首页 古诗词 杜陵叟

杜陵叟

元代 / 葛长庚

论旧或馀悲,思存且相喜。田园转芜没,但有寒泉水。
有言不可道,雪泣忆兰芳。
旌旆边庭去,山川地脉分。平生一匕首,感激赠夫君。"
"百里行春返,清流逸兴多。鹢舟随雁泊,江火共星罗。
南华在濠上,谁辩魏王瓠。登陟芙蓉楼,为我时一赋。"
新象今闻入县图。琴锁坏窗风自响,鹤归乔木隐难唿。
五马嘶城隅,万人卧车辙。沧洲浮云暮,杳杳去帆发。
公府适烦倦,开缄莹新篇。非将握中宝,何以比其妍。
秋槐叶落空宫里,凝碧池头奏管弦。"
虽惭且忻愿,日夕睹光辉。"
向来送行处,回首阻笑言。别后若见之,为余一攀翻。"
杳然如在诸天宿。谁堪世事更相牵,惆怅回船江水渌。"
凝笳随晓旆,行哭向秋原。归去将何见,谁能返戟门。"
妙年一相得,白首定相亲。重此虚宾馆,欢言冬及春。


杜陵叟拼音解释:

lun jiu huo yu bei .si cun qie xiang xi .tian yuan zhuan wu mei .dan you han quan shui .
you yan bu ke dao .xue qi yi lan fang .
jing pei bian ting qu .shan chuan di mai fen .ping sheng yi bi shou .gan ji zeng fu jun ..
.bai li xing chun fan .qing liu yi xing duo .yi zhou sui yan bo .jiang huo gong xing luo .
nan hua zai hao shang .shui bian wei wang hu .deng zhi fu rong lou .wei wo shi yi fu ..
xin xiang jin wen ru xian tu .qin suo huai chuang feng zi xiang .he gui qiao mu yin nan hu .
wu ma si cheng yu .wan ren wo che zhe .cang zhou fu yun mu .yao yao qu fan fa .
gong fu shi fan juan .kai jian ying xin pian .fei jiang wo zhong bao .he yi bi qi yan .
qiu huai ye luo kong gong li .ning bi chi tou zou guan xian ..
sui can qie xin yuan .ri xi du guang hui ..
xiang lai song xing chu .hui shou zu xiao yan .bie hou ruo jian zhi .wei yu yi pan fan ..
yao ran ru zai zhu tian su .shui kan shi shi geng xiang qian .chou chang hui chuan jiang shui lu ..
ning jia sui xiao pei .xing ku xiang qiu yuan .gui qu jiang he jian .shui neng fan ji men ..
miao nian yi xiang de .bai shou ding xiang qin .zhong ci xu bin guan .huan yan dong ji chun .

译文及注释

译文
老汉饥寒交迫来采玉,闹腾得水中蛟龙也愁戚。碧蓝的(de)(de)蓝溪水啊,也被翻搅得浑浊不清了。
青春年华(hua)在闺房里流逝,半夜里传来她一声声的长叹。
我藏身于茅屋里面,不问世事四十年。
庭院外一条小河保护着农田,并且环绕着农田;两座大山打开门来为人们送去绿色。桑树枝叶繁茂,楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香,悄悄地送过墙头。
  最辛苦和最让人怜爱的是天上的明月,它在一月之中只有一夜是像玉环一样的满月,其它时候都像是不完整的玉玦。如果能像月轮那样终身皎洁,我会放弃自身像冰雪般的清凉为你发热。无奈的是人的尘缘容易结束,燕子还是那样,轻盈的踏上帘钩。我在秋日,面对你的坟茔,高歌一曲,然而(er)愁绪丝毫没有削减。我是多么希望能和你像春天里双飞双宿的蝴蝶那样在草丛里嬉戏啊。
山上四座荒芜的坟墓相连,成了千古荒凉的遗迹。
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原(yuan)地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗(ma)?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
圣明的朝代大概没有错事,规谏皇帝的奏章日见稀微。
我宿在明月照着碧溪的黄山下,听了也罢却原在松林间弹着的琴。
晴朗的天气和暖暖的微风催生了麦子,麦子的气息随风而来。碧绿的树荫,青幽的绿草远胜春天百花烂漫的时节。
怀念你竟在这深秋的夜晚,散步咏叹多么寒凉的霜天。
今秋开满了菊花,石道上留下了古代的车辙。
迷雾阵阵淫雨绵绵,白茫茫像凝结的胶冻一样。
但人间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢?该宽容的地方,姑且将气量放大些吧。
总是抱怨人生短暂欢娱太少,怎肯为吝惜千金而轻视欢笑?让我为你举起酒杯奉劝斜阳,请留下来把晚花照耀。

注释
⑸西都:指长安(今陕西西安)。这是泛指秦汉以来在长安附近所建的都城。秦、西汉建都长安,东汉建都洛阳,因此称洛阳为东都,长安为西都。
⑹庾(yǔ)楼月:庾亮南楼上的月。《世说新语》:“晋庾亮在武昌,与诸佐吏殷浩之徒乘夜月共上南楼,据胡床咏谑。”
⑵吴民:明蒋一葵《尧山堂外纪》原作“无民”。《全元散曲》校记:“疑‘无民’为‘吴民’之讹。如作‘吾民’亦通。”⑶难道是:哪里是。祥瑞:瑞雪兆丰年。
②番腾,即“翻腾”。此处指 翻腾衣柜,寻找春衣。
箝:同“钳”,把东西夹住的意思
⑴白占:强取豪夺。

赏析

  就抒情方面说,“何用浮荣绊此身”,“朝回日日典春衣,……”,其“仕不得志”是依稀可见的。但如何不得志,为何不得志,却秘而不宣,只是通过描写暮春之景抒发惜春、留春之情;而惜春、留春的表现方式,也只是吃酒,只是赏花玩景,只是及时行乐。诗中的抒情主人公“日日江头尽醉归”,从“一片花飞”到“风飘万点”,已经目睹了、感受了春减、春暮的全过程,还“传语风光共流转,暂时相赏莫相违”,真可谓乐此不疲了!然而仔细探索,就发现言外有意,味外有味,弦外有音,景外有景,情外有情,“测之而益深,究之而益来”,真正体现了“神余象外”的艺术特点。
  陶渊明“性本爱丘山”,这不仅是因为他长期生活在田园(tian yuan)之中(zhi zhong),炊烟缭绕的村落,幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠,都会唤起他无限亲切的感情;更重要的是,在他的心目中,恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官场相对立的一个理想天地,这里没有暴力、虚假,有的只是淳朴天真、和谐自然。因此,他总是借田园之景寄托胸中之“意”,挖掘田园生活内在的本质的美。《归园田居》组诗是诗人在归隐初期的作品,第一(di yi)首《归园田居·少无适俗韵》着重表现他“久在樊笼里,复得返自然”的欣喜心情,这一首则着意写出乡居生活的宁静。
  该文节选自《秋水》。
  “复弃中国去,委身适荆蛮。”这里点出诗人离开长安以后的去向。“复”,值得注意,这说明诗人的迁徙不是第一次。公元190年(初平元年),董卓胁迫汉献帝迁都长安,驱使吏民八百万人入关,诗人被迫迁移到长安,此时为了避难,又要离开长安。这个“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况,而且勾起了悲惨的往事,蕴涵着无限的感慨和哀伤。“中国”,中原地区。我国古代建都黄河两岸,因此称北方中原地区为中国。“荆蛮”,指荆州。荆州是古代楚国的地方,楚国本称为荆,周人(zhou ren)称南方的民族为蛮,楚在南方,故称荆蛮。这两句是说,离开中原地区,到荆州去。这是因为当时荆州没有战乱,所以很多人到那里去避乱。王粲因为荆州刺史刘表,与自己是同乡,而且刘表曾就学于王粲的祖父王畅,两家有世交,所以去投靠他。
  但诗歌尾联,诗人又不得不面对现实生活的落寞,思念故乡,但在他眼前的仍是烟云横断。这意境与崔颢的“日暮乡关何处是,烟波江上(jiang shang)使人愁”有异曲同工之妙。
  其次,诗人在处理全诗情绪的转换时,巧妙地利用最富于孕育性的时刻这一美学手段。诗人不写《新雷》张维屏 古诗之后满目欢愉的情形,而集中写《新雷》张维屏 古诗炸响前夕,万物俱备而万物俱待这一关键时刻,使画面更富悬念,更具戏剧色彩。因为造物有情,寒尽春生,千红万紫的百花正含苞待放,自然界一时间仿佛处于静止的等待之中。这是巨大变化前夕的平静,是第一声春雷炸响前的寂静。所以,平静、寂静之中,蕴藏着即将爆发的巨变。在人们的情绪上,只有这样的时刻,最令人紧张,也最富于想象力。诗人抓住了第一声春雷炸响前夕这个富于孕育性的时刻,更能表达他对春天的渴望,对新的生活环境的渴望。
  通常认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》是对晴雯人格悲剧的明写,更是对黛玉人格悲剧的暗写。然而,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》不只是悼祭晴雯或黛玉,更是对大观园所有冰雪般纯洁、花月般美丽、金玉般尊贵的女儿们的悼祭挽歌。该诔与《红楼梦曲》及黛玉《葬花词》、《五美吟》有着共同主题,传达出《红楼梦》“悲金悼玉”的主旨。因而,《红楼梦》第七十九回脂评本注:“非诔晴雯,诔风流也。”《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的确是宝玉对外在环境迫害风流人格而作的无力抗争。
  作为学步的开头,此诗在技巧上显然是非常稚拙的。如借用宝钗的话来说,那就是:“这个不好,不是这个做法”。林黛玉则讲得更为具体和明白:“意思却有,只有措词不雅。皆因你看的诗少被他缚住了。”
  五、六两句让画卷再向下推移,它不仅显示了更大的空间,更细的景物,而且出神入化,展现了诗人的心境。这时夜阑人静,连秋虫都已停止了歌唱,只有露珠滴落在枯叶上的响声,一滴接着一滴,虽很微弱,却很清晰。这句“空园白露滴”用的是以“动”烘托“静”的手法,比写无声的静更能表现环境的寂静,露滴的声音不但没有划破长夜的寂静,反而更使人感到静得可怕。连露滴的声音都可听到,就没有什么比这更寂静的了。下一句“孤壁野僧邻”同样是用烘托的手法。明明要说的是自己孑然一身,孤单无依,却偏说出还有一个邻居,而这个邻居竟是一个绝迹尘世、犹如闲云野鹤的僧人。与这样的野僧为邻,诗人的处境的孤独就显得更加突出了。这两句在写景的同时进一步写出了诗人的心境:秋夜孤房连露滴的声音都可听到,正说明他思潮起伏,长夜无眠;而所与为邻的只有一个野僧,表明他正想到自己已经被抛出世外,不知何日才能结束这种生涯。正是因为这样,所以诗的最后两句也就与前面的描写自然衔接起来(qi lai),不显得突兀。
  这些道理,如果直接写出来,诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花,偶然间抬起头来,目光恰与南山相会。“悠然见南山”,按古汉语法则,既可解为“悠然地见到南山”,亦可解为“见到悠然的南山”。所以,这“悠然”不仅属于人,也属于山,人闲逸而自在,山静穆而高远。在那一刻,似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出,融为一支轻盈的乐曲。
  诗的结尾,笔锋一转,“手脚生皴劈”,写“饥寒人”的手脚因受冻裂开了口子。这两句扣住大雪天“鸟雀难相觅”这一特定环境,是作者的精心安排。在这大雪飞扬、地冻天寒的日子里,“饥寒人”还在劳作不已,为生活而奔走,为生存而挣扎。这就提出了一个发人深省的社会问题。“岂知”,很有份量,不仅是责问,简直是痛斥。作者愤怒之情,表露无遗。
  第二、三两章初看只是对首章的重复,其实却是情意抒写上的层层递进。从女主人公呼告的“无逾我里”,到“无逾我墙”、“无逾我园”,可推测她那热恋中的“仲子”,已怎样不顾一切地翻墙(fan qiang)逾园、越来越近。但男子可以鲁莽行动,女子却受不了为人轻贱的闲话。所以女主人公的畏惧也随之扩展,由“畏我父母”至于“畏我诸兄”,最后“畏”到左邻右舍的“人之多言”。让人觉得那似乎是一张无形的大网,从家庭一直布向社会,谁也无法挣得脱它。这就是不准青年男女恋爱、私会的礼法之网,它经了“父母”、“诸兄”和“人之多言”的重重围裹,已变得多么森严和可怕。由此品味女主人公的呼告之语,也难怪一次比一次显得急切和焦灼了——她实在孤立无助,难于面对这众口嚣嚣的舆论压力。

创作背景

  或许是基于上述原因,历代众多学者认为《《周颂·思文》佚名 古诗》为周公所作,但也有持不同意见者。不赞成此诗为周公作品的学者认为:孔疏引用《国语》,说“周文公(即周公旦)之为颂曰‘思文’”,其实不确。《国语·周语上》载芮良夫所说的一段话中,原文是:“故颂曰:‘思文后稷,克配彼天。立我烝民,莫匪尔极。’”并未言是周公所作。到了韦昭注中,才成为“言周公思有文德者后稷,其功乃能配于天”。但是韦注本意只是说《《周颂·思文》佚名 古诗》的内容乃反映周公所“思”,并非即指为周公所作,应当不难分辨。看来,是孔疏将《国语》原文与注文误融为一体,牵涉周公,并认定《思文》出自周公之手。这一误认,影响大而深远,以致成为后世诸多学者的共识,虽无伤大雅,总不免让人感到一丝遗憾。说无伤大雅,是因为《《周颂·思文》佚名 古诗》确实也体现了周公的思想。周公辅佐文王、武王、成王三世,于强国、灭商、平乱,功勋卓著,而重农保民又是其一贯坚持的政治原则。可见,就理解《《周颂·思文》佚名 古诗》的意旨而言,确实可以、而且应该联系周公;但是,就此认定周公为作者,终究不可取。要确认周公为《《周颂·思文》佚名 古诗》的作者,还必须有早于或至少与《国语》同时的确凿证据,因为现有的确认不过是基于《国语》的不可靠的误认。《诗经》中凡无确凿充分证据而定为周公所作者,均可作如是观。

  

葛长庚( 元代 )

收录诗词 (2729)
简 介

葛长庚 白玉蟾(公元1194 - ?;现学界对其卒年尚有多种说法;)本姓葛,名长庚。为白氏继子,故又名白玉蟾。字如晦、紫清、白叟,号海琼子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。南宋时人,祖籍福建闽清,生于琼州(今海南琼山)人,一说福建闽清人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,曾举童子科。及长,因“任侠杀人,亡命至武夷”。

东城 / 包芷芹

满座森然见矛戟。北窗卧簟连心花,竹里蝉鸣西日斜。
窃位思官谤,凋容谢木春。惭多无以叙,拙备实难陈。
行人独向五陵归。离心日远如流水,回首川长共落晖。
还对读书牖,且关乘兴心。已能依此地,终不傍瑶琴。"
放熘情弥惬,登舻目自闲。暝帆何处宿,遥指落星湾。"
"晓霁长风里,劳歌赴远期。云轻归海疾,月满下山迟。
长材成磊落,短翮强翩翾.徒仰蓬莱地,何阶不让缘。"
梦来魂尚扰,愁委疾空缠。虚道崩城泪,明心不应天。"


满庭芳·南苑吹花 / 宇文光远

利物可分社,原情堪灭身。咸阳古城下,万顷稻苗新。
汉天子,观风自南国。浮舟大江屹不前,
离筵对寒食,别雨乘春雷。会有征书到,荷衣且漫裁。"
侧见绿水亭,开门列华茵。千金散义士,四坐无凡宾。
建德知何在,长江问去程。孤舟百口渡,万里一猿声。
方将悦羁旅,非关学少年。弢弓一长啸,忆在灞城阡。"
"海水不满眼,观涛难称心。即知蓬莱石,却是巨鳌簪。
思归长望白云天。洞庭一叶惊秋早,濩落空嗟滞江岛。


宿甘露寺僧舍 / 单于旭

读罢向空笑,疑君在我前。长吟字不灭,怀袖且三年。"
悠悠行子远,眇眇川途分。登高望燕代,日夕生夏云。
欲归江淼淼,未到草萋萋。忆想兰陵镇,可宜猿更啼。"
下愚忝闻见,上德犹邅迍。偃仰东城曲,楼迟依水滨。
"才入维扬郡,乡关此路遥。林藏初过雨,风退欲归潮。
忽枉岩中诗,芳香润金石。全高南越蠹,岂谢东堂策。
但见陵与谷,岂知贤与豪。精魂托古木,宝剑捐江皋。
独我何耿耿,非君谁为欢。"


南乡子·和杨元素时移守密州 / 侍乙丑

妾见鸟栖林,忆君相思深。莫作云间鸿,离声顾俦侣。
古今虽共守,成败良可识。藩屏无俊贤,金汤独何力。
芳时万里客,乡路独归人。魏阙心常在,随君亦向秦。"
"明牧念行子,又言悲解携。初筵方落日,醉止到鸣鸡。
王礼尊儒教,天兵小战功。谋犹归哲匠,词赋属文宗。
"满镜悲华发,空山寄此身。白云家自有,黄卷业长贫。
杜馥熏梅雨,荷香送麦秋。无劳置驿骑,文酒可相求。"
宴喜明时洽,光辉湛露凝。大哉尧作主,天下颂歌称。"


金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅 / 贾白风

白花原头望京师,黄河水流无尽时。 穷秋旷野行人绝,马首东来知是谁。
"天静终南高,俯映江水明。有若蓬莱下,浅深见澄瀛。
烟火生闾里,禾黍积东菑。终然可乐业,时节一来斯。"
二八三五闺心切,褰帘卷幔迎春节。清歌始发词怨咽,
逮此乘务闲,因而访幽叟。入来殊景物,行复洗纷垢。
"仙穴寻遗迹,轻舟爱水乡。溪流一曲尽,山路九峰长。
东驰眇贝丘,西顾弥虢略。淇水徒自深,浮云不堪托。
骊山风雪夜,长杨羽猎时。一字都不识,饮酒肆顽痴。


卷耳 / 磨柔兆

"故人西奉使,胡骑正纷纷。旧国无来信,春江独送君。
且复乐生事,前贤为我师。清歌聊鼓楫,永日望佳期。"
名岳征仙事,清都访道书。山门入松柏,天路涵空虚。
只合侍丹扆,翻令辞上京。时方春欲暮,叹息向流莺。"
"涣汗天中发,伶俜海外旋。长沙遇太守,问旧几人全。
碧网交红树,清泉尽绿苔。戏鱼闻法聚,闲鸟诵经来。
鸟归村落尽,水向县城斜。自有东篱菊,年年解作花。"
仙人空中来,谓我勿复归。格泽为君驾,虹蜺为君衣。


寄令狐郎中 / 谷梁飞仰

复闻严陵濑,乃在兹湍路。叠障数百里,沿洄非一趣。
此心欲引托,谁为生羽翼。且复顿归鞍,杯中雪胸臆。"
楚臣伤江枫,谢客拾海月。怀沙去潇湘,挂席泛溟渤。蹇予访前迹,独往造穷发。古人不可攀,去若浮云没。愿言弄倒景,从此炼真骨。华顶窥绝溟,蓬壶望超忽。不知青春度,但怪绿芳歇。空持钓鳌心,从此谢魏阙。
惊禽翻暗叶,流水注幽丛。多谢非玄度,聊将诗兴同。"
"与世澹无事,自然江海人。侧闻尘外游,解骖fL朱轮。
青山隐隐孤舟微,白鹤双飞忽相见。"
夜长应待月相随。空怜琼树曾临匣,犹见菱花独映池。
问之执戟亦先朝,零落难艰却负樵。亲观文物蒙雨露,


玉楼春·皇都今夕知何夕 / 丛梦玉

去诈人无谄,除邪吏息奸。欲知清与洁,明月照澄湾。"
"襟带三秦接,旂常万乘过。阳原淑气早,阴谷沍寒多。
可怜不得共芳菲,日暮归来泪满衣。"
贱臣欲干谒,稽首期殒碎。哲弟感我情,问易穷否泰。
灵变在倏忽,莫能穷天涯。冠上阊阖开,履下鸿雁飞。
"不谓衔冤处,而能窥大悲。独栖丛棘下,还见雨花时。
楼前百戏竞争新,唯有长竿妙入神。 谁谓绮罗翻有力,犹自嫌轻更着人。
骑拥轩裳客,鸾惊翰墨林。停杯歌麦秀,秉烛醉棠阴。


桑茶坑道中 / 聂飞珍

醉来忘却巴陵道,梦中疑是洛阳城。"
"心绝去来缘,迹顺人间事。独寻秋草径,夜宿寒山寺。
国会人王法,宫还天帝游。紫云成宝界,白水作禅流。
独鸟下高树,遥知吴苑园。凄凉千古事,日暮倚阊门。
"幂翠庭者,盖崖巘积阴,林萝沓翠,其上绵幂,其下深湛。
踯躅望朝阴,如何复沦误。牙旷三千里,击辕非所慕。
"相思楚天外,梦寐楚猿吟。更落淮南叶,难为江上心。
"平虏将军妇,入门二十年。君心自有悦,妾宠岂能专。


风赋 / 莱巳

别君日已远,离念无明晦。予亦返柴荆,山田事耕耒。"
既击既扫白黑分。忽开满卷不可识,惊潜动蛰走云云。
衣拂云松外,门清河汉边。峰峦低枕席,世界接人天。
竟日馀香在,过时独秀难。共怜芳意晚,秋露未须团。"
痛饮龙筇下,灯青月复寒。醉歌惊白鹭,半夜起沙滩。"
树色老荒苑,池光荡华轩。此堂见明月,更忆陆平原。
迹与孤云远,心将野鹤俱。那同石氏子,每到府门趋。"
一身今已适,万物知何爱。悟法电已空,看心水无碍。