"软湿青黄状可猜，欲烹还唤木盘回。
"荀令歌钟北里亭，翠娥红粉敞云屏。
晴山烟外翠，香蕊日边新。已变青门柳，初销紫陌尘。
一鹗顾乔木，众禽不敢猜。一骥骋长衢，众兽不敢陪。
洗此泥下玉，照耀台殿深。刻为传国宝，神器人不侵。
古剑新劚磨尘埃。殃消祸散百福并，从此直至耇与鲐。
皎洁因成性，圆明不在泉。暗中看夜色，尘外照晴田。
要余和增怪又烦，虽欲悔舌不可扪。"
草色虽秋耀翠钿。少壮同游宁有数，尊荣再会便无缘。
"蝉韵极清切，始闻何处悲。人含不平意，景值欲秋时。
深思罢官去，毕命依松楸。空怀焉能果，但见岁已遒。
"欲知惜别离，泻水还清池。此地有君子，芳兰步葳蕤。
洛水碧云晓，吴宫黄叶时。两传千里意，书札不如诗。"
.ruan shi qing huang zhuang ke cai .yu peng huan huan mu pan hui .
.xun ling ge zhong bei li ting .cui e hong fen chang yun ping .
qing shan yan wai cui .xiang rui ri bian xin .yi bian qing men liu .chu xiao zi mo chen .
yi e gu qiao mu .zhong qin bu gan cai .yi ji cheng chang qu .zhong shou bu gan pei .
xi ci ni xia yu .zhao yao tai dian shen .ke wei chuan guo bao .shen qi ren bu qin .
gu jian xin zhu mo chen ai .yang xiao huo san bai fu bing .cong ci zhi zhi gou yu tai .
jiao jie yin cheng xing .yuan ming bu zai quan .an zhong kan ye se .chen wai zhao qing tian .
yao yu he zeng guai you fan .sui yu hui she bu ke men ..
cao se sui qiu yao cui dian .shao zhuang tong you ning you shu .zun rong zai hui bian wu yuan .
.chan yun ji qing qie .shi wen he chu bei .ren han bu ping yi .jing zhi yu qiu shi .
shen si ba guan qu .bi ming yi song qiu .kong huai yan neng guo .dan jian sui yi qiu .
.yu zhi xi bie li .xie shui huan qing chi .ci di you jun zi .fang lan bu wei rui .
luo shui bi yun xiao .wu gong huang ye shi .liang chuan qian li yi .shu zha bu ru shi ..
译文
纣王赐他亲(qin)子肉酱，西伯心痛告祭于天。
臣李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，父亲就弃我而(er)死去。我四岁的时候，舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏，怜悯我年幼丧父，便亲自抚养。臣小的时候经常生病，九岁时不能走路。孤独无靠，一直到成人(ren)自立。既没有叔叔伯伯，又缺少兄弟，门庭衰微、福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆，生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开她。
楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战，大司马公孙于是劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久(jiu)了，君王要振兴它，不可，赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击(ji)他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。宋军大败，宋襄公大腿受伤，国君的卫士被杀绝了。 国人都责备宋襄公。襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说：“主公不懂得作战。面对强大的敌人，（敌人）因地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们；阻碍并攻击他们，不也可以吗？还有什么害怕的呢？而且现在强大的，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，能俘虏就抓回来，还管什么头发斑白的敌人？教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气，教战士掌握战斗的方法，就是为了杀死敌人。（敌人）受伤却还没有死，为什么不能再杀伤他们？如果怜惜（他们，不愿）再去伤害受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。军队凭借有利的时机而行动，锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机，当（敌人）遇到险阻，（我们）可以进攻。声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”
回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了，但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？
成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？
苏秦穿着破烂的毛裘，妻子嫂子都感觉羞愧，冯谖将长剑托交亲人。
你且登上那(na)画有开国功臣的凌烟阁去看，又有哪一个书生能被册封为食邑万户的列侯？(其五)在典籍中寻觅典故，摘取词句来写诗文，老于雕虫小技之中。往往当破晓的残月对着帘幕、状如弯弓挂在天边时，还在伏案疾书。
明暗不分混沌一片，谁能够探究其中原因？
冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。
大雁南归，声声鸣叫，使人断肠的鸣声消失在布着丝丝残云的碧空中。窗外飘下了纷纷扬扬的雪花，室内垂直地升起了一缕炉烟。在微微烛光的映照下她头上插戴着明亮的凤钗，凤钗上所装饰的人胜首饰那么轻巧。
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家！主人以后再谢。
一剑挥去，劈开浮云，发誓要扫清幽燕。
钱塘江的潮水，是天下雄伟的景观。从（农历）八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候，（远看）几乎像一条银白色的线；不久（潮水）越来越近，玉城雪岭一般的潮水连天涌来，声音大得像雷霆万钧，震撼天地，激扬喷射 ，吞没天空，冲荡太阳，气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭，江横玉系腰”就是指这样的景象。 每年（农历八月）京都临安府长官来到浙江亭教阅水军，几百艘战船分列两岸；不久水军的战船演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化，同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人，好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起，人和物彼此一点儿也看不见，只听得水爆的轰鸣声，声音像山崩塌一样。（等到）烟雾消散，水波平静，就一条船的踪影也没有了，只剩下被火烧毁的“敌船”，随波而去。 几百个善于泅水的吴地健儿，披散着头发，身上画着文彩，手里拿着十幅大彩旗，争先恐后，鼓足勇气，逆流迎着潮水而上，在万仞高的巨浪中忽隐忽现，翻腾着身子变换各种姿态，但是旗尾却一点也不被水沾湿，凭借这种表演来显示他们高超的技能。 江岸上下游十多里的地方，满眼都是穿着华丽的服饰的观众，车马堵塞道路，吃喝等各种物品（的价钱）比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非(fei)常多)，中间即使是一席之地也不容有。
明暗不分混沌一片，谁能够探究其中原因？
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽(kuan)容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
注释
未：表示发问。
⑸棹：同“櫂”，划船的桨。长的叫櫂，短的叫楫。这里指船。
12、不堪：不能胜任。
40、公车：汉代官署名称，设公车令。
⑸石榴裙：典故出自梁元帝《乌栖曲》。“芙蓉为带石榴裙”。本意是指红色裙子，转意指女性美妙的风情，因此才有了“拜倒在石榴裙下”一说。
[1]白马王彪：三国魏白马王曹彪。据《三国志·魏志·陈思王传》：“（黄初）四年，（植）徙封雍丘王，其年，朝京师。”裴松之注引《魏氏春秋》：“是时待遇诸国法峻。任城王暴薨，诸王既怀友于之痛，植及白马王彪还国，欲同路东归，以叙隔阔之思，而监国使者不听。植发愤告离而作诗。”
⑤阿娇：指汉武帝陈皇后。陈皇后失宠，退居长门宫，愁闷悲思，请司马相如作了一首《长门赋》，以表自己的悲伤之情。
韩翃的生卒年暂无法确考，此诗的具体创作时间也难以考证。它大概是韩翃后期在汴宋、宣武节度使幕府时期途径太行山夜宿石邑时所作。
高垲 （1770—1839）清浙江钱塘人，字子才，号爽泉。嗜书法，弃科举，尤擅长小楷。嘉庆间曾入阮元幕，相与订正金石文字。所遗墨迹甚多，江南寺观祠墓园林碑版，即不下数百处。
泪落入俎。侍祠之臣，助我恻楚。乃以上辛，于郊用牡。
狞飙搅空衢，天地与顿撼。勉率吐歌诗，慰女别后览。"
清猿伺晓发，瑶草凌寒坼。祥禽舞葱茏，珠树摇玓瓅.
犹疑帝轩辕，张乐就空旷。蛟螭露笋簴，缟练吹组帐。
汝阴之茫，悬瓠之峨。是震是拔，大歼厥家。
绝胜明珠千万斛，买得西施南威一双婢。此婢娇饶恼杀人，
潇洒风尘外，逢迎诗酒徒。唯应待华诰，更食万钱厨。"
凭将杂拟三十首，寄与江南汤慧休。"
岘亭当此时，故人不同游。故人在长安，亦可将梦求。"
"红亭枕湘江，蒸水会其左。瞰临眇空阔，绿净不可唾。
昔作芸香侣，三载不暂离。逮兹忽相失，旦夕梦魂思。
玉堂有玄鸟，亦以从此辞。伤哉志士叹，故国多迟迟。
金毛五髻卿云间。西游长安隶僧籍，本寺门前曲江碧。
瑞晴刷日月，高碧开星辰。独立两脚雪，孤吟千虑新。
"昔事庐山远，精舍虎溪东。朝阳照瀑水，楼阁虹霓中。
旧路芳尘在，新恩驲骑催。里闾风偃草，鼓舞抃成雷。
"隐咏不夸俗，问禅徒净居。翻将白云字，寄向青莲书。
近楼依北户，隐砌净游尘。鹤寿应成盖，龙形未有鳞。
有客识其真，潺湲涕交颐。饮尔一杯酒，陶然足自怡。"
"朱弦奏离别，华灯少光辉。物色岂有异，人心顾将违。
昼憩命金罍，宵谈转璇衡。薰风香麈尾，月露濡桃笙。
"腊令凝绨三十日，缤纷密雪一复一。孰云润泽在枯荄，
孙室临书幌，梁园泛酒杯。静怀琼树倚，醉忆玉山颓。
大鼓当风舞柘枝。酒坐微酣诸客倒，球场慢拨几人随。
亦如婴儿食，饧桃口旋旋。唯有一点味，岂见逃景延。
湖声莲叶雨，野气稻花风。州县知名久，争邀与客同。"
运偶唐虞盛，情同丙魏深。幽兰与白雪，何处寄庸音。"
陶虞事已远，尼父独将明。潜穴龙无位，幽林兰自生。
适逢修蛇见，瞋目光激射。如严三清居，不使恣搜索。
丹顶宜承日，霜翎不染泥。爱池能久立，看月未成栖。
"未习风尘事，初为吴越游。露沾湖草晚，日照海山秋。
列峰若攒指，石盂仰环环。巨灵高其捧，保此一掬悭。
壮者负砾石，老亦捽茅刍。斤磨片片雪，椎隐连连珠。
"檐下疏篁十二茎，襄阳从事寄幽情。
冥冥千万年，坟锁孤松根。"
"谪居愁寂似幽栖，百草当门茅舍低。
名声暂膻腥，肠肚镇煎煼。古心虽自鞭，世路终难拗。
晚荷犹展卷，早蝉遽萧嘹。露叶行已重，况乃江风摇。
饮食岂知味，丝竹徒轰轰。平明脱身去，决若惊凫翔。
哮嘐呷喢冤，仰诉何时宁。
楼殿层层阿母家，昆仑山顶驻红霞。
"樱桃花参差，香雨红霏霏。含笑竞攀折，美人湿罗衣。
是非斗方寸，荤血昏精魄。遂令多夭伤，犹喜见斑白。
"淮南悲木落，而我亦伤秋。况与故人别，那堪羁宦愁。
昔为同恨客，今为独笑人。舍予在泥辙，飘迹上云津。
草草具盘馔，不待酒献酬。士生为名累，有似鱼中钩。
捧日皆元老，宣风尽大彭。好令朝集使，结束赴新正。"
化物自一心，三教齐发起。随钟嚼宫商，满口文字美。
"闻君有双鹤，羁旅洛城东。未放归仙去，何如乞老翁。
"郡城朝解缆，江岸暮依村。二女竹上泪，孤臣水底魂。
白露下百草，萧兰共雕悴。青青四墙下，已复生满地。
于何玩其光，以至岁向晚。治惟尚和同，无俟于謇謇。
天曰天地人，由来不相关。吾悬日与月，吾系星与辰。
时当冬之孟，隙窍缩寒涨。前临指近岸，侧坐眇难望。
夜作诏书朝拜官，超资越序曾无难。公然白日受贿赂，
司马应容酒后狂。案牍来时唯署字，风烟入兴便成章。
使我愆兮。幽闭牢阱，由其言兮。遘我四人，忧勤勤兮）
木藓青桐老，石井水声发。曝背卧东亭，桃花满肌骨。"
"开元天子万事足，唯惜当时光景促。三乡陌上望仙山，
岩洞幽深门尽锁，不因丞相几人知。"
谁令香满座，独使净无尘。芳意饶呈瑞，寒光助照人。
射鸭复射鸭，鸭惊菰蒲头。鸳鸯亦零落，彩色难相求。
"皇甫补官古贲浑，时当玄冬泽干源。山狂谷很相吐吞，
天子如今议封禅，应将束帛请先生。"
翎鬣倒侧相搪撑。婪酣大肚遭一饱，饥肠彻死无由鸣。
为问青青河畔草，几回经雨复经霜。"
"丘山仰德耀，天路下征騑.梦喜三刀近，书嫌五载违。
"惊禽一辞巢，栖息无少安。秋扇一离手，流尘蔽霜纨。
欲奋三年翼，频回一夕肠。消忧期酒圣，乘兴任诗狂。
开端要惊人，雄跨吾厌矣。高拱禅鸿声，若辍一杯水。
荐听诸侯乐，来随计吏车。杏园抛曲处，挥袖向风斜。
品物载休，惟天子守，乃二公之久。惟天子明，
冗隶窃抽韵，孤属思将同。"
数子将为倾盖间。青钱白璧买无端，丈夫快意方为欢。
"一步复一步，出行千里幽。为取山水意，故作寂寞游。
行寻田头暝未息，双毂长辕碍荆棘。缘冈入涧投田家，
嵯峨犹有当时色，半蘸波中水鸟栖。"
又作朝士贬，得非命所施。客居京城中，十日营一炊。
竞多心转细，得隽语时嚣。潭罄知存寡，舷平觉获饶。
有客识其真，潺湲涕交颐。饮尔一杯酒，陶然足自怡。"