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满江红·暮春

元代 / 徐有为

不袜不巾蹋晓日。男啼女哭莫我知,身上须缯腹中实。
"男儿贵得意,何必相知早。飘荡与物永,蹉跎觉年老。
客从何乡来,伫立久吁怪。静求元精理,浩荡难倚赖。"
朝班及暮齿,日给还脱粟。编蓬石城东,采药山北谷。
岐有薛大夫,旁制山贼起。近闻昆戎徒,为退三百里。
"应历生周日,修祠表汉年。复兹秦岭上,更似霍山前。
父子俱血食,轩车每逶迤。我来荐苹蘩,感叹兴此词。
"山花照坞复烧溪,树树枝枝尽可迷。野客未来枝畔立,
新书大字大如斗。兴来走笔如旋风,醉后耳热心更凶。
细学何颙免兴孤。一重一掩吾肺腑,山鸟山花吾友于。
送者各有死,不须羡其强。君看束练去,亦得归山冈。"
一阳发阴管,淑气含公鼎。乃知君子心,用才文章境。
市朝欲认不知处,漠漠野田空草花。"
"闲闲麋鹿或相随,一两年来鬓欲衰。琴砚共依春酒瓮,
宣城传逸韵,千载谁此响。"
以兹抚士卒,孰曰非周才。穷子失净处,高人忧祸胎。
溪水堪垂钓,江田耐插秧。人生只为此,亦足傲羲皇。"
数亩东皋宅,青春独屏居。家贫僮仆慢,官罢友朋疏。


满江红·暮春拼音解释:

bu wa bu jin ta xiao ri .nan ti nv ku mo wo zhi .shen shang xu zeng fu zhong shi .
.nan er gui de yi .he bi xiang zhi zao .piao dang yu wu yong .cuo tuo jue nian lao .
ke cong he xiang lai .zhu li jiu yu guai .jing qiu yuan jing li .hao dang nan yi lai ..
chao ban ji mu chi .ri gei huan tuo su .bian peng shi cheng dong .cai yao shan bei gu .
qi you xue da fu .pang zhi shan zei qi .jin wen kun rong tu .wei tui san bai li .
.ying li sheng zhou ri .xiu ci biao han nian .fu zi qin ling shang .geng si huo shan qian .
fu zi ju xue shi .xuan che mei wei yi .wo lai jian ping fan .gan tan xing ci ci .
.shan hua zhao wu fu shao xi .shu shu zhi zhi jin ke mi .ye ke wei lai zhi pan li .
xin shu da zi da ru dou .xing lai zou bi ru xuan feng .zui hou er re xin geng xiong .
xi xue he yong mian xing gu .yi zhong yi yan wu fei fu .shan niao shan hua wu you yu .
song zhe ge you si .bu xu xian qi qiang .jun kan shu lian qu .yi de gui shan gang ..
yi yang fa yin guan .shu qi han gong ding .nai zhi jun zi xin .yong cai wen zhang jing .
shi chao yu ren bu zhi chu .mo mo ye tian kong cao hua ..
.xian xian mi lu huo xiang sui .yi liang nian lai bin yu shuai .qin yan gong yi chun jiu weng .
xuan cheng chuan yi yun .qian zai shui ci xiang ..
yi zi fu shi zu .shu yue fei zhou cai .qiong zi shi jing chu .gao ren you huo tai .
xi shui kan chui diao .jiang tian nai cha yang .ren sheng zhi wei ci .yi zu ao xi huang ..
shu mu dong gao zhai .qing chun du ping ju .jia pin tong pu man .guan ba you peng shu .

译文及注释

译文
片刻云雾扫去显出众峰峦,抬头仰望山峰突兀插云空。
  一个有见识的(de)人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能(neng)提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于(yu)实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题(ti))除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养(yang)”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都(du)向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果(guo)不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
  夜雨一点点淋在梧桐树叶上,秋声难禁,打在芭蕉上,惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落,一盘残棋还未收拾,可叹啊,我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边,十年的经历,远在江南的双亲,都浮上心头。
  想留住春色却留不住,黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了法污,原来是昨夜南园遭到风雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ,晓来情思绕游天涯。不肯委身画堂朱户,只愿像春风里综放的自在梨花。
  宋仁宗至和元年的秋天,有谣言从四川一带传过来,说是敌人要侵犯边界,驻边军士夜里都惶恐不堪,老百姓基本上逃跑了。谣言四起,震动了京(jing)城。皇上正准备选派、任命御敌的将帅,天子说:“别造成大的祸乱,也不要促成事变。虽然现在谣言很猖狂,但我已经打定主意了,外患是不会造成大灾难的,事变是在内部引起来的。这事既不可一味用文教感化,也不可以付诸武力解决。只需要派一两个大臣前去就能处理好的。谁能够处理好这既需文治又需武功的事情去带领军队?”于是众人推荐说:“张方平恰好是合适的人选。”天子赞同道:“好!”张公却借口要奉养父母拒绝前去,但是皇上没有批准他的请求,于是他就出发前去了。
但青山怎能把江水挡住?江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪,听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。
窗(chuang)外竹子的影子还在书桌上摇摆,砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。
  子卿足下:
  可是好梦不长,往事又是那样令人沉重。一觉醒来,眼前只有两只金缕枕头,身边那半床空荡荡的。所思念的人远在京城东边的临水小楼上,河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风,心上人也经历了几番失望和憔悴。
汤和饭一会儿都做好了,却不知送给谁吃。

注释
二千石:汉太守官俸二千石
多行不义,必自毙:多做不义的事,必定自己垮台。毙,本义倒下去、垮台。汉以后才有“死”义。
⑴宗一:柳宗元从弟,生平事迹不详。
(58)春宫:指闺房。
④营巢:筑巢。
亭:古通“停”。“停刃”犹言加刃。

赏析

  诗写得十分精(fen jing)炼。四句写出四个各自独立的画面,如同电影镜头的连接那样,合起来使人感到高而深的山中是那么清幽,甚至冷寂。烟、日、鸟、云都在动,但给人的印象却是无限的静。由这一片寂静,又使人感到诗人心(ren xin)中是那么清静。他没有一点儿杂念,只是静静地观赏着这一切。如果细细吟味,还可感到三、四句隐隐流露出诗人的几分新奇感。高飞的鸟与屋檐齐高,白云由窗间流出,这种景象在平地上见不到,因而使诗人感到有趣。
  “单于夜遁逃”,敌人夜间行动,并非率兵来袭,而是借月色的掩护仓皇逃遁。诗句语气肯定,判断明确,充满了对敌人的蔑视和我军的必胜信念,令读者为(zhe wei)之振奋。
  杨万里的《《新柳》杨万里 古诗》一诗描摹细腻,韵味清新,妙手天成,生面别开,颇能代表其“诚斋体”的诗风。
  其次,鲜明(xian ming)的对比手法的运用,把封建社会中贫富悬殊的阶级差别给历历如绘的描写出来了。“不照绮罗筵,只照逃亡屋”,本是对“君王”的希冀之语,但其中却包含了双重对比的意味。从“君王”的角度来说,恩泽不均,只顾富室,不恤贫苦,这一对比,就把“君王”的阶级立场给鲜明地展示在读者面前;从社会现实的角度来看,一边是权贵豪门华丽的衣着,丰盛的筵宴,一边却是无衣无食,贫困破产,逃亡在外。这一对比,就把地主富室用高利贷剥削农民的严重恶果给突现出来了。如此形象的对比,也把作者鲜明的爱憎之情给烘托得淋漓尽致。
  (三)叙事与抒情结合,使全诗成为歌功颂德的杰作。前四章写周文王迁都于丰,有“既伐于崇,作邑于丰”、“筑城伊淢,作丰伊匹”、“王公伊濯,维丰之垣”等诗句,叙事中寓抒情。后四章写周武王迁镐京,有“丰水东注,维禹之绩”、“镐京辟廱,自西自东,自南自北,无思不服”、“考卜维王,宅是镐京;维龟正之,武王成之(cheng zhi)”等诗句,也是叙事中寓抒情。特别是全诗八章,每章五句的最后一句皆以单句赞词煞尾,赞美周文王是“文王烝哉”、“文王烝哉”、“王后烝哉”、“王后烝哉”,赞美周武王是“皇王烝哉”、“皇王烝哉”、“武王烝哉”、“武王烝哉”,使感情抒发得更强烈,可谓别开生面。
  象征意象,一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨,今人或主“夫妻重逢”,或主“喜见情人”;联系诗境,前说更合情理。然而,汉代经生的“乱世思君”说,却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰:“《《风雨》佚名 古诗》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰:“兴者,喻君子虽居乱世,不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样,“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世,“鸡鸣”便象征君子不改其度,“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会,却也有其文本依据。因为,“君子”,在《诗经》时代,可施诸可敬、可爱、可亲之人,含义不定。因此,把赋体的白描意象理解为比体的象征意象,就可能生发“乱世思君”的联想;而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景,理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境,也符合审美规律。故后世许多士人君子,常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境,仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲,立身行己,终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦,鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道:“游子归来了,在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨,游子归来了!”从现代接受美学看,这种立足文本的审美再创造是无可非议的;而《毛序》的这一“附会”,也可以说是一种“创造性的误读”。
  颔联、颈联承首联之“望”,写望中所见;也承首联“异乡情”,写出了“异乡情”暗起的环境。严霜凝结,蒹葭一片惨白,使人感受到一阵寒意;远山昏暗,雾霭在山林中升腾而起,弥漫于山峦峰壑。这是一幅远景,画面中突出了萧索的气氛。紧接着,诗人又呈现一幅近景。胡天的雁群垂下了翅膀,落在荒凉的河滩上;一阵阵动人心魄的鼙鼓之声,从军营里传出。这幅近景,加强了全诗画面凄冷萧瑟的悲凉之感。诗人望中所见,是如此萧条、冷落,又具有鲜明的异乡情调,自然会引起万千思绪,回应了异乡情暗起的缘由。诗人选取了富有特色、富有感情色彩的意象来构成望中所见的境界,引发了读者无限的情思。
  语极铺排,富丽华美中蕴含清刚之气。虽然不见讽刺的语言,但在维妙维肖的描摹中,隐含犀利的匕首,讥讽入木三分。
  此诗兴中有比,开头以寒泉水冷,浸淹野草起兴,喻周室的内乱与衰微。而这,亦写出了王子匄触景生出的悲情。接着以直陈其事的赋法,慨叹缅怀周京,充溢浓郁的悲凉之感。而三章的复沓叠咏,更是把这种悲凉之感推到了一个极点上。到了末章,却来了一个雨过天晴般的突然转折,说到周王朝鼎盛之时,万国朝拜的盛况。或者又如红楼中,经历过至盛的繁华之后,终落了一片白茫茫大地真干净,彼时穿了大红猩猩毡,行走于雪野中的落魄公子宝玉,大概也会想起往年家族极盛,鲜花着锦、烈火烹油之时,梨香院女孩唱的那支“原来这姹紫嫣红开遍”的曲子。
  然而,诗的妙处和独创性,不在于开首的正面直写己之思亲之情,而在于接下来的从对面设想亲人之念己之心。抒情主人公进入了这样的一个幻境:在他登高思亲之时,家乡的亲人此时此刻也正登高念己,并在他耳旁响起了亲人们一声声体贴艰辛、提醒慎重、祝愿平安的嘱咐和叮咛。当然,这并非诗人主观的刻意造作,而是情至深处的自然表现。在这一声声亲人念己的设想语中,包含了多少嗟叹,多少叮咛,多少希冀,多少盼望,多少爱怜,多少慰藉。真所谓笔以曲而愈达,情以婉而愈深。千载下读之,仍足以令羁旅之人望白云而起思亲之念。

创作背景

  戴复古生于穷书生之家。其父戴栋,一生酷爱做诗,认为人生的最大乐事。朋友们见他穷困潦倒,劝他放弃做诗去应试求官,却被他拒绝了。临终时,戴复古还在襁褓之中。戴栋对亲友们说:“谁都免不了一死。对于死,我毫无所惜;惟一的遗憾,就是没有来得及把这孩子培养成为诗人。”戴复古长大以后,亦爱好诗歌,后从亲友口中得知父亲的临终遗愿时,大为感动。于是决心继承父志,专心学诗。他广泛结交诗人,切磋叨教,并曾投拜于大诗人陆游的门下学诗,因此进步很快,诗名越来越大。

  

徐有为( 元代 )

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简 介

徐有为 徐有为,字彦采,一字养浩。德庆州人。明神宗万历四年(一五七六)举人。历任临安、桐城、繁昌三县,升武冈州知州,擢靖江王左长史。后辞归。清干隆《德庆州志》卷一五、清光绪《德庆州志》卷一一有传。

超然台记 / 长孙新艳

频惊适小国,一拟问高天。别后巴东路,逢人问几贤。"
曙月稀星里,春烟紫禁馀。行看石头戍,记得是南徐。"
寸心久摧折,别离重骨惊。安得凌风翰,肃肃宾天京。"
落刃嚼冰霜,开怀慰枯藁。许以秋蒂除,仍看小童抱。
厌蜀交游冷,思吴胜事繁。应须理舟楫,长啸下荆门。"
剡中风月久相忆,池上旧游应再得。酒熟宁孤芳杜春,
"夜深露气清,江月满江城。浮客转危坐,归舟应独行。
今朝白发镜中垂。音徽寂寂空成梦,容范朝朝无见时。


读山海经十三首·其十一 / 齐锦辰

且作异乡料,讵知携手缘。离忧未易销,莫道樽酒贤。"
崎岖山海侧,想像无前俦。何意照乘珠,忽然欲暗投。
雪岭防秋急,绳桥战胜迟。西戎甥舅礼,未敢背恩私。"
"吾尝好奇,古来草圣无不知。岂不知右军与献之,
"连素穗,翻秋气,细节疏茎任长吹。共作月中声,
玉袖凌风并,金壶隐浪偏。竞将明媚色,偷眼艳阳天。
"诏使殊方远,朝仪旧典行。浮天无尽处,望日计前程。
高车驷马带倾覆,怅望秋天虚翠屏。"


唐多令·秋暮有感 / 公西文雅

不能救时患,讽谕以全意。知公惜春物,岂非爱时和。
踯躅淹昃景,夷犹望新弦。石门变暝色,谷口生人烟。
吏隐道性情,兹焉其窟宅。白水见舅氏,诸翁乃仙伯。
许与必词伯,赏游实贤王。曳裾置醴地,奏赋入明光。
"日中望双阙,轩盖扬飞尘。鸣珮初罢朝,自言皆近臣。
即今法曲无人唱,已逐霓裳飞上天。"
"汉时长安雪一丈,牛马毛寒缩如猬。楚江巫峡冰入怀,
"(古有惑王,用奸臣以虐外,宠妖女以乱内,内外用乱,


玲珑四犯·水外轻阴 / 子车云涛

"明代少知己,夜光频暗投。迍邅终薄命,动息尽穷愁。
目眇眇兮增愁,步迟迟兮堪搴。澧之浦兮湘之滨,
城上胡笳奏,山边汉节归。防河赴沧海,奉诏发金微。
商歌还入夜,巴俗自为邻。尚愧微躯在,遥闻盛礼新。
诸姑今海畔,两弟亦山东。去傍干戈觅,来看道路通。
从此日闲放,焉能怀拾青。"
咏题官舍内,赋韵僧房前。公登略彴桥,况榜龙fp船。
欲问其心不能问,我到山中得无闷。"


劝学 / 壤驷朱莉

九疑千万峰,嵺嵺天外青。烟云无远近,皆傍林岭生。
凛凛秋闺夕,绮罗早知寒。玉砧调鸣杵,始捣机中纨。
口中犹未知膻腥。今日还山意无极,岂辞世路多相识。
任彼声势徒,得志方夸毗。
斯文散都邑,高价越玙璠.晚看作者意,妙绝与谁论。
"消渴游江汉,羁栖尚甲兵。几年逢熟食,万里逼清明。
"理邑想无事,鸣琴不下堂。井田通楚越,津市半渔商。
"长云迷一雁,渐远向南声。已带千霜鬓,初为万里行。


塞下曲四首·其一 / 东门江潜

"拜庆承天宠,朝来辞汉宫。玉杯分湛露,金勒借追风。
"雨馀深巷静,独酌送残春。车马虽嫌僻,莺花不弃贫。
"蜀山西南千万重,仙经最说青城峰。青城嵚岑倚空碧,
万姓疮痍合,群凶嗜欲肥。刺规多谏诤,端拱自光辉。
"熊罴哮我东,虎豹号我西。我后鬼长啸,我前狨又啼。
铁骑横行铁岭头,西看逻逤取封侯。
似欲上诉于苍穹。蜀人闻之皆起立,至今斅学效遗风,
客意念留滞,川途忽阻艰。赤亭仍数里,夜待安流还。"


思玄赋 / 欧阳倩

李侯忘情者,与我同疏懒。孤帆泣潇湘,望远心欲断。"
畴昔切玉刃,应如新发硎。及时当树勋,高悬景钟铭。
"平津东阁在,别是竹林期。万叶秋声里,千家落照时。
贾生只是三年谪,独自无才已四年。"
"隐者柴门内,畦蔬绕舍秋。盈筐承露薤,不待致书求。
风雨时时龙一吟。舟人渔子歌回首,估客胡商泪满襟。
洗眼看轻薄,虚怀任屈伸。莫令胶漆地,万古重雷陈。"
"拂水竞何忙,傍檐如有意。翻风去每远,带雨归偏驶。


咏邻女东窗海石榴 / 纳喇乙卯

渚花兼素锦,汀草乱青袍。戏问垂纶客,悠悠见汝曹。"
莺啼汉宫柳,花隔杜陵烟。地与东城接,春光醉目前。"
菊花从此不须开。殊方日落玄猿哭,旧国霜前白雁来。
"南陵八月天,暮色远峰前。楚竹青阳路,吴江赤马船。
层峰与清流,逸势竞奔蹙。清文不出户,仿像皆在目。
隐隐摧锋势,光光弄印荣。鲁连真义士,陆逊岂书生。
遇我苍梧阴,忽惊会面稀。议论有馀地,公侯来未迟。
"肃寺祠灵境,寻真到隐居。夤缘幽谷远,萧散白云馀。


去矣行 / 百里春胜

"祗役匪遑息,经时客三秦。还家问节候,知到上巳辰。
"烽火惊戎塞,豺狼犯帝畿。川原无稼穑,日月翳光辉。
岂惟高卫霍,曾是接应徐。降集翻翔凤,追攀绝众狙。
不见双旌逐塞云。感旧抚心多寂寂,与君相遇头初白。
归军剧风火,散卒争椎埋。一夕瀍洛空,生灵悲曝腮。
夜雨新田湿,春风曙角鸣。人传府公政,记室有参卿。"
文王日俭德,俊乂始盈庭。荣华贵少壮,岂食楚江萍。"
自念天机一何浅。"


浪淘沙·夜雨做成秋 / 闳癸亥

"昔我游山东,忆戏东岳阳。穷秋立日观,矫首望八荒。
"天台隔三江,风浪无晨暮。郑公纵得归,老病不识路。
"(古有正王,能正慎恭和以安上下,故为《至正》之诗
卧疾淹为客,蒙恩早厕儒。廷争酬造化,朴直乞江湖。
回头语小姑,莫嫁如兄夫。"
"少年从事好,此去别愁轻。满座诗人兴,随君郢路行。
落日临川问音信,寒潮唯带夕阳还。"
社稷苍生计必安,蛮夷杂种错相干。