
  “臣不才,不能奉承先王的(de)(de)遗命,顺从大王左右的心意,恐怕回来受到刀斧之刑,以致损害先王知人之明,又使您亏于君臣之义,只得投奔赵国,承担了不贤的罪名,也不愿表白。现在大王派人来数说臣的罪过,恐怕大王左右不能体会先王重用臣的理由,也不明白臣所以事奉先王的心意,才敢写信答复大王。
  臣李密陈言:我因命运不好,很早就遭遇到了不幸,刚出生六个月,父亲就弃我而死去(qu)。我四岁的时候,舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏,怜悯我年幼丧父,便亲自抚养。臣小的时候经常生病,九岁时不能走路。孤独无靠,一直到成人自立。既没有叔叔伯(bo)伯,又缺少兄弟,门庭衰微、福分浅薄,很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚,在家里又没有照应门户的童仆,生活孤单没有依靠,只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕,常年卧床不起,我侍奉她吃饭喝药,从来就没有离开她。
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
燕雀怎么能知道鸿鹄的志向?公侯将相原本出身于普通士卒。可笑泸溪地小如斗,不知道您肯不肯在那里小试牛刀?赠送给您两只玉瓯作为寿礼。
如云发髻飘坠,凤钗在耳边低垂,浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
  到达秦国后,拿着价值千金的礼物,优厚地赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。
自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
临当出发心怀惆怅,行进途中不时停驻。
  子卿足下:
你以前既然和我有成约,现另有打算又追悔当初。
有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春(chun)晖普泽的慈母恩情呢?
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
六军停滞不前,要求赐死杨玉环。君王无可奈何,只得在马嵬坡下缢杀杨玉环。
骑驴行走了十三年,寄食长安度过不少的新春。

注释
伸颈:伸长脖子。
⑽北风雨雪:这是化用《诗经·国风·邶风·北风》中的“北风其凉,雨雪其雾”句意,原意是指国家的危机将至而气象愁惨,这里借以衬托思妇悲惨的遭遇和凄凉的心情。裁,消除。
⑶几:多么,感叹副词。
⑸为客:作客他乡。五更:特指第五更的时候。即天将明时。南朝陈伏知道《从军五更转》诗之五:“五更催送筹,晓色映山头。”
(126)伏羲氏——远古时代的传说人物,相传“八卦”是他画的。

赏析

  屈原所处时代的楚国《招魂》屈原 古诗习俗,不一定与今日纳西族完全一样。但是,《招魂》屈原 古诗的基本文化内涵应当是相同的,即引导死者的灵魂回归故里家乡。这在《《招魂》屈原 古诗》中是非常明确的,例如“魂兮归来,入修门些。工祝招君,背行先些。秦篝齐缕,郑锦络些。招具该备,永啸呼些。魂兮归来,反故居些。”描述的正是巫师倒退着,拿着盛放灵魂的竹篓,引导灵魂返归家乡的场景。
  最后两句是全诗点睛之笔,意境优美。气势豪放,大有曹操“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已”之概。诗人面对衰老,不消极,不悲观,要用有生之年撒出满天的红霞。这两句诗既是诗人的内心世界的自我剖白,又是对老朋友白居易的宽慰和鼓励。
  本篇选自《淮海(huai hai)集》,写于元丰二年(1079)秋。这年春天,秦观要去会稽探望伯父,恰好苏轼自徐州调任湖州途经高邮,他们便一路同行,到吴兴(湖州州治所在地)分手。秦观到会稽后,听说苏轼被捕下狱,又渡江到吴兴问讯,而后再经杭州返回会稽。本篇记述“中秋后一日”夜上风篁岭访辨才法师,当是这次路过杭州时的事。第一年,辨才、参寥派人到黄州慰问已被贬官的苏轼,并捎去了秦观写的这篇《《龙井题名记》秦观 古诗》。苏轼看后写道:“览太虚题名,皆予昔时游行处,闭目想之,了然可数。”(《秦太虚题名记》)
  赋之末节,诗人经过一夜辗转苦思,终于在无计可施中放弃了追求,也平复了烦燥不安的情绪。“ 于是毕昴盈轩,北风凄凄。久久不寐,众念徘徊。”四字句的再次夹入,表明情感的再度转折。起摄带以伺晨,繁霜粲于素阶;鸡敛翅而未鸣,笛流运以清哀,始妙密以闲和,终寥亮而藏摧。意夫人之在兹,托行云以送怀;行云逝而无语,时奄冉而就过。徒勤思以自悲,终阻山而带河;迎清风以祛累,寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会,诵《郡南》之馀歌;但万虑以存诚,憩遥情于八遐。”诗人极力使(shi)自己认为没有希望,万种相思只是徒然自寻烦恼,以让自己完全放弃努力也放弃心愿,让他胸中的郁闷与梦幻付诸清风流水(shui)。发乎情而止乎礼,浮想联翩的白日梦终究没有什么意义,诗人要摒除各种杂念,保持一片纯心。
  尾联用了商山四皓、屈原《离骚》的典故,诗人情绪变得十分洒脱,既来之则安之,不如将满腔郁闷出之于“笑”,和着《离骚》饮酒赏春也不失为一种乐趣。
  暴雨是谁都经历过的,但只有诗人,才能够将生活中这种常见的、但又是稍纵即逝的景物赋予永恒的意义,从而显示了它的美。但必须注意的还在于苏轼写的是一座近海城市山上看到的暴雨,而不是在什么别的地方看到的;同时,他写的是一位诗人特有的想象和感受,而不是别人的想象和感受。
  诗人入手擒题,一开篇便就题生发,勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面:江潮连海,月共潮生。这里的“海”是虚指。江潮浩瀚无垠,仿佛和大海连在一起,气势宏伟。这时一轮明月随潮涌生,景象壮观。一个“生”字,就赋予了明月与潮水以活泼泼的生命。月光闪耀千万里之遥,哪一处春江不在明月朗照之中!江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野,月色泻在花树上,象撒上了一层洁白的雪。诗人真可谓是丹青妙手,轻轻挥洒一笔,便点染出春江月夜中的奇异之“花”。同时,又巧妙地缴足了“《春江花月夜》张若虚 古诗”的题面。诗人对月光的观察极其精微:月光荡涤了世间万物的五光十色,将大千世界浸染成梦幻一样的银辉色。因而“流霜不觉飞”,“白沙看不见”,浑然只有皎洁明亮的月光存在。细腻的笔触,创造了一个神话般美妙的境界,使《春江花月夜》张若虚 古诗显得格外幽美恬静。这八句,由大到小,由远及近,笔墨逐渐凝聚在一轮孤月上了。
  第二段,由强烈的惋惜进入舒缓的说理。提出“有所待”、“有所忍”是君子施展抱负必须经历的艰苦过程,而古代贤人郁郁不得志,不一定是当时君主不识贤才,或许是他们自己造成的。此两段将焦点集中在贾谊不得汉文帝重用,乃是因为自身对政治的修养不够。文中的正面描写“君子之所取者远,则必有所待;所成就者大,则必有所忍”与“未必皆时君之罪,或者其自取也”的假设,都反映苏轼对贾谊的看法。“夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍”,是围绕开头中心论点而抛出的一个分论点。
  “其姊字惠芳,面目粲如画”姐姐惠芳长的眉目如画光彩亮丽。“轻妆喜楼边,临镜忘纺绩”,姐姐比妹妹会美且化妆淡雅,不像妹妹把个脸画的乱七八糟。但是姐姐和妹妹一样爱化妆,常常坐在窗口入神地为自己化妆,对着镜子经常忘了纺花织布的份内事情。“举觯拟京兆,立的成复易”。汉朝的张敞做过京兆尹,他曾经为妻子画过眉,所以说“举觯拟京兆”,“立的”是在额头点上一种图案,如梅花,月牙或者一个圆点。因为小孩子化妆技术不成熟,点的位置老是不当,所以点了嫌不好,擦掉了重新点,这样描来描去就有了重复的影子了。诗人这里要表达的意思是虽说姐姐比妹妹的会打扮,但是化妆起来总归不如大人,尽管姿势摆的像京兆尹张敞画眉的样子,可画的结果还是不够完美以至留有擦不干净的重复影迹。“玩弄眉颊间,剧兼机杼役”,在眉间脸上来来回回地描摹,动作比织布穿梭还要辛苦几倍。“从容好赵舞,延袖象飞翮,”因为春秋时赵国的女乐以能歌善舞闻名,所以古人以赵舞指代歌舞。“延”伸长的意思,“延袖”就是把长长的袖子甩开,晋代人衣袖宽松,甩开袖子有些类似唱戏的水袖。这两句是说惠芳跳起舞来无拘无束自然大方,甩开袖子的翩翩姿势就像鸟儿展翅一样。“上下弦柱间,文史辄卷襞”,她随着弦乐的节奏上下舞动,常常忘记了正在诵读的文史类书,所以把书卷折起来丢在一面不管了。小孩子天性贪玩,好表现自己,喜欢歌舞,不愿专注于枯燥的文史学习。“顾眄屏风画,如见已指摘”,有时候回头瞟一眼屏风上的画,还没有看清楚,就指指点点评论起来。没有看清楚的原因,其一是小孩子不懂得仔细观察,其二是因为“丹青日尘暗,明义为隐赜”丹青:指屏风上的画。小孩子不知道欣赏屏风画面的本来意旨,看到画面陈旧模糊就随意指责。以上刻画的是姐姐惠芳。下文是姐妹俩共同的喜好与顽劣。
  介于清晨与日暮之间的那些光阴似乎仅仅是为了凸显两个端点而甘愿消遁,这个判断的含义不妨理解为,这首诗虽然依赖时间的先后关系来设置内在运行秩序,但是,也就是在读者所熟悉的两个计时符号出现后,时间就失效了、凝固了,不见任何作用。甚至,出现在较后位置上的“日暮”也极有可能是他的虚造,作为观打鱼的游客,他根本不曾挨到天黑才离开现场,日暮之际,那遭受洗礼的苍江将为蛟龙提供怎样的河床,或者蛟龙作为诗意的后援是否属实,都不是值得细察深究的环节。蛟龙的处境之设想,实际上和上一次观打鱼的感慨——咫尺波涛永相失——是一脉相承的:一种无鱼的后苍江时期,人的处境与孤旅将遭受怎样的顾虑?
  独凭朱栏立凌晨,山色初明水色新。
  《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”解释为“勉励”的意思。作者在这篇以《劝学》为的诗歌中,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。
  总之,这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观,和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。给后人以启迪、思考。
  从篇首至“盖音谬也”。记述褒禅山命名的由来。文章开头紧扣题目,开门见山地先说明褒禅山又叫华山之后,接着追述之所以命名为褒禅山,是因为唐朝有一个名叫慧褒的和尚,一开始住在华山之下,死后又葬在华山之下,所以叫做褒禅。作者由远及近,当追溯了褒禅山命名的由来之后,就把笔墨转向眼前所见的慧空禅院上来。说明如今看到的慧空禅院,就是当年慧褒禅师居住的房舍和坟墓之所在。因为这毕竟是一篇游记,所以当写到慧空禅院之后,便以它为基点,重点突出地来记叙褒禅山的名胜华山洞。“距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也”。这三句,说明华山洞的方位及其命名的由来。接着又写距华山洞百余步倒在路旁的石碑,以及碑文的情况。“其文漫灭”一句,从字面上来看,是说由于年代久远,字迹已经模糊不清。其实,也是为了突出其中尚可辨识的“花山”二字。之所以要突出“花山”二字,在于纠正今人把“花山”之“花”误读为“华实”之“华”的错误。之所以要纠正今人读音的错误,又旨在为下文发表感想和议论设下张本。
  诗一开篇,着笔高远,“鹤鸣楚山静,露白秋江晓”,秋晨清露白鹤,一连  串明静、清丽而活泼的意象,给山描绘了一幅雄阔的背景图,寄寓诗人“知是山之特立,不与培塿为类”(《始得西山宴游记》)的浩然之气。然而现实却是残酷的,诗人以平淡的笔墨,叙述了登山的历程:“连袂度危桥,萦回出林杪。”愚溪上有木桥相连,桥之“危”,路之“萦回”,道出了诗人心怀恐惧、仕途艰危的复杂感情,与上联形成极大的反差,正表现诗人执着追求而重受挫折、处境艰危的困苦心境。临山,诗人先以九嶷与洞庭对举,重彩描绘了自己的政治理念。九疑在永州南宁远境内,是舜帝归魂之所。舜南巡,“崩于苍梧之野,葬于江南九疑”(《史记·五帝本纪第一》);洞庭在湘北,是楚怀王放逐屈原的地方。屈原在《湘夫人》中写道:湘君迎候湘夫人,秋水伊人,望眼欲穿,看到的却是“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”,秋绪茫茫,忧从中来。诗人描写一高一小、一明一暗的两组意象,让人联想,意味无穷。登山辽望宇宙间,心中的意念早已超出宇宙万物,“目击道存”,天地之间,惟此而高。“迥穷两仪际,高出万象表”,也可看成自况语,表现了诗人遗世独立,睥视一切的情怀。诗中意与象、情与景、神与形相互交融,把抽象的理念化作具体的物象,物化的背后却是焦渴的期盼。诗人这种理念,这种期盼,寄希望于北去的潇湘水带到遥远的长安,也希望遥迢的风能给被谪贬的人带来好消息。遭贬谪七年了,无所事事,纷扰平庸的生活使诗人内心十分痛苦,日子过得胆颤心惊。诗人把自己比作满肚子苦水的奴隶,面对愚昧,害怕再受困扰,再次扑倒;面对“亲爱”者的疏远,期盼愈觉渺茫。在执着追求与重遭挫折这对矛盾中,诗人无可奈何,只好到现实中求解脱:“偶兹循山水,得以观鱼鸟。”诗人这种祈祷解脱,正反衬出诗人受羁绊不得自由的内心巨痛。

创作背景

  “蓬莱阁”,在绍兴市内。《会稽续志》:“蓬莱阁在州治设厅之后,卧龙山下。吴越王钱鏐建。”是当地的一处登临胜地。“履翁”,即吴潜。吴潜在公元1249年(淳祐九年)后,赴越州(绍兴)为浙乐安抚使,故称之“帅越”。此词应也作于是年。称“灯屏”,其时应在这年元宵前后。云履翁,可知梦窗此时尚未进入吴潜幕。故以“履翁”称吴潜,以明上下辈的年龄差异。

  

项诜( 金朝 )

收录诗词 (3832)
简 介

项诜 项诜,字宜甫(《前贤小集拾遗》卷三)。

送仲高兄宫学秩满赴行在 / 刘骏

骨化云宫人不识。云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。
风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,
帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,
"通玄贵阴德,利物非市朝。悠然大江上,散发挥轻桡。
"莽莽古江滨,纷纷坠叶频。烟霞谁是主,丘陇自伤神。
千年秋色古池馆,谁见齐王西邸春。"
"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,
嚣尘不能杂,名位安可笼。匿影留雅什,精微信难穷。"


送灵澈上人 / 张聿

"慈恩塔下曲江边,别后多应梦到仙。时去与谁论此事,
群机喧白昼,陆海涨黄埃。得路应相笑,无成守死灰。"
"东野子何之,诗人始见诗。清刳霜雪髓,吟动鬼神司。
"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。
苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"
泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。"
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。
二帝同功势万全,将田作伴入幽燕。


长亭送别 / 卫叶

见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。
心期无形影,迹旷成阻修。有客江上至,知君佐雄州。
清歌且莫唱,妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉,
薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。"
"旧制新题削复刊,工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易,
一瓢藏世界,三尺斩妖邪。解造逡巡酒,能开顷刻花。
"予读古人书,遂识古人面。不是识古人,邪正心自见。
稽古堪求己,观时好笑渠。埋头逐小利,没脚拖长裾。


九歌 / 道彦

朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发,
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,
幸辞天子诏,复览名臣疏。西晋尚虚无,南朝久沦误。
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
素面已云妖,更着花钿饰。脸横一寸波,浸破吴王国。


虞美人·银床淅沥青梧老 / 裴度

此日多君可俦侣,堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑,
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
蚕蛾为蝶飞,伪叶空满枝。冤梭与恨机,一见一沾衣。
"阆苑花前是醉乡,踏翻王母九霞觞。
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。
五行颠倒堪消息,返本还元在己寻。
能令音信通千里,解致龙蛇运八行。
"啼鸟惊眠罢,房栊乘晓开。凤钗金作缕,鸾镜玉为台。


行香子·寓意 / 沈蓥

"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
车渠地无尘,行至瑶池滨。森森椿树下,白龙来嗅人。
野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。
"春雨濛濛不见天,家家门外柳和烟。
"粉香汗湿瑶琴轸,春逗酥融绵雨膏。
郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。"


北中寒 / 钱凌云

直上心终劲,四垂烟渐宽。欲知含古律,试剪凤箫看。"
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。
"沃州那不住,一别许多时。几度怀君夜,相逢出梦迟。
神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。"
马嵬不是无情地,自遇蓬莱睡觉时。"
自休自已自安排,常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑,
"森然古岩里,净行一番僧。松下滤寒水,佛前挑夜灯。


丰乐亭游春·其三 / 王遇

满袖满头兼手把,教人识是看花归。"
劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"
莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。
自怜酷似随阳雁,霜打风飘到日边。"
进退两楹俱未应,凭君与我指前程。
有路如飞出,无机似陆沈。樵夫可能解,也此废光阴。"
如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"
"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。


漫成一绝 / 王长生

(来家歌人诗)
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。
"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。
"闲阶夜雨滴,偏入别情中。断续清猿应,淋漓候馆空。
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
文树面孔不似猢狲,猢狲面孔强似文树。"


行香子·寓意 / 周伯仁

冷风飒飒吹鹅笙。"
若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。
梅寒争雪彩,日冷让冰痕。早晚东归去,同寻入石门。"
"年年人自老,日日水东流。
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。
近闻南国升南省,应笑无机老病师。"
"何须问我道成时,紫府清都自有期。