首页 古诗词 论诗三十首·十七

论诗三十首·十七

五代 / 路朝霖

"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。
万里客危坐,千山境悄然。更深仍不住,使我欲移船。"
"九叠嵯峨倚着天,悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上,
"邺城大道甚宽,何故驾车碾鞍?
蕃近风多勃,河浑碛半淹。因知心似月,处处有人瞻。"
"二水远难论,从离向坎奔。冷穿千嶂脉,清过几州门。
闭门私造罪,准拟免灾殃。被他恶部童,抄得报阎王。
机闲看净水,境寂听疏钟。宣室恩长在,知君志未从。"
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。
静宜兼竹石,幽合近猿猱。他日成阴后,秋风吹海涛。"
"流浪江湖久,攀缘岁月阑。高名当世重,好句逼人寒。
晨登千仞岭,俯瞰四人居。原野间城邑,山河分里闾。
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"


论诗三十首·十七拼音解释:

.chu shan qian li yi seng xing .nian er chu yuan dao wei cheng .
you you chen li ren .chang dao chen zhong le .wo jian chen zhong ren .xin sheng duo min gu .
wan li ke wei zuo .qian shan jing qiao ran .geng shen reng bu zhu .shi wo yu yi chuan ..
.jiu die cuo e yi zhuo tian .hui sui han pu xia yan yan .shen qiu yuan niao lai xin shang .
.ye cheng da dao shen kuan .he gu jia che nian an .
fan jin feng duo bo .he hun qi ban yan .yin zhi xin si yue .chu chu you ren zhan ..
.er shui yuan nan lun .cong li xiang kan ben .leng chuan qian zhang mai .qing guo ji zhou men .
bi men si zao zui .zhun ni mian zai yang .bei ta e bu tong .chao de bao yan wang .
ji xian kan jing shui .jing ji ting shu zhong .xuan shi en chang zai .zhi jun zhi wei cong ..
.yi jian san zhang jia .you ju shao shi qian .qi ying pin si wo .bu de xin jing nian .
jing yi jian zhu shi .you he jin yuan nao .ta ri cheng yin hou .qiu feng chui hai tao ..
.liu lang jiang hu jiu .pan yuan sui yue lan .gao ming dang shi zhong .hao ju bi ren han .
chen deng qian ren ling .fu kan si ren ju .yuan ye jian cheng yi .shan he fen li lv .
lao fu e mei yue .xian kan yun shui xin ...zeng qi ji ...wu dai shi bu ...

译文及注释

译文
  因此没有刻苦钻研的(de)心志,学习上就不会(hui)有显著成绩;没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地,同时事奉两个君主的人,两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说:“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只。善良的君子(zi)们,行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
光荣啊,你的家庭成员已经进入朝庭中枢,一个个身佩金印绿绶位列三公。可更喜的是你的两个儿子他们兄弟俩福荫不断,他们持虎符乘熊轼车,成为了地方太守。他们的未来不可限量,而且很快就会高升,进入中枢成为皇帝倚重的大臣。看,他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿,向你敬献美食和美酒。祝贺你长命百岁,与松椿同寿。
傍晚去放牛,赶牛过村落。
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠,君骑着白马立在垂杨边上。
将(jiang)来人们也会像当年的刘郎怀念贺监,遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。
天上诸神遮天蔽日齐降,九疑山的众神纷纷迎迓。
  苏秦起先主张连横,劝秦惠王说:“大王您的国家,西面有巴、蜀、汉中的富饶,北面有胡貉和代马的物产,南面有巫山、黔中的屏障,东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美,百姓富足,战车有万辆,武士有百万,在千里沃野上有多种出产,地势形胜而便利,这就是所谓的天府,天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明,士民的众多,车骑的充足,兵法的教习,可以兼并诸侯,独吞天下,称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下,我请求来实现这件事。”
  介之推说:“献公的儿子有九个,现在惟独国君还在(人世)。惠公、怀公没有亲信,(国)内外都抛弃他们。天没有(打算)灭绝晋(jin),(所以)必定会有君主。主持晋国祭祀(si)的人,不是君王又是谁呢?上天实际已经安(an)排好了的,而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献,(这)不是欺骗吗?偷窃别人的钱财,都说是盗窃。更何况贪图天的功劳,将其作为自己的贡献呢?下面的(臣子)将罪当做道义,上面的(国君)对(这)奸诈(的人)给予赏赐。上下互相欺瞒,难以和他们相处啊。”
老妇我家里再也没有其他的人了,只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在,他母亲还没有离去,但进进出出连一件完好的衣裳都没有。
仿佛与谷口的郑子真旧日相交,一同游览濠梁。平生为了寻找幽境胜景,从来就不怕路途遥远。百顷水潭上春风荡漾,夏天里树木千重,郁郁青青。树上水果压枝低,树叶相连,隐蔽着莺巢。
已经错过才想起追问,仔细看才发现是故人。战乱随处可见,消息很难得到,即使得到也不知道是真是假。擦一擦眼睛稳定一下自己激动的心情,举杯与朋友笑谈。请你搬到我家附近来住,两个白了头发的(明朝的)遗民。
银鞍与白马相互辉映,飞奔起来如飒飒流星。
夸耀着身份,即将到军队里赴宴,数量众多,场面盛大。

注释
⑼麻姑:神话中的人物,传说为建昌人,东汉桓帝时应王方平之邀,降于蔡经家,年约十八九岁,能掷米成珠。自言曾见东海三次变为桑田。她的手像鸟爪,蔡经曾想象用它来搔背一定很好(见《神仙传》)。
⑼夜阑(lán):夜深。
5、吾:我。
12故:缘故。
①婵娟:形容形态美好。
⑺戎幕,节度使之幕府。羊祜《让开府表》:“伏闻恩诏拔臣,使同台司。”注:“台司,三公也。”
裨将:副将。

赏析

  这篇奏疏,是贾谊针对西汉初年在经济上所面临的严重危机,提出的要注意积贮的重要论文。它从不同角度论述了加强积贮对国计民生的重大意义,表现出一个地主阶级政治家思想家的远见卓识。他提出的主张,对于维护汉朝的封建统治,促进当时的社会生产,发展经济,巩固国防,安定人民的生活,都育一定的贡献,在客观上是符合人民的利益的,在历史上有其进步的意义。同时,他的重视发展农业,提倡积贮的思想,即使至今,也仍有借鉴的价值。
  五六句写远望望楚山(chu shan)。望楚山的石崖像刀劈那样陡峭,周围的山都伏在望楚山脚下。诗前句用比喻,后句用比较,表现望楚山的陡和高。七句到十句写登望楚山。在晴朗的天气里登上望楚山,极目远眺,一直看到天的尽头。从看得远写望楚山的高,这是从虚处落笔,让读者充分发挥想象,后两句再从实处写。极目南望,巨大的云梦泽只有巴掌大小,而桃花源隐在迷迷蒙蒙的花中。云梦是中国古代最大的湖泊,横于大江南北,方圆九百里。武陵在今湖南常德市。陶渊明《桃花源记》:“晋太元中,武陵人捕鱼为业。沿溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。”襄阳是今天湖北襄樊市,即使望得再远,也不可能望见湖南的梦泽和桃源,而且沧桑变换,唐时云梦已大多成为陆地,名存实亡。诗利用视觉的近大远小,把千里大的云梦缩成巴掌大小,把本来不可见的桃花源写得隐约可见,正是通过想象与夸张,渲染望楚山之高。一般诗写山高都是尽力夸张山如何高耸入云,而这里将云梦武陵缩小,作为望楚山的陪衬,不落窠臼,别有意趣。这样,诗在表现望楚山高的同时,也表现出诗人的高远博大的胸襟。这两句诗文辞优美,诗意盎然。
  “心思不能言,肠中车轮转。”他的思乡之情,他的痛苦遭遇,很想向人诉说,但有许多难言之隐,不敢乱说,只好闷在心中,万分痛苦,就像车轮在肠子里转动一般,阵阵绞痛。
  末尾四句总上两层,写游后悟出的玄理。诗人领悟出:一个人只要思虑淡泊,那么对于名利得失,穷达荣辱这类身外之物自然就看得轻了;只要自己心里常常感到惬意满足,就觉得自己的心性不会违背宇宙万物的至理常道,一切皆可顺情适性,随遇而安。诗人兴奋之余,竟想把这番领悟出的人生真谛,赠予那些讲究养生(摄生)之道的人们,让他们不妨试用这种道理去作推求探索。这种因仕途屡遭挫折、政治失意,而又不以名利得失为怀的豁达胸襟,在那政局混乱、险象丛生、名士动辄被杀、争权夺利剧烈的晋宋时代,既有远祸全身的因素,也有志行高洁的一面。而这种随情适性、“虑澹物轻”的养生方法,比起魏晋六朝盛行的服药炼丹、追慕神仙以求长生的那种“摄生客”的虚妄态度,无疑也要理智、高明得多。因而不能因其源于老庄思想,或以其有玄言的色彩,便不加分析地予以否定。何况在艺术结构上,这四句议论也并未游离于前面的抒情写景之外,而是一脉相承的,如箭在弦上,势在必发。
  在刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中也有应用“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人”
  诗以对举开头,一句写“居人”——送行者,即胡兴安;一句写“客子”——行者,即诗人自己。轼,车前横木,代指车;行转轼,将要回车。维舟,系上船。“居人”将“客子”送到江边,客子登舟,船虽然还系在岸边,但马上就要起航了;“居人”的车夫自然也要作回车的准备,“别”已在眼前了!这两句十个字,简捷而生动地白描出一幅将别未别、两情依依的水边送别图,包含了极其丰富的情节,极其难以言传的深情。陈祚明说:“何仲言诗经营匠心,惟取神会”(《采菽堂古诗选》)。确非虚语。别时如此,别后会怎样呢?三四两句即沿着这一思路,回答这一问题。不过妙在第三句先作一兜转,从时间上说是回到别前的酒宴,从情绪上说则仍是席中的欢声笑语。但这只是一种陪衬,意在反跌出下一句。因为“一筵”之后,就将分为“两地”,所以“笑”只是短暂的,“愁”才是难尽的,是彼此的真情。诗至此,已是一首颇有余味的小诗了。“去马嘶春草,归人立夕阳。元知数日别,要使两情伤”(韦应物《答王卿送别》)。其情境、格调,和这首诗的前四句很相似。但是,何逊没有就此搁笔,第一,诗题中的“夜”字还没有点出;第二,前面说了“两地愁”,对方的愁情如何,虽不便代言,但自己的愁,自己对朋友的思念,还有让朋友了解的必要。这样,诗人又写了四句。“露湿(lu shi)寒塘草,月映清淮流”,前句细腻,后句空旷,放在一起便是一幅颇有层次的水边夜色图。这二句点出了“夜别”,还照应了“维舟”二字,不过更深一层的意思还在于景中寓情,景中有人,若与前四句结合起来,便不难构成冷月寒江一孤舟,人自伤心水自流的境界。那寂寞的情怀,失落的迷惘惆怅,自在不言之中,真是“情词宛转,浅语俱深”,无怪它早已被人列为何诗的佳句了。最后二句是悬想自己回家后的感情:“方抱新离恨,独守故园秋”,离恨犹在,故园独守,那是倍感孤寂的。如此思愁难遣,则友情之可贵,友人在心中的位置,是不须明说的了。
  善读诗者,当悟诗外之旨。其实,先民们对“南风”的赞颂和祈盼,也正反映了他们在自然力面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里,潜藏着忧郁无奈的心情。不过,由于对“南风”的赞颂和祈盼,是通过拟(guo ni)想中的舜帝口吻表达的。因此,经后世儒家诗评家的阐释,“南风”逐渐具有比兴之意,并成为帝王体恤百姓的象征意象;历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中,“南风”是最具美颂色彩的意象之一。
  第二首《曲讲堂》,结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断,文字安可离!曲堂何为设?高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔,经文需要讲解,高士讲经需为之设置讲坛,那么,曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣,分别乃无知。趣中即空假,名相与假期?”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲,将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事,不必分明(fen ming)名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得,忘意聊思惟”,希望能弃绝听闻所得到的东西,通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论,充满佛教的术语,作者一心向往佛教的真谛,态度之虔诚,俨然一信徒。
  此诗内含悲情而意悠境远,首联的“为报秋亲雁几行”和尾联的“还将远意问潇湘”,均有高朗舒畅、风情摇曳之致。前四句是接来书后对柳州居地的“报”,后四句是因思念友人而对衡州一地的“问”,一“报”一“问”,正好将全诗绾合起来,最能见出作者的作意及其在句法、结构安排上的技巧。
  唐诗中,以春和月为题的不少。或咏春景而感怀,或望明月而生情思。此诗写春,不唯不从柳绿桃红之类的事物着笔,反借夜幕将这似乎最具有春天景色特点的事物遮掩起来,写月,也不细描其光影,不感叹其圆缺;而只是在夜色中调进半片月色,这样,夜色不至太浓,月色也不至太明,造成一种蒙胧而和谐的旋律。
  接下去三句写收获。作者用了夸张的手法,以“万亿及秭”形容露天堆积的谷物广大无边,表现丰收的喜悦。“万亿及秭”一句是全诗的转折处。此句以上是写农事,从开垦叙述到收获;此句以下则转人祭祀和祈祷,可以说是诗的第二部分。
  所以当诗之第二章,竟又以“谁谓《河广》佚名 古诗,曾不容刀”的夸张复叠时,便不会再令人感到吃惊或可笑,反倒觉得这“奇迹”出现得完全合乎情理。强烈的感情不仅催发了作诗者的奇思,也催发了读诗者一起去大胆想像:夸张之荒谬已被情感之认同所消解,现实已在奇情、奇思中“变形”。此刻出现在你眼中的主人公形象,当然已不再是隔绝在黄河这边徙倚的身影,而早以“一苇”越过“曾不容刀”的大河,化作在所牵念的家里欣然“朝食”的笑颜了。
  “长江巨浪征人泪,一夜西风共白头。” 这两句运用了比喻、夸张、拟人的修辞手法。第三句以巨浪比喻征人泪,同时妙用夸张;第四句以浪花比喻白发,把长江拟人化,手法新奇!
  “夜战桑乾北,秦兵半不归。”前两句仅用十个字描写了发生在桑乾河北的夜战。这次夜战的结果,使得半数左右的战士再没有回来。这种情形是战争年代很普通、也很真实的悲剧。此诗仅用纯客观的叙事,真实地反映一场战争。表面看来,作者对此战争未附以感情色彩,但从他描写战争造成的惨重伤亡看,他是十分同情在战争中牺牲的战士,是不赞成这场战争的。另外,诗人说的是桑乾河“北”而非“南”。倘若是在河的南岸作战,那主要是防守;如今却打到了河的北岸,那就是主动方了。主动出击而被打败,其责任在于攻方的决策者、指挥者。这便给与了上层统治者无声的批评。由于作者许浑生活在中唐时代,唐朝已日益走下坡路,边塞诗多染上了时代的感伤情绪。此诗基调是凄婉、哀伤的。唐代诗人写边塞战争,一般习惯于以“汉”代“唐”,但许浑在这里用了“秦”,主要原因是考虑到用“汉”在音律方面犯了“孤平”。从另一方面,将唐王朝比做“暴秦”,或许也折射出对统治者的不满。
  第一段(起承部分),首先交待写这封信的缘起与观诵墓碑后的总的感受。接着叙及撰写暮志铭的意义。先提出论点“铭志之著于世,义近于史”,然后比较铭、史之异同。先言其异,次言其同。本段借助铭、史对比展开文章,深刻地阐述了铭志的警世作用。
  领联具体描写纵鹰击捕,怒马追逐,进一步渲染了打猎的气氛,细致地刻画出打猎的场面,成为千古传诵的名句。诗人用“疾”字刻画鹰眼锐利,以“轻”字形容马蹄迅捷,细腻传神。

创作背景

  戴复古,字式之,号石屏,石屏樵隐,于南宋孝宗乾道三年(1167)出生在天台道黄岩县南塘屏山(明宪宗成化五年分黄岩南三乡设立太平县,即今之温岭市新河塘下)的一个穷书生之家。

  

路朝霖( 五代 )

收录诗词 (1537)
简 介

路朝霖 路朝霖,字访岩,毕节人。光绪丙子进士,改庶吉士,授东乡知县,历官河南候补道。有《红鹅馆诗集》。

登雨花台 / 昌妙芙

顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看。
欲为山中侣,肯秘辽天声。蓝缕真子褐,葳蕤近臣缨。
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
铁盂汤雪早,石炭煮茶迟。谩有参寻意,因循到乱时。
自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
世浊不可处,冰清首阳岑。采薇咏羲农,高义越古今。"
木产长生汞,金烹续命铅。世人明此道,立便返童颜。


满庭芳·香叆雕盘 / 微生彬

情扰万机屑,位骄四海尊。既欲先宇宙,仍规后干坤。
一生不蓄买田钱,华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐,
"陇西辉用真才子,搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋,
赖以王猷盛,中原无凶慝。杨公当此晨,省灾常旰食。
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
公车徒见累,爵禄非所荣。隐身乐鱼钓,世网不可撄。"
书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
"造化安能保,山川凿欲翻。精华销地底,珠玉聚侯门。


题扬州禅智寺 / 来弈然

"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,
"壮岁心难伏,师心伏岂难。寻常独在院,行坐不离坛。
雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟,侵井青纤燕麦长。
"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,
金银宫阙高嵯峨。"


惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首 / 关语桃

"楚国茱萸月,吴吟梨栗船。远游无定所,高卧是何年。
透九窍兮动百骸。然然卷,然然舒,哀哀咍咍。
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
双轮暂与王孙驻,明日西驰又向东。"
翠娥红粉婵娟剑,杀尽世人人不知。"
"华顶危临海,丹霞里石桥。曾从国清寺,上看月明潮。
足不足,争教他爱山青水绿。
"溪木萧条一凭阑,玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝,


访秋 / 干依山

宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。
"幽居湖北滨,相访值残春。路远诸峰雨,时多擉鳖人。
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。
郭尚父休夸塞北,裴中令莫说淮西。(《野客丛谈》)
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。
今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"


碛西头送李判官入京 / 碧鲁永莲

"剥皮刺血诚何苦,欲写灵山九会文。
虎迹商山雪,云痕岳庙碑。夫君将潦倒,一说向深知。"
声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,
摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"
"大鹏刷翮谢溟渤,青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰,
近说游江寺,将谁话石梯。相思立高巘,山下草萋萋。"
聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物,
"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。


雨雪 / 巫马保胜

担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"
"今人看此月,古人看此月。如何古人心,难向今人说。
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。
夜久孤琴思,风长旅雁哀。非君有秘术,谁照不然灰。"
鱼灯延腊火,兽炭化春灰。青帝今应老,迎新见几回。"
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。


墨萱图·其一 / 锺离兰

"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
"白石峰之半,先生好在么。卷帘当大瀑,常恨不如他。
轻巾手自制,颜色烂含桃。先怀侬袖里,然后约郎腰。
插花饮酒何妨事,樵唱渔歌不碍时。
"吴王庙侧有高房,帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧,
天津桥畔火光起,魏王堤上看洪水。
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
马非躞蹀宁酬价,人不婵娟肯动心。"


梁园吟 / 全秋蝶

久吟难敌句,终忍不求名。年鬓俱如雪,相看眼且明。"
面作天地玄,鼻有雁门紫。既无左达承,何劳罔谈彼。
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽,乱山羸马恨无穷。
衔泥秽污珊瑚枕,不得梁间更垒巢。"
"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。
积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"
天资刘邵龚黄笔,神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映,


伤春 / 龚凌菡

若教不向深闺种,春过门前争得知。"
药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。
醉劝头陀酒,闲教孺子吟。身同云外鹤,断得世尘侵。
"三衢蜂虿陷城池,八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅,
欲知自己形骸小,试就蹄涔照影看。"
"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光