水槛遣心二首
杜鹃花开春已阑，归向陵阳钓鱼晚。"
"可叹芳菲日，分为万里情。阊门折垂柳，御苑听残莺。
皓曜群玉发，凄清孤景凝。至柔反成坚，造化安可恒。
"别离共成怨，衰老更难忘。夜月留同舍，秋风在远乡。
彼美公之姓兮，那欤应积庆兮，期子惟去之柄兮。"
"行人惜寸景，系马暂留欢。昨日辞小沛，何时到长安。
鸣相逐，啄残粟，食不足。青云杳杳无力飞，
"自为洛阳客，夫子吾知音。尽义能下士，时人无此心。
人心鸟意自无猜，玉指霜毛本同色。有时一去凌苍苍，
为奉灵台帛，恭先待漏车。贞标不可仰，空此乐樵渔。"
水槛遣心二首拼音解释:
du juan hua kai chun yi lan .gui xiang ling yang diao yu wan ..
.ke tan fang fei ri .fen wei wan li qing .chang men zhe chui liu .yu yuan ting can ying .
hao yao qun yu fa .qi qing gu jing ning .zhi rou fan cheng jian .zao hua an ke heng .
.bie li gong cheng yuan .shuai lao geng nan wang .ye yue liu tong she .qiu feng zai yuan xiang .
bi mei gong zhi xing xi .na yu ying ji qing xi .qi zi wei qu zhi bing xi ..
.xing ren xi cun jing .xi ma zan liu huan .zuo ri ci xiao pei .he shi dao chang an .
ming xiang zhu .zhuo can su .shi bu zu .qing yun yao yao wu li fei .
.zi wei luo yang ke .fu zi wu zhi yin .jin yi neng xia shi .shi ren wu ci xin .
ren xin niao yi zi wu cai .yu zhi shuang mao ben tong se .you shi yi qu ling cang cang .
wei feng ling tai bo .gong xian dai lou che .zhen biao bu ke yang .kong ci le qiao yu ..
译文及注释
译文
战争尚未停息，年轻人全都(du)东征去了。”
年华老去我能向谁诉说？看了多少世事变幻，是非颠倒！那时留在中原的父老，活到今天的已所剩无几，年青人已不知复仇雪耻。如今在世的，当年都是乳臭未干的婴儿！宋金议和有着多少的悔恨，世间哪有南北政权平分土地(di)的道理。胡女弄乐，琵琶声声悲。
生（xìng)非异也
先施威严后行(xing)仁政，政治清廉既美好又光明。
天王号(hao)令，光明普照世界；
商汤降临俯察(cha)四方，巧遇赏识贤臣伊尹。
草木改变颜色将衰谢啊，树干萎黄好像就要枯朽。
夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。
周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？
夜深宴饮在东坡的寓室里醒了又醉，回来的时候仿佛已经三更。这时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。轻轻地敲了敲门，里面全不回应，只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。
十天间越过了浩瀚沙漠，狂风吹起沙土从早到晚。
马车声在路上繁杂地响着，东城的郊外杨柳一片青翠。
我听说有客人从故乡来，赶快整理衣服出去相见。
手攀松桂，触云而行，
既然决心闯荡天下建功立业，离别家常便饭何须叹息怨尤。
注释
⑷嵌：开张的样子。
46.寤：觉，醒。
⑽帝旁投壶多玉女：《神异经·东荒经》载：东王公常与一玉女玩投壶的游戏，每次投一千二百支，不中则天为之笑。天笑时，流火闪耀，即为闪电。三时：早、午、晚。倏烁：电光闪耀。晦冥：昏暗。这两句暗指皇帝整天寻欢作乐，权奸和宦官弄权，朝廷政令无常。
183.出：释放。重泉：地名据《史记·夏本纪》载，夏桀曾将汤囚禁在夏台，重泉当是夏台中囚禁人的地方。
⑻帩头：帩头，古代男子束发的头巾。
58．望绝：望不来。
得公之心：了解养猴老人的心思。
25.畜：养
4.孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎？又甚幸也。”
赏析
这首诗用以表达蚕妇之辛苦，将玉人和蚕妇置于同一时间内，因身份不同而苦乐不均的情况。但评论亦认为和歌女对比起不到辛辣讽刺之效果，玉人歌舞并非自己纵情享乐，亦为身不由己。
人死去就像堕入漫漫长夜，沉睡于黄泉之(quan zhi)下，千年万年，再也无法醒来。
全诗三章，运用象征指代的手法，以“《九罭》佚名 古诗”指代周密的安排布置，以“鳟鲂”来指代客人的身份地位。相衬之下，主人地位卑微，客人身份尊贵。后面以“衮衣绣裳”指代客人，地位比“黻衣绣裳”更高。正因为其尊贵无比，所以仅用服饰指代，宛如用“三百赤芾”来比喻新提拔的大夫一般。正是采用了这种层层推进的结构，这首诗才取得了较强的抒情效果。
而三句一转，用“长衫”对“炫服华妆”，写到自己竟然也随游人追欢逐乐。一个隐晦的发问，包含着辛酸的自嘲，严峻的自责，同时也是对前面所铺叙的场景的否定。表现了诗人对此时金朝的偏安处境的嘲讽，也表达了对繁华背后危机的担忧。
柳宗元这首诗，通过奇异的想象，独特(du te)的艺术构思，把埋藏在心底的郁抑之情，不可遏止地尽量倾吐了出来；它的抒情方式，是属于严羽《沧浪诗话》里所说的“沈著痛快”一类。
这首诗题作《春思》，诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上，诗人是以前两句反衬后两句，使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”，已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚；次句“桃花历乱李花香”，更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色，并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象，使画面上的春光更加艳冶，春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景，其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
“秋至捣罗纨，泪满未能开”，秋天到了，天气转凉，照例要另添新衣了。罗、纨都是丝织品，在制衣前先要将其展开放在砧上用杵捣，然后才能制衣。在古代诗歌作品中，捣衣常常用来表现妇女对远行在外的亲人的思念，可是这首诗中，诗人却因捣衣无人而引起了和妻子生死永诀的巨大悲哀。捣衣、制衣都是妇女的工作，妻子如果在世，此时肯定要忙碌起来了，可如今到了这个时节，妻子却已永离人世了。面对成叠的罗纨，诗人不觉又潸然泪下。那帛匹上已沾满了泪水，诗人还在怅然伫立。“未能”二字，见出诗人的内心已由酸痛而至于麻木，他无力也不忍打开那帛匹了。这二句由事及人，由人及情，包含了作者深切的情思。
在章法上，第一首前后两联都紧扣自身着墨，中间两联拓开一笔，写当地风情民俗，离合相间，跌宕起伏；第二首前三联叙事，叙中融情，后三联写景，景真情深，两大板块如又峰并峙，各显千秋。第一首起于风物人事，言志作结，第二首由自身飘泊启篇，又归于湖南风物，两首诗在整体结构上有一种曲折变化之貌，回环错落之美。总之，无论是从思想内容还是艺术表达上看，《《清明二首》杜甫 古诗》都是诗人晚年的好诗之一。
颈联谓己喜诗嗜酒之名士习俗未改，用喻祥瑞。《汉书·王褒传》载上闻“益州有金马、碧鸡之宝，可祭祀致也，宣帝使褒往祀焉。”句谓生有此福，祥瑞自临，我李公宜如此也。
全诗前三章的意思可以归纳为一个词：思念。女主人公思念远在天边从役的丈夫，自己内心沮丧，不能排解。每天看着日升日落，月圆月缺，女人心中的思念也如这日月一样悠长。最后一章的意思可以归纳为一个词：批判。女主人公指责那些贵族君子们，是他们的贪欲造成了夫妻分离的悲剧。前三章的思念是为后一章的批评蓄势；而末章对在位君子的批判，突破个人私情，使诗歌的(ge de)境界提升了一个高度。
“轩辕休制律”，典出自《汉书·律历志》：“黄帝使泠沦，自大夏之(xia zhi)西，昆仑之阴，取竹制十二筒以听凤之鸣，其雄鸣之六，雌鸣亦六，比黄钟之宫，而皆可以生之，是为律本。至治之世，天地之气合以生风；天地之风气正，十二律定。”
全曲大量运用叠字、叠词，含情脉脉、如泣如诉，情致哀婉动人，是一首不可多得的佳作。
强烈期望自然顺逐人意的祭歌里，仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是，祭歌背后的信息，告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段，向自然发出“命令式”祈愿的时候，这间接暗示，自然力在人力面前的强大，不可控制，人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信，先人们并不是不愿意改造环境，而是他们想改造环境却没有手段，无奈之下，他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐！
《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说：“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂，唯笛独无，故聊复备数，作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘，据《文选》记载枚乘应是最早写音乐赋的作者，但他的《笙赋》早已亡佚，所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐，结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充，但《七发》并不以音乐命名，而且音乐也只是其一部分，所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。
“桃含可怜紫，柳发断肠(duan chang)青。”诗人以赞叹不绝于口的排比句式出之：“可怜杨柳伤心树！可怜桃李断肠花！”“伤心”、“断肠”的固然来自好景不长，以及与杨柳、桃李有关的其它联想。但诗人连呼可爱，又似乎是喜极之辞。或者，他此刻“已从美的暂促性中认识了玄学家所谓的‘永恒’——一个最缥缈，又最实在，令人惊喜，又令人震怖的存在。”（闻一多）这种富于柔情的彻悟和动人春色本身，都能撩起无限暇思。
人死去就像堕入漫漫长夜，沉睡于黄泉之(quan zhi)下，千年万年，再也无法醒来。
全诗三章，运用象征指代的手法，以“《九罭》佚名 古诗”指代周密的安排布置，以“鳟鲂”来指代客人的身份地位。相衬之下，主人地位卑微，客人身份尊贵。后面以“衮衣绣裳”指代客人，地位比“黻衣绣裳”更高。正因为其尊贵无比，所以仅用服饰指代，宛如用“三百赤芾”来比喻新提拔的大夫一般。正是采用了这种层层推进的结构，这首诗才取得了较强的抒情效果。
而三句一转，用“长衫”对“炫服华妆”，写到自己竟然也随游人追欢逐乐。一个隐晦的发问，包含着辛酸的自嘲，严峻的自责，同时也是对前面所铺叙的场景的否定。表现了诗人对此时金朝的偏安处境的嘲讽，也表达了对繁华背后危机的担忧。
柳宗元这首诗，通过奇异的想象，独特(du te)的艺术构思，把埋藏在心底的郁抑之情，不可遏止地尽量倾吐了出来；它的抒情方式，是属于严羽《沧浪诗话》里所说的“沈著痛快”一类。
这首诗题作《春思》，诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上，诗人是以前两句反衬后两句，使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”，已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚；次句“桃花历乱李花香”，更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色，并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象，使画面上的春光更加艳冶，春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景，其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
“秋至捣罗纨，泪满未能开”，秋天到了，天气转凉，照例要另添新衣了。罗、纨都是丝织品，在制衣前先要将其展开放在砧上用杵捣，然后才能制衣。在古代诗歌作品中，捣衣常常用来表现妇女对远行在外的亲人的思念，可是这首诗中，诗人却因捣衣无人而引起了和妻子生死永诀的巨大悲哀。捣衣、制衣都是妇女的工作，妻子如果在世，此时肯定要忙碌起来了，可如今到了这个时节，妻子却已永离人世了。面对成叠的罗纨，诗人不觉又潸然泪下。那帛匹上已沾满了泪水，诗人还在怅然伫立。“未能”二字，见出诗人的内心已由酸痛而至于麻木，他无力也不忍打开那帛匹了。这二句由事及人，由人及情，包含了作者深切的情思。
在章法上，第一首前后两联都紧扣自身着墨，中间两联拓开一笔，写当地风情民俗，离合相间，跌宕起伏；第二首前三联叙事，叙中融情，后三联写景，景真情深，两大板块如又峰并峙，各显千秋。第一首起于风物人事，言志作结，第二首由自身飘泊启篇，又归于湖南风物，两首诗在整体结构上有一种曲折变化之貌，回环错落之美。总之，无论是从思想内容还是艺术表达上看，《《清明二首》杜甫 古诗》都是诗人晚年的好诗之一。
颈联谓己喜诗嗜酒之名士习俗未改，用喻祥瑞。《汉书·王褒传》载上闻“益州有金马、碧鸡之宝，可祭祀致也，宣帝使褒往祀焉。”句谓生有此福，祥瑞自临，我李公宜如此也。
全诗前三章的意思可以归纳为一个词：思念。女主人公思念远在天边从役的丈夫，自己内心沮丧，不能排解。每天看着日升日落，月圆月缺，女人心中的思念也如这日月一样悠长。最后一章的意思可以归纳为一个词：批判。女主人公指责那些贵族君子们，是他们的贪欲造成了夫妻分离的悲剧。前三章的思念是为后一章的批评蓄势；而末章对在位君子的批判，突破个人私情，使诗歌的(ge de)境界提升了一个高度。
“轩辕休制律”，典出自《汉书·律历志》：“黄帝使泠沦，自大夏之(xia zhi)西，昆仑之阴，取竹制十二筒以听凤之鸣，其雄鸣之六，雌鸣亦六，比黄钟之宫，而皆可以生之，是为律本。至治之世，天地之气合以生风；天地之风气正，十二律定。”
全曲大量运用叠字、叠词，含情脉脉、如泣如诉，情致哀婉动人，是一首不可多得的佳作。
强烈期望自然顺逐人意的祭歌里，仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是，祭歌背后的信息，告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段，向自然发出“命令式”祈愿的时候，这间接暗示，自然力在人力面前的强大，不可控制，人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信，先人们并不是不愿意改造环境，而是他们想改造环境却没有手段，无奈之下，他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐！
《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说：“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂，唯笛独无，故聊复备数，作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘，据《文选》记载枚乘应是最早写音乐赋的作者，但他的《笙赋》早已亡佚，所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐，结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充，但《七发》并不以音乐命名，而且音乐也只是其一部分，所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。
“桃含可怜紫，柳发断肠(duan chang)青。”诗人以赞叹不绝于口的排比句式出之：“可怜杨柳伤心树！可怜桃李断肠花！”“伤心”、“断肠”的固然来自好景不长，以及与杨柳、桃李有关的其它联想。但诗人连呼可爱，又似乎是喜极之辞。或者，他此刻“已从美的暂促性中认识了玄学家所谓的‘永恒’——一个最缥缈，又最实在，令人惊喜，又令人震怖的存在。”（闻一多）这种富于柔情的彻悟和动人春色本身，都能撩起无限暇思。
创作背景
也有人说这是诗人客居长安的忆家之作，有人说这是李商隐期盼他人提拔的寄托之作。大多数人认为这就是一首爱情诗。但对于诗人所思为何人又有较大的争议。有人认为诗人所念之人应当是柳枝，就是《柳枝五首·序》中提到的那位属意于他、最后却被他人夺走的洛阳痴情少女。有人说红楼之上的那位姑娘就是后来成为李商隐妻子的王氏，当时落魄不堪的李商隐不过是王茂元手下的小小幕僚，却看上了人家的千金小姐，自然是有些苦涩难言的了。还有人推断这位可望不可及的女子是女冠，就是《碧城三首》和《重过圣女祠》等诗中反复提到的那位陪同公主一块儿入道观的宫女。
春江花月夜二首
胡霜萧飒绕客衣。寒灰寂寞凭谁暖，落叶飘扬何处归。
"岁交冰未泮，地卑海气昏。子有京师游，始发吴阊门。
莫言富贵长可托，木槿朝看暮还落。不见古时塞上翁，
鸦归长郭暮，草映大堤春。客散垂杨下，通桥车马尘。"
一从文章事，两京春复秋。君去问相识，几人今白头。"
相煎成苦老，消铄凝津液。仿佛明窗尘，死灰同至寂。
所献知国宝，至公不待言。是非吾欲默，此道今岂存。"
每虑观省牵，中乖游践志。我尚山水行，子归栖息地。
入彭蠡湖口
"汉宫岂不死，异域伤独没。万里驮黄金，蛾眉为枯骨。
长材成磊落，短翮强翩翾.徒仰蓬莱地，何阶不让缘。"
暂因惬所适，果得损外虑。庭暗栖闲云，檐香滴甘露。
吞讨破万象，搴窥临众芳。而我遗有漏，与君用无方。
独照碧窗久，欲随寒烬灭。幽人将遽眠，解带翻成结。
借问迎来双白鹤，已曾衡岳送苏耽。"
数片远云度，曾不蔽炎晖。淹留膳茶粥，共我饭蕨薇。
"翡翠香烟合，琉璃宝地平。龙宫连栋宇，虎穴傍檐楹。
尾犯·甲辰中秋
莲花艳且美，使我不能还。
"清水见白石，仙人识青童。安陵盖夫子，十岁与天通。
"林色与溪古，深篁引幽翠。山尊在渔舟，棹月情已醉。
九酝倾钟石，百兽协丝桐。小臣陪宴镐，献寿奉维嵩。"
江客相看泪如雨。"
跂予北堂夜，摇笔酬明哲。绿竹动清风，层轩静华月。
"金殿忝陪贤，琼羞忽降天。鼎罗仙掖里，觞拜琐闱前。
天上人间不相见。长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。
浣溪沙·和柳亚子先生
车马践大逵，合沓成深渠。牧人过橐驼，校正引騊駼.
玉尺不可尽，君才无时休。
一为云雨别，此地生秋草。秋草秋蛾飞，相思愁落晖。
日出照万户，簪裾烂明星。朝罢沐浴闲，遨游阆风亭。
沧江溯流归，白璧见秋月。秋月照白璧，皓如山阴雪。幽人停宵征，贾客忘早发。进帆天门山，回首牛渚没。川长信风来，日出宿雾歇。故人在咫尺，新赏成胡越。寄君青兰花，惠好庶不绝。
救赵复存魏，英威天下闻。邯郸能屈节，访博从毛薛。
携手当年共为乐，无惊蕙草惜残春。"
"前阶微雨歇，开户散窥林。月出夜方浅，水凉池更深。
春日杂咏
"北竹青桐北，南桐绿竹南。竹林君早爱，桐树我初贪。
法雨晴飞去，天花昼下来。谈玄殊未已，归骑夕阳催。"
四邻见疏木，万井度寒砧。石上题诗处，千年留至今。"
边树萧萧不觉春，天山漠漠长飞雪。鱼丽阵接塞云平，
"少小客游梁，依然似故乡。城池经战阵，人物恨存亡。
药园日芜没，书帷长自闲。惟当上客至，论诗一解颜。"
"野性本难畜，玩习亦逾年。麑班始力直，麚角已苍然。
斯民本乐生，逃逝竟何为。旱岁属荒歉，旧逋积如坻。
春宫曲
副相荣分寄，输忠义不刊。击胡驰汗马，迁蜀扈鸣銮。
"决胜文场战已酣，行应辟命复才堪。旅食不辞游阙下，
"避马台中贵，登车岭外遥。还因贡赋礼，来谒大明朝。
四时不变江头草，十月先开岭上梅。"
众宝归和氏，吹嘘多俊人。群公共然诺，声问迈时伦。
寄书访衡峤，但与南飞鸿。"
发鬓已云白，交友日凋疏。冯生远同恨，憔悴在田庐。"
素面倚栏钩，娇声出外头。若非是织女，何得问牵牛。
古朗月行(节选)
"楚水日夜绿，傍江春草滋。青青遥满目，万里伤心归。
迅风飘野路，回首不遑宿。明晨下烟阁，白云在幽谷。"
投迹庶可齐，沧浪有孤棹。"
耿耿何以写，密言空委心。"
过憩裴逸人，岩居陵丹梯。抱琴出深竹，为我弹鹍鸡。
鲤鱼在金盘，别鹤哀有馀。心事则如此，请君开素书。"
"山豫乘金节，飞文焕日宫。萸房开圣酒，杏苑被玄功。
"公馆夜云寂，微凉群树秋。西曹得时彦，华月共淹留。
清江引·秋居
"自从别京华，我心乃萧索。十年守章句，万里空寥落。
虽曰坐郊园，静默非人寰。时步苍龙阙，宁异白云关。
欢然自此绝，心赏何由见。鸿濛已笑云，列缺仍挥电。
独我何耿耿，非君谁为欢。"
念我平生好，江乡远从政。云山阻梦思，衾枕劳歌咏。
新松引天籁，小柏绕山樊。坐弄竹阴远，行随溪水喧。
少年猎得平原兔，马后横捎意气归。"
牧人本无术，命至苟复迁。离念积岁序，归途眇山川。
春望
"素寡名利心，自非周圆器。徒以岁月资，屡蒙藩条寄。
"红荷楚水曲，彪炳烁晨霞。未得两回摘，秋风吹却花。
"凤扆朝碧落，龙图耀金镜。维岳降二臣，戴天临万姓。
孟冬銮舆出，阳谷群臣会。半夜驰道喧，五侯拥轩盖。
"夙驾祗府命，冒炎不遑息。百里次云阳，闾阎问漂溺。
儒者毁所不见则黜之，盖疑冰之谈信矣。词曰：
听猿收泪罢，系雁待书稀。蛮貊虽殊俗，知君肝胆微。"
青楼何所在，乃在碧云中。宝镜挂秋水，罗衣轻春风。
有狐
千门候晓发，万井报春生。徒有知音赏，惭非皋鹤鸣。"
洞照洪深辟滂湃。乘车驾马往复旋，赤绂朱冠何伟然。
"岩磴列云旗，吾君访道时。干行万物睹，日驭六龙迟。
"暮春天气和，登岭望层城。朝日悬清景，巍峨宫殿明。
"雄图争割据，神器终不守。上下武昌城，长江竟何有。
飘风忽截野，嘹唳雁起飞。昔时同往路，独往今讵知。"
为我草真箓，天人惭妙工。七元洞豁落，八角辉星虹。
"遗民爱精舍，乘犊入青山。来署高阳里，不遇白衣还。