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南乡子·眼约也应虚

近现代 / 许开

湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。
"旧寄炉峰下,杉松绕石房。年年五六月,江上忆清凉。
近枕吴溪与越峰,前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深,古池香泛荷花白。 客有经年别故林,落日啼猿情脉脉。
休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。
君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。
"浪阔波澄秋气凉,沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客,
"东海儒宗事业全,冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼,
欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,
取将白金为鼎器,鼎成潜伏汞来侵。
实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。"
漫漫江行访兄弟,猿声几夜宿芦洲。"
暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"
"这个道,非常道。性命根,生死窍。说着丑,行着妙。
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿,泪痕侵脸落轻红。
摇落见松柏,岁寒比忠贞。欢娱在鸿都,是日思朝英。"
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣,能行诗句便参同。


南乡子·眼约也应虚拼音解释:

wan shen qu dao jian .miao miao shui yun yun .jie wen song chan ke .ri lun he chu tun .
.jiu ji lu feng xia .shan song rao shi fang .nian nian wu liu yue .jiang shang yi qing liang .
jin zhen wu xi yu yue feng .qian chao en ci yun quan e .zhu lin qing jian yan ta gao . shi shi zeng qi ji chan bo .huang bei zi mei mei tai shen .gu chi xiang fan he hua bai . ke you jing nian bie gu lin .luo ri ti yuan qing mai mai .
xiu jiang xin di xu lao yong .zhu tie shao jin zhuan zhuan cha .
jun bu jian .san jie zhi zhong fen rao rao .zhi wei wu ming bu liao jue .
.lang kuo bo cheng qiu qi liang .shen shen shui dian ye chu chang .zi lian xiu tui wu hu ke .
.dong hai ru zong shi ye quan .bing leng gu qiao lei shen xian .shi tong li he jing tong gui .
yu zhong chang sheng bu si gen .zai ying yin po ji yang hun .xian jiao xuan mu gui li hu .
gu jin ji yao shen fen ming .zi shi zhong sheng li liang qing .jin xiang you zhong xun you zhi .
qu jiang bai jin wei ding qi .ding cheng qian fu gong lai qin .
shi ji qie he you .wu xian an ke cun .xu zhi bu dong nian .zhao chu wan zhong yuan ..
man man jiang xing fang xiong di .yuan sheng ji ye su lu zhou ..
nuan ping he xue shui .ming xi dai jiang feng .liao luan zhong nan se .yao ying ru meng zhong ..
.zhe ge dao .fei chang dao .xing ming gen .sheng si qiao .shuo zhuo chou .xing zhuo miao .
ruo jian yue guang ming .zhao zhu si tian xia .yuan hui gua tai xu .ying jing neng xiao sa .
zhi wei yin chen liang bu tong .chou tai shang mei ning qian lv .lei hen qin lian luo qing hong .
yao luo jian song bai .sui han bi zhong zhen .huan yu zai hong du .shi ri si chao ying ..
xiu li jin chui cheng lu feng .hui yin jiu shi wei ban lv .neng xing shi ju bian can tong .

译文及注释

译文
胡族人民只能痛苦(ku)地在(zai)(zai)山下哭泣,胡人军队战死在沙漠边缘。
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
太阳曚昽将要西下啊,月亮也消蚀而减少了清光。
战马思(si)念边草拳毛抖动,大雕顾盼青云睡眼睁开。
太阳渐渐西沉,已衔着西山了,天边的晚霞也逐渐开始消散,只残留有几(ji)分黯淡的色彩,映照着远处安静的村庄是多么的孤寂,拖出那长(chang)长的影子。雾淡淡飘起,几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上,远处的一只大雁飞掠而下,划过天际。山清水秀;霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵,在风中一齐摇曳着,颜色几尽妖艳。
回望来时走的山间小路,山林苍苍茫茫一片青翠。
折下玉树枝叶作为肉脯(fu),我舀碎美玉把干粮备下。
漫漫长夜难以成眠,独自伏枕翻复辗转。
郊野上秋雨初晴,只见几片零乱的落叶,风住了还在动荡不停。斜阳挂在远树之上,映照着远山或暗或明,宛如美人微颦。来时曾经走过的旧路,当时尚有黄色的岩花开放争荣。如今只有溪边的流水,依旧来见故人。
还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!
世事渺茫自我的命运怎能预料,只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
火山高高耸立在赤亭口,五月的火山上空火云厚。
风吹电闪之中旌旗飘,战鼓擂动,山河震动,日月高标。

注释
270.久余是胜:阖庐常战胜我们。余:我楚国。
⑹清秋:明净爽朗的秋天。晋殷仲文《南州桓公九井作》诗:“独有清秋日,能使高兴尽。”一作“清境”。
《图经》:记载某地风俗,物产,附有地图的书籍。
318、偃蹇(yǎn jiǎn):盛多美丽的样子。
(72)南抚夷越:向南安抚中国南部各族。
诏:诏书,皇上的命令或文告。这里指下令。

赏析

  再讲诗的第六章。诗的第四章写夜不能寐,触景生情,泪如泉涌;第五章写睹物怀人,更增思念(si nian)之苦;意在将“思君如流水,何有穷已时”,得以具体充分地发挥。但是,思念无穷,诗终有结,第六章便是全诗的结尾。君无返期,音信不通,思亦无用,盼也是空,最后只剩下一个心愿:愿君莫忘旧情。这就很像“不恨归来迟,莫向临邛去”(孟郊《古别离》)的意思,只是这位温柔细心的女子说得更为曲折委婉。《诗·大雅·荡》中有句诗叫做“靡不有初,鲜克有终”。这里稍加改变,意思是说:人们做事情往往是有头无尾,不过我想你是能始终如一的。可是,想想分别多年,情况不明,世事难料,旧日的恩情还有保持的希望吗?但那种喜新厌旧,重新忘故的行为,毕竟是仁人君子所谴责、所讥刺的。“重新而忘故,君子所尤讥”,不着己,不着彼,语意盘空,笔势突兀,它的分量在于提出了一个理想的、正直的生活准则和为人之道,下面四句正是就此生发,所以(suo yi)前人曾评曰:“以名义厚道束缚人,而语气特低婉”(《古诗归》)。其“低婉”之处,首先表现在她先说自己,再说对方:你虽然寄身远方,我可没有片刻忘了你;既然过去那么恩爱情深,现在该不会变得情淡意薄,想你也是时时思念我的。先自处于厚,次则言君不薄,以己之情动彼之情,婉曲动人。其次,表现在虽不无怨艾之情,不安之意,却绝(que jue)不露圭角,一再地说:“想君能终之”,“想君时见思”,总以忠厚诚挚之心,构想“君”之所为、所思,其良苦之用心,全在盼美好之未来。这,便是千思万念之归宿,也是通篇之结穴。这一章时而写己,时而写彼;时而泛言,时而切指;时而忧惧,时而自慰;局势变换,一步一折,终落在凭空设想之处,似尽不尽,真是一片真心,无限深情,这大概就是钟惺说它“宛笃有十九首风骨”(《古诗归》)的原因。
  “越中山色镜中看”,此句转写水色山影。浙江一带古为越国之地,故称“越中”。“山色镜中看”,描绘出越中一带水清如镜,两岸秀色尽映水底的美丽图景。句内“中”字复迭,既增添了民歌的咏叹风味啊,又传递出夜间行舟时于水中一边观赏景色,一边即景歌唱的怡然自得的情趣。
  齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现,却因人因事的不同而千差万别,这种感情本身,也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字,却写得坦率、真挚,道出了离别时的真情实感。
  再讲诗的第六章。诗的第四章写夜不能寐,触景生情,泪如泉涌;第五章写睹物怀人,更增思念之苦;意在将“思君如流水,何有穷已时”,得以具体充分地发挥。但是,思念无穷,诗终有结,第六章便是全诗的结尾。君无返期,音信不通,思亦无用,盼也是空,最后只剩下一个心愿:愿君莫忘旧情。这就很像“不恨归来迟,莫向临邛去”(孟郊《古别离》)的意思,只是这位温柔细心的女子说得更为曲折委婉。《诗·大雅·荡》中有句诗叫做“靡不有初,鲜克有终”。这里稍加改变,意思是说:人们做事情往往是有头无尾,不过我想你是能始终如一的。可是,想想分别多年,情况不明,世事难料,旧日的恩情还有保持的希望吗?但那种喜新厌旧,重新忘故的行为,毕竟是仁人君子所谴责、所讥刺的。“重新而忘故,君子所尤讥”,不着己,不着彼,语意盘空,笔势突兀,它的分量在于提出了一个理想的、正直的生活准则和为人之道,下面四句正是就此生发,所以前人曾评曰:“以名义厚道束缚人,而语气特低婉”(《古诗归》)。其“低婉”之处,首先表现在她先说自己,再说对方:你虽然寄身远方,我可没有片刻忘了你;既然过去那么恩爱情深,现在该不会变得情淡意薄,想你也是时时思念我的。先自处于厚,次则言君不薄,以己之情动彼之情,婉曲动人。其次,表现在虽不无怨艾之情,不安之意,却绝不露圭角,一再地说:“想君能终之”,“想君时见思”,总以忠厚诚挚之心,构想“君”之所为、所思,其良苦之用心,全在盼美好之未来。这,便是千思万念之归宿,也是通篇之结穴。这一章时而写己,时而写彼;时而泛言,时而切指;时而忧惧,时而自慰;局势变换,一步一折,终落在凭空设想之处,似尽不尽,真是一片真心,无限深情,这大概就是钟惺说它“宛笃有十九首风骨”(《古诗归》)的原因。
  诗写到下山为止,游踪所及,逐次以画面展现,像旅游纪录影片,随着游人的前进,一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句,总结全诗,所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”,概括了此次出游山寺的全部经历,然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗,以“为人靰”的幕僚生活作反衬,表现了对山中自然美、人情美的无限向往,从而强化了全诗的艺术魅力。
  第三场:乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江,茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下,司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋,为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔,设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起,又见峰峦。项羽本来已无路可逃,司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江,好像他不是被追杀得走投无路,不得不死;而是在生与义,苟活幸存与维护尊严之间,从容地作出了选择。江边慷慨陈辞,英雄的形象更(xiang geng)加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子,临了反而笑了。“项王笑曰”的笑,不是强自矜持,不是凄然苦笑,而是壮士蔑视死亡,镇定安详的笑;显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老,正是由于知耻。这个细节,展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死,他毫不在意;却不忍爱马被杀,以赠亭长。因为,“吾骑此马五岁,所当无敌”。五年来无数胜利的回忆,猛然兜上心头。今昔如此,情何以堪!文章写到这里,实已神完气足,司马迁颊上添毫,再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之,必欲杀之以邀功取赏;项羽却慷慨赐头,“吾为若德”:蝼蚁之微,泰山之高,两两对比,何等鲜明!
  周公在其子伯禽受封于鲁后曾训戒伯禽要尊贤,说:“我,文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。”(《史记·鲁周公世家》)他知道自己的身份“不贱”,当然知道成王的身份更为高贵。成王为文王之孙,武王之子,血统至尊,这也几乎就是他继位时全部的政治资本,周公对此不能不充分地加以利用,以期对文王、武王感恩戴德的群臣对成王也俯首听命。因此“继序”一语出现于《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》的末句,绝非偶然,它强调成王继承的是文王、武王开创的大业,而“思不忘”对成王固然是必须兑现的誓言,对于文王、武王的旧臣,则是理所当然应尽的天职。
  这因为南宋统治集团只顾自己的安乐,而不惜出卖国家、民族的利益。 “朱门”一句一针见血地揭露了他们妥协、投降的实质,在大敌当前,国土沦丧,民族危亡之际,统治者却是一味追求灯红酒绿,争歌逐舞的享乐生活。他们贪生怕死,向敌人屈膝投降,采取不抵抗政策,下什么自欺其人的“和戎诏”,致使那些养来抗敌的战马,用来杀敌的弓箭,死的死,断的断,而且马是肥死,弓是朽断。这是多么惨痛的现实呀!“厩马肥死弓断弦”是对“将军不战空临边”的补充,这两句都与和戎下诏有直接的因果关系。
  诗《《酬王二十舍人雪中见寄》柳宗元 古诗》不见于《柳河东集》。宋人蔡正孙《诗林广记》中选柳诗五首,其三即此诗,今人考证为柳宗元所作。
  这首诗写洞庭湖的月夜景色。诗的开篇展现湖上风云变化的雄奇场面,为下面写湖光月色作好铺垫。在具体描写时,诗人用了比喻的手法,如“镜面横开十余丈”、“巨鱼无知作腾踔,鳞甲一动千黄金”句;并融会神话传说与典故,如“冯夷宫”、“此时骊龙潜最深,目炫不得衔珠吟”句,把月亮从初升到当空的过程,描摹得形神兼备。从风收云散,写到日落月升,最后在渔歌渺渺中收尾,给人清幽淡远之感,仿佛将人带入一个美妙的神话境界。全诗笔调轻健活泼,如行云流水,呈献出一派空明澄澈的景象,使人神往。中秋明月是古代诗文中常见的内容,此诗则以其独特的艺术成就,为同类题材之诗的佼佼者。
  【其五】
  “数年湖上谢浮名,竹杖纱巾遂称情。”据《唐诗纪事》及崔峒朋友们的诗文记载,崔曾登进士第,大历中任拾遗、补阙等职,后因事贬为潞府(治所在今山西襄垣县北)功曹,终被贬于州刺史,卒于贞元中期。从诗的作年和诗中语气来考察,这首诗可能即作于潞府功曹任上。功曹属于闲官,且诗人所居之地又远离朝廷,因而诗的上句说数年来漂泊江湖,摒弃做官的虚名,下句“竹杖纱巾”,是隐者装束,意思说自己逍遥自在地生活,大遂平生之愿。金圣叹批曰:“‘遂’字妙!妙!言亦既宽然有余,更无欠缺也。不知何一日何一故又要献书,遂又生出无数不称情”(《金圣叹选批唐诗》卷之四上)以“遂”字为中心解这两句诗,一语中地。下一联具体描写潇洒的生活:“云外有时逢寺宿,日西无事傍江行。“云外”,即指世俗之外,宦海之外,此指诗人现居的闲散之地,此联诗人自述一切率意而为,有时逢寺即宿,有时日落西山,无事时沿江漫行。这两句颇似司空曙《江村即事》中“钓罢归来不系船,江村月落正堪眠”一联的意趣。
  第二,有人会问,这个“齐人”穷得讨饭,怎么还有“一妻一妾”?我以为,“妾”这个人物的出现是为了主题突出和情节安排的需要。比如妻发现了疑点,便对妾倾诉自己的心事;盯梢回来,把所“”的结果又告诉了妾;妻妾二人互讪互泣,显然比一个女人的自怨自艾效果更突出。没有“妾”,“妻”的言行举止就会受到较大限制,故事的讽刺力量也会大大削弱。比如只说“骄其妻”,就远不如说“骄其妻妾”显得传神尽态。

创作背景

  牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”,在银河东。织女星又称“天孙”,在银河西,与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》,曹植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫,织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁,七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔,它的时代在东汉后期,略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照,可以看出,在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。

  

许开( 近现代 )

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简 介

许开 许开,字仲启,丹徒(今江苏镇江)人。孝宗干道八年(一一七二)进士。淳熙十年(一一八三)又试教官科(明万历《丹徒县志》卷三)。宁宗庆元四年(一一九八)为诸王宫大小学教授兼实录院检讨官(《南宋馆阁续录》卷九)。开禧元年(一二○五),权知临江军(《宋会要辑稿》食货六八之一○三)。嘉定元年(一二○八),为江东提刑(同上书职官七四之二九)。有《志隐类稿》二十卷(《宋史·艺文志》),已佚。今录诗四首。

满庭芳·客中九日 / 范钧

岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。
只应天上人,见我双眼明。
俗情封浅近,至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥,履仁伤堙厄。
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得,辉华直欲凌苍空。
弋者终何慕,高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖,僧与水云袍。
古屋藏花鸽,荒园聚乱流。无机心便是,何用话归休。"
天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。
昨日北风寒,牵船浦里安。潮来打缆断,摇橹始知难。"


客有卜居不遂薄游汧陇因题 / 华亦祥

天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。
"皇子陂头好月明,忘却华筵到晓行。
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英,更取煎来胜金液。
"还乡寂寂杳无踪,不挂征帆水陆通。
"海上仙山属使君,石桥琪树古来闻。
五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得干坤造化权。
何妨夜醮时相忆,伴醉佯狂笑老身。
"西风忽报雁双双,人世心形两自降。


七谏 / 刘苑华

既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟干坤。
"举世人生何所依,不求自己更求谁。
文君酒市逢初雪,满贳新沽洗旅颜。"
自南自北。伊飞伊走,乳乳良牧。和气无形,春光自成。
何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人,尘世浮生终不久。
"风雨如尧代,何心欲退藏。诸侯行教化,下国自耕桑。
"风雨如尧代,何心欲退藏。诸侯行教化,下国自耕桑。


数日 / 应贞

□□□□□□□,□君隐处当一星。
江光摇夕照,柳影带残霞。君去应相与,乘船泛月华。"
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"
南北东西共一家。天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。
明朝江上空回首,始觉清风不可陪。"
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。


题寒江钓雪图 / 姚升

翠窦容闲憩,岚峰许共分。当年若同访,合得伴吟云。"
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。
禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。
山近资性静,月来寄情深。澹然若事外,岂藉隳华簪。"
"剥皮刺血诚何苦,欲写灵山九会文。
"下营依遁甲,分帅把河隍。地使人心恶,风吹旗焰荒。


出郊 / 华毓荣

遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。
灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。
一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,
有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"
如今憔悴头成雪,空想嵯峨羡故人。"
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾,灵踪销得正思量。
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞,绕池回却凭栏干。
乱世今交斗,玄宫玉柱隳。春风五陵道,回首不胜悲。"


竹枝词·瞿塘峡口水烟低 / 褚成昌

"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。
"家家望秋月,不及秋山望。山中万境长寂寥,
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
深谢名贤远相访,求闻难博凤为邻。"
宇宙成遗物,光阴促幻身。客游伤末路,心事向行人。
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
"流水阊门外,孤舟日复西。离情遍芳草,无处不萋萋。
学道全真在此生,何须待死更求生。


鹧鸪天·离恨 / 江端友

风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"
"可怜好个刘文树,髭须共颏颐别住。
一自越兵齐振地,梦魂不到虎丘山。"
洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
"昔岁为邦初未识,今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静,
"洞庭云梦秋,空碧共悠悠。孟子狂题后,何人更倚楼。
空香清人心,正气信有宗。永用谢物累,吾将乘鸾龙。"


望岳三首·其三 / 梁清标

"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。
坐侵天井黑,吟久海霞蔫。岂觉尘埃里,干戈已十年。"
"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。
莽莽蒹葭赤,微微蜃蛤腥。因思范蠡辈,未免亦飘零。
桂子何蓂苓,琪葩亦皎洁。此木生意高,亦与众芳列。
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
乍移伤粉节,终绕着朱栏。会得承春力,新抽锦箨看。"


端午即事 / 赵师立

"知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,
风骚味薄谁相爱,欹枕常多梦鲍昭。"
欲识用心精洁处,一瓶秋水一炉香。"
"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。
捻指环,相思见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极。
药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"
僧墟回水寺,佛陇启山扉。爱别吾何有,人心强有违。"