"嫁得梁鸿六七年，耽书爱酒日高眠。雨荒春圃唯生草，
贫家何所有，新酒三两杯。停杯款曲语，上马复迟回。
"悄悄复悄悄，城隅隐林杪。山郭灯火稀，峡天星汉少。
兴尽钓亦罢，归来饮我觞。"
绿粽新菱实，金丸小木奴。芋羹真暂淡，bJ炙漫涂苏。
海阔诚难度，天高不易冲。行云无处所，萧史在楼中。"
有琴慵不弄，有书闲不读。尽日方寸中，澹然无所欲。
况闻善人命，长短系运数。今我一涕零，岂为中丞故。"
"厚地植桑麻，所要济生民。生民理布帛，所求活一身。
只合居岩窟，何因入府门。年终若无替，转恐负君恩。"
"高天默默物茫茫，各有来由致损伤。鹦为能言长剪翅，
老更为官拙，慵多向事疏。松窗倚藤杖，人道似僧居。"
.jia de liang hong liu qi nian .dan shu ai jiu ri gao mian .yu huang chun pu wei sheng cao .
pin jia he suo you .xin jiu san liang bei .ting bei kuan qu yu .shang ma fu chi hui .
.qiao qiao fu qiao qiao .cheng yu yin lin miao .shan guo deng huo xi .xia tian xing han shao .
xing jin diao yi ba .gui lai yin wo shang ..
lv zong xin ling shi .jin wan xiao mu nu .yu geng zhen zan dan .bJzhi man tu su .
hai kuo cheng nan du .tian gao bu yi chong .xing yun wu chu suo .xiao shi zai lou zhong ..
you qin yong bu nong .you shu xian bu du .jin ri fang cun zhong .dan ran wu suo yu .
kuang wen shan ren ming .chang duan xi yun shu .jin wo yi ti ling .qi wei zhong cheng gu ..
.hou di zhi sang ma .suo yao ji sheng min .sheng min li bu bo .suo qiu huo yi shen .
zhi he ju yan ku .he yin ru fu men .nian zhong ruo wu ti .zhuan kong fu jun en ..
.gao tian mo mo wu mang mang .ge you lai you zhi sun shang .ying wei neng yan chang jian chi .
lao geng wei guan zhuo .yong duo xiang shi shu .song chuang yi teng zhang .ren dao si seng ju ..
译文
月圆之夜，大型宫廷歌舞酒宴。出场前先是画妆。因是晚妆，为了适合舞场与烛光，画眉点唇，都不(bu)妨色泽浓艳。宫娥们刚画完妆的一刻，是何等光彩照人呀！妆毕，春殿上美女如云，她们队列整齐，鱼贯而入，虽是层层娇娘的行列，望之也顿生军旅的浩荡之感。
刘备三顾诸葛亮于卧龙岗茅庐，如鱼之得水，叱咤风云于天下(xia)。
苏洵又说：“张公的恩情，一定要记在心里；即使你们死了，也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩，已经在史官的史册上有记录了，不需要再画像了。况且张公不想这样做，那又怎么办呢？”众人都说：“张公不会理会这些事的。就是这样，我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好(hao)事，还要问那人的姓名和他的住处，还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢；还有一些人，还要问到他的生平爱好，是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的，主要是想让天下人不仅记在心里，还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现，所(suo)以才会记得更加久远啊。因此，画像也还是有一定意义的。”苏洵听了，无言以对，就为他们写了这篇画像记。
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动，娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
地宅荒古长满了杂草，庭中苦寒，芝术之类的药草皆已老去。
高高在上那朗朗青天，照耀大地又俯察人间。我为公事奔走往西行，所到的地域荒凉僻远。周正二月某吉日起程，迄今历经酷暑与严寒。心里充满了忧伤悲哀。深受折磨我痛苦不堪。想到那恭谨尽职的人，禁不住潸潸泪如涌泉。难道我不想回归家园？只怕将法令之网触犯。
它们一夜之间将会猛长一千尺，远离竹园的数寸泥，直插云霄，冲天而立。刮去竹上的青皮写下我楚辞般的诗句，白粉光洁香气浓郁留下一行行黑字迹。
莺歌燕语预报了临近新年，马邑龙堆是几千里的疆边。
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁，还没等到天亮就都急切地往北飞。
经常与人在马上比试胜负，从不珍(zhen)惜七尺身躯。
码头前，月光下，新诗里，旧梦中，又有多少是关于梅花孤傲清香的呢？只要先见到春天，就算春风不管也值得了。
门前车马减少光顾者落落稀稀；青春已逝我只得嫁给商人为妻。
天上浮云日日飘来飘去，远游的故人却久去不归。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣(rong)，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参(can)加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
可怕的岩山栈道实在难以登攀！
八月边地回鹘士兵拉弓射箭，雁群为之惊飞四散哀鸣连连。
注释
6.何当：什么时候。
20、百里奚：春秋时秦穆公的大夫。
⑺杳冥：遥远的地方。
③依依：轻柔貌。《诗·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”
乙卯：公元1075年，即北宋熙宁八年。
15、栏楯（shǔn）：栏杆。纵的叫栏，横的叫楯。
这首诗可能作于作者外放江西任职之时。诗人离家已久，客居旅馆，没有知音，家书传递也很困难，在凄清的夜晚不禁怀念起自己的家乡。于是创作了这首羁旅怀乡的诗篇。
永怀山阴守，未遂嵩阳期。如何坐留滞，头白江之湄。
"少睡多愁客，中宵起望乡。沙明连浦月，帆白满船霜。
梅杏春尚小，芰荷秋已衰。共爱寥落境，相将偏此时。
杨柳初黄日，髭须半白时。蹉跎春气味，彼此老心知。"
暝色依陵早，秋声入辂新。自嗟同草木，不识永贞春。"
"雨露由来一点恩，争能遍布及千门。
因寻菖蒲水，渐入桃花谷。到一红楼家，爱之看不足。
胸中消尽是非心。妻儿不问唯耽酒，冠盖皆慵只抱琴。
"身外无羁束，心中少是非。被花留便住，逢酒醉方归。
"何物壮不老，何时穷不通。如彼音与律，宛转旋为宫。
斛量买婢人何在。年年采珠珠避人。今年采珠由海神。
登山力犹在，遇酒兴时发。无事日月长，不羁天地阔。
每叹陈夫子，常嗟李谪仙。名高折人爵，思苦减天年。
"暗上江堤还独立，水风霜气夜棱棱。
朝餐唯药菜，夜伴只纱灯。除却青衫在，其馀便是僧。"
啄腐吞腥笑雕鹗。尧年值雪度关山，晋室闻琴下寥廓。
"贤侯辟士礼从容，莫恋泉声问所从。雨露初承黄纸诏，
"为问三丞相，如何秉国钧。那将最剧郡，付与苦慵人。
分张碎针线，襵叠故屏帏。抚稚再三嘱，泪珠千万垂。
"缚戎人，缚戎人，耳穿面破驱入秦。天子矜怜不忍杀，
治t3扶轻仗，开门立静街。耳鸣疑暮角，眼暗助昏霾。
外累由心起，心宁累自息。尚欲忘家乡，谁能算官职。
"拄上山之上，骑下山之下。江州去日朱藤杖，
外熏性易染，内战心难衄。法句与心王，期君日三复。"
我生礼义乡，少小孤且贫。徒学辨是非，只自取辛勤。
"肺病不饮酒，眼昏不读书。端然无所作，身意闲有馀。
"乌者种有二，名同性不同。觜小者慈孝，觜大者贪庸。
高星粲金粟，落月沉玉环。出门向关路，坦坦无阻艰。
暮景牵行色，春寒散醉颜。共嗟炎瘴地，尽室得生还。"
"独酌无多兴，闲吟有所思。一杯新岁酒，两句故人诗。
佳会不易得，良辰亦难并。听吟歌暂辍，看舞杯徐行。
最爱一泉新引得，清泠屈曲绕阶流。
因生江海兴，每羡沧浪水。尚拟拂衣行，况今兼禄仕。
"青宫官冷静，赤县事繁剧。一闲复一忙，动作经时隔。
吾若默无语，安知吾快活。吾欲更尽言，复恐人豪夺。
尝登御史府，亦佐东诸侯。手操纠谬简，心运决胜筹。
"朝从紫禁归，暮出青门去。勿言城东陌，便是江南路。
"今旦一尊酒，欢畅何怡怡。此乐从中来，他人安得知。
龙宫变闾里，水府生禾麦。坐添百万户，书我司徒籍。"
内无忧患迫，外无职役羁。此日不自适，何时是适时。"
"嘉鱼荐宗庙，灵龟贡邦家。应龙能致雨，润我百谷芽。
李杜诗篇敌，苏张笔力匀。乐章轻鲍照，碑板笑颜竣。
栖禽尚不稳，愁人安可眠。"
反时易性安能长。腊月北风霜雪深，踡跼鳞身遂长往。
鬓丝千万白，池草八九绿。童稚尽成人，园林半乔木。
点缀工微者，吹嘘势特然。休文徒倚槛，彦伯浪回船。
江南腊月半，水冻凝如瘀。寒景尚苍茫，和风已吹嘘。
童騃饶戏乐，老大多忧悲。静念彼与此，不知谁是痴。"
今古虽殊同一法，瞿昙抛却转轮王。"
五千子弟守封疆。阖闾城碧铺秋草，乌鹊桥红带夕阳。
"后来变化三分贵，同辈凋零太半无。世上争先从尽汝，
吴都三千里，汝郡二百馀。非梦亦不见，近与远何殊。
由来才命相磨折，天遣无儿欲怨谁。"
"晚来天气好，散步中门前。门前何所有，偶睹犬与鸢。
分明寄取原头路，百世长须此路行。"
"闻君梦游仙，轻举超世雰。握持尊皇节，统卫吏兵军。
独喜同门旧，皆为列郡臣。三刀连地轴，一苇碍车轮。
纵我生羽翼，网罗生絷维。今宵泪零落，半为生别滋。
着尽工夫人不知。李家兄弟皆爱酒，我是酒徒为密友。
"水一塘，fq一只。fq头漾漾知风起，fq背萧萧闻雨滴。
与春无分未甘心。闲停茶碗从容语，醉把花枝取次吟。
"玄晏家风黄绮身，深居高卧养精神。性慵无病常称病，
良人近封侯，出入鸣玉珂。自从富贵来，恩薄谗言多。
力尽计穷音响凄。当时何不早量分，莫遣辉光深照泥。
蜀客君当问，秦官我旧封。积膏当琥珀，新劫长芙蓉。
城柳方缀花，檐冰才结穗。须臾风日暖，处处皆飘坠。
谓天果爱民，胡为夺其年。茫茫元化中，谁执如此权。"
越调管吹留客曲，吴吟诗送暖寒杯。
下直闲如社，寻芳醉似狂。有时还后到，无处不相将。
庭莎病看长，林果闲知数。何以强健时，公门日劳骛。
处处花相引，时时酒一倾。借君溪阁上，醉咏两三声。"
币聘虽盈箧，泥章未破缄。蛛悬丝缭绕，鹊报语詀諵.
由来才命相磨折，天遣无儿欲怨谁。"
总是平生未行处，醉来堪赏醒堪愁。"
官不求贤空取艺。昔闻西汉元成间，上陵下替谪见天。
"今朝一壶酒，言送漳州牧。半自要闲游，爱花怜草绿。
"独酌花前醉忆君，与君春别又逢春。
"燕姞贻天梦，梁王尽孝思。虽从魏诏葬，得用汉藩仪。
劲健孤茎直，疏圆六节匀。火山生处远，泸水洗来新。
汩没汀洲雁鹜哀。自叹生涯看转烛，更悲商旅哭沉财。