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无题·飒飒东风细雨来

明代 / 张篯

"端坐高宫起远心,云高水阔共幽沈。
苍苍无白日,项氏徒先济。六合已姓刘,鸿门事难制。
"六节南藤色似朱,拄行阶砌胜人扶。
"野店东头花落处,一条流水号罗敷。
大笑鲁儒年四十,腰间犹未识金鱼。"
直以蒸黎念,思陈政化源。如何子牟意,今古道斯存。"
"荒塞峰烟百道驰,雁门风色暗旌旗。破围铁骑长驱疾,
早秋仍燕舞,深夜更鼍鸣。为报迷津客,讹言未可轻。"
"盛世嗟沉伏,中情怏未舒。途穷悲阮籍,病久忆相如。
道友怜蔬食,吏人嫌草书。须为长久事,归去自耕锄。
"能师还世名还在,空闭禅堂满院苔。
"已沐识坚贞,应怜器未成。辉山方可重,散璞乍堪惊。
"自哂此迂叟,少迂老更迂。家计不一问,园林聊自娱。
"青莎满地无三径,白发缘头忝四人。官职谬齐商岭客,
开经犹在松阴里,读到南华第几篇。"
"清泠玉韵两三章,落箔银钩七八行。心逐报书悬雁足,
春山暂上着诗魔。亦知官罢贫还甚,且喜闲来睡得多。
别思满南渡,乡心生北楼。巴陵山水郡,应称谢公游。"


无题·飒飒东风细雨来拼音解释:

.duan zuo gao gong qi yuan xin .yun gao shui kuo gong you shen .
cang cang wu bai ri .xiang shi tu xian ji .liu he yi xing liu .hong men shi nan zhi .
.liu jie nan teng se si zhu .zhu xing jie qi sheng ren fu .
.ye dian dong tou hua luo chu .yi tiao liu shui hao luo fu .
da xiao lu ru nian si shi .yao jian you wei shi jin yu ..
zhi yi zheng li nian .si chen zheng hua yuan .ru he zi mou yi .jin gu dao si cun ..
.huang sai feng yan bai dao chi .yan men feng se an jing qi .po wei tie qi chang qu ji .
zao qiu reng yan wu .shen ye geng tuo ming .wei bao mi jin ke .e yan wei ke qing ..
.sheng shi jie chen fu .zhong qing yang wei shu .tu qiong bei ruan ji .bing jiu yi xiang ru .
dao you lian shu shi .li ren xian cao shu .xu wei chang jiu shi .gui qu zi geng chu .
.neng shi huan shi ming huan zai .kong bi chan tang man yuan tai .
.yi mu shi jian zhen .ying lian qi wei cheng .hui shan fang ke zhong .san pu zha kan jing .
.zi shen ci you sou .shao you lao geng you .jia ji bu yi wen .yuan lin liao zi yu .
.qing sha man di wu san jing .bai fa yuan tou tian si ren .guan zhi miu qi shang ling ke .
kai jing you zai song yin li .du dao nan hua di ji pian ..
.qing ling yu yun liang san zhang .luo bo yin gou qi ba xing .xin zhu bao shu xuan yan zu .
chun shan zan shang zhuo shi mo .yi zhi guan ba pin huan shen .qie xi xian lai shui de duo .
bie si man nan du .xiang xin sheng bei lou .ba ling shan shui jun .ying cheng xie gong you ..

译文及注释

译文
溪柴烧的小火和裹在(zai)身上的毛毡都很暖和,我和猫儿都不(bu)愿出门。我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里,没有(you)为自己的处境而感到悲哀,心中还想着替国家防卫边疆(jiang)。
那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟,你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故,让我沉痛吟诵至今。
先前白雪覆盖在梅花上,看不出是雪是梅,花朵无处找寻,昨天夜里伴着皎洁的月光,梅花依旧凌寒盛放。
那里就住着长生不老的丹丘生。
这次出游虽然淡薄,但(dan)我心中充溢着快乐。回到家中,神思恍惚,真像是刚从梦中醒来,那山中状况还历历在目。
  君子认为:“郑庄公(gong)在这件事上是符合礼制的。礼制,是可以治理国家,稳定政权,安抚百姓,并有利于后世子孙的。许国不守法(fa)度就去讨伐它,伏罪了(liao)就宽恕它,度量自己的德行去处理问题,估量自己的实力去行事,看清形势而后行动,不连累后人,可以说是知礼了。”
当年有位洒脱狂放之人名叫李白,人称谪仙。
当我走过横跨山溪上的木板桥时,有淙淙的泉声伴随着我;来到农家门前,太阳已在茅檐上空高照,鸡在咯咯鸣叫,像是在欢迎来客;
为什么春风竟然容不得这些,惊走了莺黄又吹折数枝花。
秋风送来了断续的寒砧声,在小庭深院中,听得格外真切。夜深了,月光和砧声穿进帘栊,更使人联想到征人在外,勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐,愁思百结。
谁能爱我高尚的品格和情调?却都喜欢时下正流行的俭妆。
我这老夫,真不知哪是要去的地方, 荒山里迈步艰难,越走就越觉凄伤。
蓝天下的草原啊,都翻滚着绿色的波澜,那风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
现在的人见不到古时之月,现在的月却曾经照过古人。
聚会惟赖南柯梦,相思愿眠不醒枕;

注释
(1)《七夕》杨朴 古诗:节日名。夏历七月初七的晚上。古代神话,《七夕》杨朴 古诗牛朗织女在天河相会。
7、理,治,指平治。止,美,志,避,视,弭,矣,理,押韵。
(1)《七夕》杨朴 古诗:节日名。夏历七月初七的晚上。古代神话,《七夕》杨朴 古诗牛朗织女在天河相会。
邈冥冥:渺远迷茫貌。
厅事:大厅,客厅。
④景:通“影”。

赏析

  开篇四句,以睹物思人写起。“开箧”见书,说明二人交情深厚。而见“书”思人,愈增哀痛,因此感情无法控制而猛烈迸发出来,不禁悲泪滂沱,湿透胸臆。既紧切题目的“哭”字,又渲染出一种极为悲哀的气氛笼罩全诗,确立了一个“悲”的感情基调。“夜台”即坟墓。“子云居”指扬雄的故居。据《汉书·扬雄传》:“其先出自有周伯侨者,以支庶初食采于晋之扬,因氏焉。”扬在河、汾之间,汉为河东郡扬县(今山西洪洞县东南)。这里一语双关,既点出梁九的墓地在扬雄的祖籍晋地(jin di),又暗示出亡友生前门庭萧条,生活清苦,有如扬雄。这两句不写诗人感到挚友亡殁而寂寞,生死茫茫而怅惘,却想象坟墓中亡友的“寂寞,”更显出感情的深婉动人。
  第四句紧紧地承接上句。“愁颜与衰鬓”就是“此身”的“支离”形状。这样一个既忧愁,又衰老的旅客,独宿在旅馆里,明日又将逢到春天,真不知今后的命运如何。“明日又逢春”这一句,有两个意义:第一,它的作用是点明题目,结束全诗。今晚是除夕,明天是新年初一,春季的第一天。写的是明日,意义却在今夕。第二,作者用了一个“又”字,其思想基础是对于“逢春”并没有多大乐观的希望。年年逢春,年年仍然在漂泊中,而到了明天,又是一年的春天了。这一句底下,作者还有许多话没有说出来,给读者留下思考的空间。这就是所谓“馀味”。
  诗的开头两句:“日击收田鼓,称大有年。”写秋收日程已到,《村豪》梅尧臣 古诗们每天敲击收田之鼓,召集佃农们为他们收割,他们督催别人辛苦劳动,让人家头顶烈日,脚踩污泥,汗水滴在田地里,自己只在一旁监收。他们占有绝大部份的土地,剥夺别人的劳动果实。除了打鼓催唤佃农刈禾之外,还不时在啧啧称道说:“今年是大有的丰年。”他们沾沾自喜,恬不知耻,自居田地的主人,在他们看来,连佃农们最低限度的穷苦生活,也全出于他们的恩赐。
  开头两句点明时间、地点。集子中凡纪昔游之作,大多标明朝纪年,以示不忘故国。这里标“崇祯五年”,也是如此。“十二月”,正当隆冬多雪之时,“余住西湖”,则点明所居邻西湖。这开头的闲闲两句,却从时、地两个方面不着痕迹地引出下文的大雪和湖上看雪。
  这首诗还运用了以动表静、以声响显示幽寂的手法。它所要表现的本是一个极其静寂的环境,但诗中不仅有禽鸟浴水、弄花的动景,而且还让蔷薇丛中传出一片莺声。这样写,并没有破坏环境的静寂,反而显得更静寂。这是因为,动与静、声与寂,看似相反,其实相成。王籍《入若耶溪》诗“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”一句,正道破了这一奥秘。
  《水经注 》谓 :“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处,重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。”舟行三峡之中,山峦相连,峡中云水之气,如烟如雾。过四陵峡,出南津关,度荆门,烟寒雾霁,天宽地阔,别具一番情趣。
  其二
分句分析  “他乡复行役,驻马别孤坟。”既在他乡复值行役之中,公事在身,行色匆匆。尽管如此,诗人还是驻马暂留,来到孤坟前,向亡友致哀。先前堂堂宰相之墓,如今已是茕茕“孤坟”,表现了房琯晚年的坎坷和身后的凄凉。  “近泪无干土,低空有断云。”“无干土”的缘由是“近泪”。诗人在坟前洒下许多伤悼之泪,以至于身旁周围的土都湿润了。诗人哭墓之哀,似乎使天上的云也不忍离去。天低云断,空气里都带着愁惨凝滞之感,使诗人倍觉寂寥哀伤。  “对棋陪谢傅,把剑觅徐君。”诗人下句则用了另一典故。《说苑》载:吴季札聘晋过徐国,心知徐君爱其宝剑,等到他回来的时候,徐君已经去世,于是解剑挂在徐君坟的树上而去。诗人以延陵季子自比,表示对亡友的深情厚谊,虽死不忘。这又照应前两联,道出他为何痛悼的原因。诗篇布局严谨,前后关联十分紧密。  “唯见林花落,莺啼送客闻。”“唯”字贯两句,意思是,只看见林花纷纷落下,只听见莺啼送客之声。这两句收尾,显得余韵悠扬不尽。诗人着意刻画出一个幽(ge you)静肃穆之极的氛围:林花飘落似珠泪纷纷,啼莺送客,也似哀乐阵阵。此时此地,诗人只看见这样的场景,只听见这样的声音,格外衬托出孤零零的坟地与孤零零的吊客的悲哀。
  这是一首描写淮河渔民生活的七绝诗歌,短短七言二十八个字便展示了一幅垂钓风情画。此诗情理兼备,意境高雅,一幅自然和谐、闲适安逸的垂钓图表现了渔者生活的乐趣。
  后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情,仍承用班婕妤故事。昭阳,汉殿,即赵飞燕姊妹所居。时当秋日,故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王,故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过,所以它们身上还带有昭阳日影,而自己深居长信,君王从不一顾,则虽有洁白如玉的容颜,倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是,自己不但不如同类的人,而且不如异类的物——小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况,“拟人必于其伦”,也就是以美的比美的,丑的比丑的,可是玉颜之白与鸦羽之黑,极不相类;不但不类,而且相反,拿来作比,就增强了表达效果。因为如果都是玉颜,则虽略有高下,未必相差很远,那么,她的怨苦,她的不甘心,就不会如此深刻了,而上用“不及”,下用“犹带”,以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种,都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。
  请看作者以何等空灵之笔来写湖中雪景:雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一 痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。
  余不禁叹曰:千行妃子悲凄泪,一块石头说到今!
  全诗极富塞外特色,真实感人,不论是对胡地景色的观察,还是对历史事件的记述都深深打上诗人塞外生活的烙印。先写南行出发时悲寂的的景(de jing)象,继而刻画塞外独特的风光,有近有远,形象生动;随后旷远的景象又触发了诗人对时局的深深思索,当收回眼光回到现实中时,诗人更感悲愤莫名,感慨自己壮志未酬,报国无门。全诗言辞悲壮、苍凉,将诗人自身哀伤的感情渲染的无以复加。
  三四句仍然是继续描写神态。第三句是过渡,是作势。写牧童的心理活动,交代了他“闭口立”的原因,也是全诗的转折点。第四句,急转直下,如千尺悬瀑坠入深潭,戛然而止。“忽然”一词,把这个牧童发现树上鸣蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。“忽然”发生了变化:由响而静、由行而停,把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵味十足。而“闭”和“立”两个动词,则把这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻划得淋漓尽致。全诗纯用白描手法,紧紧抓住小牧童一刹那间的(jian de)表现,逼真地写出小牧童非常机灵的特点,让人倍觉小牧童的纯真可爱。
  次句境中有人,第三句中人已露面:他正连夜从清溪驿(xi yi)出发进入岷江,向三峡驶去。“仗剑去国,辞亲远游”的青年,乍离乡土,对故国故人不免恋恋不舍。江行见月,如见故人。然明月毕竟不是故人,于是只能“仰头看明月,寄情千里光”了。末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思,可谓语短情长。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  “忆得前年春,未语含悲辛。归来已不见,锦瑟长于人。”想起前年春天,当时王氏一语未出,脸已带悲辛之容,现在看来,并非事出无原,原来她那时已经预感将不久于人世,自己却是那样粗心(cu xin),竟然没能觉察出来。今日忆及前事,真是后悔莫及。徐幕归来,人已不见,但睹伊人平日喜爱的锦瑟而已。“长”,久;“锦瑟”之长,正见人生之短、王氏年寿之短,见瑟思人,愈感铭骨悲痛。此四句一昔一今,一人一物,写昔事更见今情的悲怆,物长在而人已亡更见感伤。
  第四部分(【一煞】至结尾),是分手后的场面,描写莺莺目送张生依依难舍的情景和离别后的痛苦。
  在贯穿全篇的对话中,可以看到,刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同,正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的,在焦仲卿各种不同场合的话语中,也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。
主题鉴赏之三:“拒招隐”说  清代的方玉润论诗颇具批判精神,他首先对历史上诸说,如“恶无礼”说、“淫诗”说等逐一辨驳,然后提出了自己的新见:愚意此必高人逸士抱璞怀贞,不肯出而用世,故托言以谢当世求才之贤也。意若曰,惟《野有死麕》佚名 古诗,故白茅得以包之。惟有女怀春,故吉士得而诱之。今也“林有朴樕,野有死鹿”矣,然“白茅”则“纯束”也,而谁其包之?“有女如玉”,质本无暇也,而谁能玷之?尔吉士纵欲诱我,我其能禁尔以无诱我哉?亦惟望尔入山招隐时,姑徐徐以云来,勿劳我衣冠,勿引我吠尨,不至使山中猿鹤共相惊讶也云尔。吾亦将去此而他适矣。此诗意极深而词又甚婉,故使读者猝难领会。未敢自信能窥诗旨,要之,循章会意,其大要亦不甚相远也。方氏将此诗阐释为一位高人逸士拒绝出山为官,并婉言谢绝当世求贤的人。方玉润“受到姚际恒《诗经通论》的影响,在自序中说:‘循文按义’,‘推原诗人始意’,‘不顾《序》,不顾《传》,亦不顾《论》,惟其是者从而非者止’。书名为《诗经原始》,就是不满于流行的附会曲解,从诗的本义探究诗的原始意义。”因此方玉润的读解显示出了独特的视域,为研读诗经提供了一个新的突破视角。

创作背景

  这首诗是杜荀鹤为侄子的书堂所题的诗。

  

张篯( 明代 )

收录诗词 (4397)
简 介

张篯 张篯,字雨香,磁州人。道光乙未进士,历官商州知州。有《绿筠书屋诗稿》。

自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友 / 刘诒慎

"蹇钝无大计,酷嗜进士名。为文性不高,三年住西京。
肃宗传宝图,寇难连年击。天地方开泰,铸鼎成继述。
"杜陵村人不田穑,入谷经谿复缘壁。每至南山草木春,
"竺国乡程算不回,病中衣锡遍浮埃。
其奈田园老合归。跛鳖难随骐骥足,伤禽莫趁凤凰飞。
"吴王爱歌舞,夜夜醉婵娟。见日吹红烛,和尘扫翠钿。
近侍烟尘隔,前踪辇路荒。益知迷宠佞,惟恨丧忠良。
"吾学空门非学仙,恐君此说是虚传。


荆轲刺秦王 / 章侁

拟扫绿阴浮佛寺,桫椤高树结为邻。"
龙门欠我旧时游。几人樽下同歌咏,数盏灯前共献酬。
临书爱真迹,避酒怕狂名。只拟随麋鹿,悠悠过一生。"
闻道郡斋还有酒,花前月下对何人。"
紫绶行联袂,篮舆出比肩。与君同甲子,岁酒合谁先。"
二三里遗堵,八九所高丘。人生一世内,何必多悲愁。
歌清管咽欢未极,越师戈甲浮江来。伍胥抉目看吴灭,
不用心来闹处闲。养病未能辞薄俸,忘名何必入深山。


奉和元日赐群臣柏叶应制 / 葛起文

却愁清逸不干时,高踪大器无人知。倘逢感激许然诺,
见说凤池推独步,高名何事滞川中。"
下濑楼船背水分。天际兽旗摇火焰,日前鱼甲动金文。
宿禽讵相保,迸火烟欲失。愿回戚促劳,趋隅事休逸。"
置榻素屏下,移炉青帐前。书听孙子读,汤看侍儿煎。
朝日诏书添战马,即闻千骑取河湟。
累榭空留月,虚舟若待人。何时倚兰棹,相与掇汀苹."
野客嫌知印,家人笑买琴。只应随分过,已是错弥深。


寿阳曲·江天暮雪 / 杨孝元

"骨峭情高彼岸人,一杯长泛海为津。
九霄微有露,四海静无风。惆怅逡巡别,谁能看碧空。"
泄泄融融。胡为乎分爱恶于生死,系忧喜于穷通。
不可遣他天下眼,却轻野鹤重家鸡。"
生计甘寥落,高名愧自由。惯无身外事,不信世间愁。
山光全在掌,云气欲生衣。以此常为玩,平生沧海机。"
"旧山宁要去,此有濯缨泉。晓景松枝覆,秋光月色连。
"玉堂花院小枝红,绿窗一片春光晓。玉容惊觉浓睡醒,


卷珠帘·记得来时春未暮 / 韩舜卿

"嘉树阴初合,山中赏更新。禽言未知夏,兰径尚馀春。
官移人未察,身没事多符。寂寞他年后,名编野史无。"
"清辞再发郢人家,字字新移锦上花。
世上仙方无觅处,欲来西岳事先生。"
激曲萦飞箭,浮沟泛满卮。将来山太守,早向习家池。
世间尽是悠悠事,且饮韦家冷酒眠。"
化成同轨表清平,恩结连枝感圣明。帝与九龄虽吉梦,
"白马披鬃练一团,今朝被绊欲行难。雪中放去空留迹,


答王十二寒夜独酌有怀 / 岳莲

"骨峭情高彼岸人,一杯长泛海为津。
"终年城里住,门户似山林。客怪身名晚,妻嫌酒病深。
"烟昏水郭津亭晚,回望金陵若动摇。冲浦回风翻宿浪,
"幽斋琴思静,晚下紫宸朝。旧隐同溪远,周行隔品遥。
何似家禽双白鹤,闲行一步亦随身。"
为耽寂乐亲禅侣,莫怪闲行费马蹄。"
惆怅香山云水冷,明朝便是独游人。"
菌桂秀层岭,芳荪媚幽渚。稚子候我归,衡门独延伫。


国风·郑风·风雨 / 蔡和森

"壮龄心已尽,孤赏意犹存。岂望图麟阁,惟思卧鹿门。
金铃衬鹘羽毛寒。皂貂拥出花当背,白马骑来月在鞍。
鸟语催沽酒,鱼来似听歌。醉时眠石上,肢体自婆娑。"
皇风犹在步虚寒。楼台瑞气晴萧索,杉桧龙身老屈蟠。
"金谷千年后,春花发满园。红芳徒笑日,秾艳尚迎轩。
"先生九华隐,鸟道隔尘埃。石室和云住,山田引烧开。
"霭霭纷纷不可穷,戛笙歌处尽随龙。来依银汉一千里,
思归知病长,失寝觉神劳。衰老无多思,因君把笔毫。"


纪辽东二首 / 然明

飞光动旗帜,散响惊环珮。霜浓绣帐前,星流锦筵内。
昙花香暝见僧还。玄机隐隐应难觉,尘事悠悠了不关。
斑多筒簟冷,发少角冠清。避暑长林下,寒蝉又有声。"
寿域无千载,泉门是九重。桥山非远地,云去莫疑峰。"
恭闻侯兮饮食失常。民萦忧兮心苦疮,饱我之饥兮侯由有谷。
从朝至暮闷时多。鹭临池立窥鱼笱,隼傍林飞拂雀罗。
范恣沧波舟,张怀赤松列。惟应讵身恤,岂敢忘臣节。
只愁陵谷变人寰,空叹桑田归海岸。愿分精魄定形影,


蝶恋花·戊申元日立春席间作 / 潘天锡

"昨日青春去,晚峰尚含妍。虽留有馀态,脉脉防忧煎。
更登天禄阁,极眺终南岫。遥羡商山翁,闲歌紫芝秀。
银钩互交映,石壁靡尘翳。永与干坤期,不逐日月逝。
"蝉蜕遗虚白,蜺飞入上清。同人悲剑解,旧友觉衣轻。
同荣朱户际,永日白云隈。密叶闻风度,高枝见鹤来。
朝隐留此处,一点天边宿。今忆见此时,添悲览止足。
"老来生计君看取,白日游行夜醉吟。陶令有田唯种黍,
何必更将空色遣,眼前人事是浮生。"


定西番·苍翠浓阴满院 / 释本才

同荣朱户际,永日白云隈。密叶闻风度,高枝见鹤来。
盥漱随禅伴,讴吟得野情。此欢那敢忘,世贵丈夫名。"
徒烦人劝谏,只合自寻思。白发来无限,青山去有期。
野饭具藜藿,永日亦不饥。苟餐非其所,鲙炙为蒺藜。
隋堤傍杨柳,楚驿在波涛。别后书频寄,无辞费笔毫。"
"及第全胜十政官,金鞍镀了出长安。
三清宫里月如昼,十二宫楼何处眠。"
明朝便是南荒路,更上层楼望故关。"