丰乐亭记
烧逐飞蓬死，沙生毒雾浓。谁能奏明主，功业已堪封。
只恐老身衰朽速，他年不得颂鸿勋。
"西方真人为行密，臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空，
盛游限羸疾，悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步，松声入遥思。
离人不可望，日暮芳洲情。黄鹤有逸翮，翘首白云倾。
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室，生儿石女老黄梅。
"初宵飞霰急，竹树洒干轻。不是知音者，难教爱此声。
非烟生玉砌，御柳吐金条。击壤翁知否，吾皇即帝尧。"
俗情封浅近，至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥，履仁伤堙厄。
（《咏茶》）
丰乐亭记拼音解释:
shao zhu fei peng si .sha sheng du wu nong .shui neng zou ming zhu .gong ye yi kan feng .
zhi kong lao shen shuai xiu su .ta nian bu de song hong xun .
.xi fang zhen ren wei xing mi .bi shang ji zhu jiao ru ri .fo ming wu zhuo xin yi kong .
sheng you xian lei ji .song yong zhan jing qi .feng cui xian xian bu .song sheng ru yao si .
li ren bu ke wang .ri mu fang zhou qing .huang he you yi he .qiao shou bai yun qing .
sui shi wu shi te di lai .wu jiao tie niu mian shao shi .sheng er shi nv lao huang mei .
.chu xiao fei xian ji .zhu shu sa gan qing .bu shi zhi yin zhe .nan jiao ai ci sheng .
fei yan sheng yu qi .yu liu tu jin tiao .ji rang weng zhi fou .wu huang ji di yao ..
su qing feng qian jin .zhi li mei yao zhi .dao shan jie shen ming .lv ren shang yin e .
..yong cha ..
译文及注释
译文
乐工为季札歌唱《小雅》。季礼说：“美好啊！有忧思而(er)没有二心，有怨恨而不言说，这大概是周朝德政衰微时的乐歌吧？还是有先王的遗民在啊！”乐工为他歌唱《大雅》。季礼说：“广阔啊！乐工为他歌唱《颂》。季礼说：“好到极点了！正直而不傲慢，委曲而不厌倦，哀伤而不忧愁，欢乐而不荒淫，利用而不匮乏，宽广而不张扬，施予而不耗损，收取而不贪求，安守而不停滞，流行而不泛滥。五声和谐，八音协调；节拍有法度，乐器先后有序。这都是拥有大德大行的人共有的品格啊！”
愁闷之(zhi)极!反复地回忆，想当初(chu)那洞房深处，多少次畅饮欢歌，双双游嬉于鸳鸯被底。那时节我尽心奉承，生怕耗费她一点气力。万种柔情，千般亲昵，我二人缠绵无尽，两情相依相惜。
园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。
走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。
我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
秋空上阴云连日不散，霜飞的时节也来迟了。留得(de)满地枯残的荷叶，好听深夜萧瑟的雨声。
打算把放荡不羁的心情给灌醉，举杯高歌，勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡神色(se)(se)憔悴。
阴风从西北吹来，惨淡地随着回纥(ge)。
平湖万顷凝着秋色的清冷，天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人传说，罗浮山下，有暗道与仙境连通。
年轻时就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地， 热血沸腾啊怨气如山啊。
为何错砍女歧首级，使她亲身遭遇祸殃？
略识几个字，气焰冲霄汉。
注释
⑤烛：照耀。据史书记载，汉武帝祭祀天神太一时，当晚夜空便有了美妙的光泽。汉武帝信以为真，认为是恩德信义感动了上天的明证。
斫：砍。
14.香炉：香炉峰。庐山的北峰状如香炉，故名。
悔之：为动，对这事后悔 。
6、翠绡：指用彩绡作信笺。
何须：何必，何用。
赏析
《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说：“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂，唯笛独无，故聊复备数，作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘，据《文选》记载枚乘应是最早写音乐赋的作者，但他的《笙赋》早已亡佚，所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐，结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充，但《七发》并不以音乐命名，而且音乐也只是其一部分，所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。
以下句句写的是思乡衷曲。“蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。”这一联进入正题，写“《春夕》崔涂 古诗”，写得极为精粹，是传诵的名句。诗人运用了新奇的造语，对仗工整，韵律和谐，创造出一种曲折幽深的情境。上句巧写梦境。由于游子日有所思，夜间便结想成梦，梦见自己回到了万里之外的家园。然而，这只不过象庄周梦见自己变成蝴蝶，翩翩飞舞于花间，虽然有趣，毕竟虚幻而短暂，醒来之后，蝴蝶还是蝴蝶，庄周还是庄周。游子从“蝴蝶梦”中获得片刻的回乡之乐，但梦醒以后，发现自己依旧孤眠异乡，家园依旧远隔万里，岂不更加空虚、失望，更加触动思乡之情。何况此时又正当“子规枝上月三更”——夜深人静，月光如水；子规鸟（即杜鹃）在月下哀哀啼唤：“子归！子归！……”听着子规啼，想着蝴蝶梦，游子的心(de xin)，该是何等的痛苦哀伤，真如李白诗句中所谓道“一叫一回肠一断！”这里，十四个字写出了三层意思：由思乡而入梦，一层；梦醒而更思乡，二层；子规啼唤，愁上加愁，三层。这三层，一层比一层深，而且互相烘托、映衬，如蝴蝶梦与家万里，一虚一实；蝴蝶梦与子规啼，一乐一悲；子规啼与三更月，一声一色，构成一片清冷、凄凉、愁惨的气氛，令人触目伤怀。
“楚天阔，浪浸斜阳，千里溶溶。”末韵三句气象极开阔而壮美。江水托着未落的斜阳。溶溶，水流动的样子。杜牧《阿房宫赋》：“二川溶溶，流入宫墙。”这里说江水一泻千里，波浪浩荡。末韵连上文第三韵展现出一幅带有动态的古老中国水村晚秋画面：远景是兰天孤烟，中景闪着金光的溶溶水波，近景则是水村错落的红叶。
“莫以今时宠，难忘旧日恩”，这两句是拟《息夫人》王维 古诗的口吻说：不要以为你今天的宠爱，就能使我忘掉旧日的思情。这实际上也是诗人不与腐朽的统治者同流合污的心声。“莫以”、“难忘”，以新宠并不足以收买《息夫人》王维 古诗的心，突出了旧恩的珍贵难忘，显示了淫威和富贵并不能彻底征服弱小者的灵魂。“看花满眼泪，不共楚王言。”旧恩难忘，而新宠实际上是一种侮辱。
诗题四字概括揭示了全诗内容。诗中有雪，有晴，有晚，有望，画面就在“望”中一步步舒展于读者面前。
明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”，但指责前二句“筋骨毕露”，后二句为其所累。其实，首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”，给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵，一旦之间丧身于“胡尘”，确实令人痛惜。征人战死得悲壮，少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。可以说，若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫，想亦难见后二句“用意”之“工妙”。
诗以描写望楚山的高峻和登山的所见，描绘襄阳的江山形胜之美。诗格调冲淡，就中又“文采丰葺”（殷璠《河岳英灵集》），显出似淡实腴，“采秀内映”（《河岳英灵集》）的特色。
《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下：根据传统的宗教神话观念，宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女，与神女交欢，希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时，由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象，赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出，《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上，是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的，因此，全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此，从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美，依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想，使序和正文有机结合起来，从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠，并可以从神话故事本身得到进一步的印证：《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢，神女临别时说：“妾处之，尚莫可言之。今遇君之灵，幸妾之搴。将抚君苗裔，藩乎江汉之间。”原文可能有脱误，大致意思是：“蒙你不弃我的陋质，爱幸于我，我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑，使人口繁衍，民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
释教祈求众生都能完成无上正觉，僧徒不但自身避恶从善，而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒，所以语言一般比较通俗浅显，且常借某种事物以为缘起，极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。
《《哀郢》屈原 古诗》结构上最为独特者，是用了倒叙法，先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐，随流亡百姓一起东行的情况写起，到后面才抒写作诗当时的心情。这就使诗人被放以来铭心难忘的那一幅幅悲惨画面，一幕幕夺人心魄、摧人肝肺的情景，得到突出的表现。
诗人坐在窗前，欣赏着雪花飘入庭户，雪花把窗外的竿竿青竹变成了洁白的琼枝，整个世界都变得明(de ming)亮了。于是诗人想到此时如果登上高楼观赏野景，那野(na ye)外一切崎岖（qíqū）难走的道路都将被大雪覆盖，展现在眼前的将是坦荡无边的洁白世界。
呜呼！“若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”，刘克庄咏梅诗词之丰无人可及。不啻于斯，他的一生针对南宋“国脉微如缕”的现状，写下了大量抒发感慨的不同题材的诗篇，爱国之心“似放翁”，高洁之志“似稼轩”，其身其品一如梅花。倘若有哪位剧作家把他的事迹搬上舞台，无需戏说，只要(zhi yao)实言，也一定会是一出让人荡气回肠的好戏。剧名可叫做《《落梅》刘克庄 古诗诗案》。
第六首
以下句句写的是思乡衷曲。“蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。”这一联进入正题，写“《春夕》崔涂 古诗”，写得极为精粹，是传诵的名句。诗人运用了新奇的造语，对仗工整，韵律和谐，创造出一种曲折幽深的情境。上句巧写梦境。由于游子日有所思，夜间便结想成梦，梦见自己回到了万里之外的家园。然而，这只不过象庄周梦见自己变成蝴蝶，翩翩飞舞于花间，虽然有趣，毕竟虚幻而短暂，醒来之后，蝴蝶还是蝴蝶，庄周还是庄周。游子从“蝴蝶梦”中获得片刻的回乡之乐，但梦醒以后，发现自己依旧孤眠异乡，家园依旧远隔万里，岂不更加空虚、失望，更加触动思乡之情。何况此时又正当“子规枝上月三更”——夜深人静，月光如水；子规鸟（即杜鹃）在月下哀哀啼唤：“子归！子归！……”听着子规啼，想着蝴蝶梦，游子的心(de xin)，该是何等的痛苦哀伤，真如李白诗句中所谓道“一叫一回肠一断！”这里，十四个字写出了三层意思：由思乡而入梦，一层；梦醒而更思乡，二层；子规啼唤，愁上加愁，三层。这三层，一层比一层深，而且互相烘托、映衬，如蝴蝶梦与家万里，一虚一实；蝴蝶梦与子规啼，一乐一悲；子规啼与三更月，一声一色，构成一片清冷、凄凉、愁惨的气氛，令人触目伤怀。
“楚天阔，浪浸斜阳，千里溶溶。”末韵三句气象极开阔而壮美。江水托着未落的斜阳。溶溶，水流动的样子。杜牧《阿房宫赋》：“二川溶溶，流入宫墙。”这里说江水一泻千里，波浪浩荡。末韵连上文第三韵展现出一幅带有动态的古老中国水村晚秋画面：远景是兰天孤烟，中景闪着金光的溶溶水波，近景则是水村错落的红叶。
“莫以今时宠，难忘旧日恩”，这两句是拟《息夫人》王维 古诗的口吻说：不要以为你今天的宠爱，就能使我忘掉旧日的思情。这实际上也是诗人不与腐朽的统治者同流合污的心声。“莫以”、“难忘”，以新宠并不足以收买《息夫人》王维 古诗的心，突出了旧恩的珍贵难忘，显示了淫威和富贵并不能彻底征服弱小者的灵魂。“看花满眼泪，不共楚王言。”旧恩难忘，而新宠实际上是一种侮辱。
诗题四字概括揭示了全诗内容。诗中有雪，有晴，有晚，有望，画面就在“望”中一步步舒展于读者面前。
明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”，但指责前二句“筋骨毕露”，后二句为其所累。其实，首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”，给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵，一旦之间丧身于“胡尘”，确实令人痛惜。征人战死得悲壮，少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。可以说，若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫，想亦难见后二句“用意”之“工妙”。
诗以描写望楚山的高峻和登山的所见，描绘襄阳的江山形胜之美。诗格调冲淡，就中又“文采丰葺”（殷璠《河岳英灵集》），显出似淡实腴，“采秀内映”（《河岳英灵集》）的特色。
《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下：根据传统的宗教神话观念，宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女，与神女交欢，希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时，由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象，赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出，《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上，是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的，因此，全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此，从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美，依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想，使序和正文有机结合起来，从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠，并可以从神话故事本身得到进一步的印证：《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢，神女临别时说：“妾处之，尚莫可言之。今遇君之灵，幸妾之搴。将抚君苗裔，藩乎江汉之间。”原文可能有脱误，大致意思是：“蒙你不弃我的陋质，爱幸于我，我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑，使人口繁衍，民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
释教祈求众生都能完成无上正觉，僧徒不但自身避恶从善，而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒，所以语言一般比较通俗浅显，且常借某种事物以为缘起，极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。
《《哀郢》屈原 古诗》结构上最为独特者，是用了倒叙法，先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐，随流亡百姓一起东行的情况写起，到后面才抒写作诗当时的心情。这就使诗人被放以来铭心难忘的那一幅幅悲惨画面，一幕幕夺人心魄、摧人肝肺的情景，得到突出的表现。
诗人坐在窗前，欣赏着雪花飘入庭户，雪花把窗外的竿竿青竹变成了洁白的琼枝，整个世界都变得明(de ming)亮了。于是诗人想到此时如果登上高楼观赏野景，那野(na ye)外一切崎岖（qíqū）难走的道路都将被大雪覆盖，展现在眼前的将是坦荡无边的洁白世界。
呜呼！“若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”，刘克庄咏梅诗词之丰无人可及。不啻于斯，他的一生针对南宋“国脉微如缕”的现状，写下了大量抒发感慨的不同题材的诗篇，爱国之心“似放翁”，高洁之志“似稼轩”，其身其品一如梅花。倘若有哪位剧作家把他的事迹搬上舞台，无需戏说，只要(zhi yao)实言，也一定会是一出让人荡气回肠的好戏。剧名可叫做《《落梅》刘克庄 古诗诗案》。
第六首
创作背景
木瓜山，今安徽贵池县与湖南常德县都有木瓜山。一云木瓜山位于湖南常德府城东七里，李白谪夜郎过此而作，误。
陈居仁( 宋代 )
收录诗词 (8552) 首
简 介
陈居仁 陈居仁(1129～1197年)，字安行，折桂里后坑（榜头镇后坂村）人。七世祖司直避五代之乱自光州徙于泉之莆田，曽祖砥故不仕妣林氏，祖嘉谟故赠右朝奉郎妣黄氏赠安人，父膏故任左朝奉大夫太府少卿累赠特进妣蔡氏赠安康郡夫人汪氏封咸宁郡太夫人赠新平郡夫人。官至华文阁直学士，提举太平兴国宫。历仕中外，皆有政声。卒，谥文懿。学者称菊坡先生。居仁喜读故书，尤熟于班左，摘其精要成一编，名曰撷芳。又有奏议、制稿、诗文、杂着，《宋史本传》并传于世。
车遥遥篇
曾使千人万人哭。不惟哭，亦白其头，饥其族。
"运本还元于此寻，周流金鼎虎龙吟。
寥泬晴方映，冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠，汀小荻花繁。
松风静复起，月影开还黑。何独乘夜来，殊非昼所得。"
莫作商人妇，金钗当卜钱。朝朝江口望，错认几人船。
"阑边不见蘘蘘叶，砌下惟翻艳艳丛。
琅函芙蓉书，开之向阶日。好鸟常解来，孤云偶相失。
"左相宣威沙漠，右相驰誉丹青。
萚兮
露滴滴蘅茅，秋成爽气交。霜椑如蜜裹，□□似盐苞。
"檐壁层层映水天，半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画，
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁，伍胥谏死国消磨。
木落空林浪，秋残渐雪霜。闲游登北固，东望海苍苍。"
"席帘高卷枕高欹，门掩垂萝蘸碧溪。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝，妾答同心心自结。
"霭霭前山上，凝光满薜萝。高风吹不尽，远树得偏多。
"诏下酂侯幕，征贤宠上勋。才当持汉典，道可致尧君。
边词
"醉别千卮不浣愁，离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃，
抬眼试看山外景，纷纷风急障黄埃。"
休说卜圭峰，开门对林壑。"
适向人间世，时复济苍生。度人初行满，辅国亦功成。
欲问皇天天更远，有才无命说应难。"
莫为寰瀛多事在，客星相逐不回休。"
面作天地玄，鼻有雁门紫。既无左达承，何劳罔谈彼。
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒，常栽不死洞中花。
听弹琴
"卯酉门中作用时，赤龙时蘸玉清池。
子子寰瀛主，孙孙日月旗。寿春嗟寿域，万国尽虔祈。
醉却隐之云叟外，不知何处是天真。 ——罗隐之"
谁道迎仙仙不至，今朝还有谢公来。"
"落日重城夕雾收，玳筵雕俎荐诸侯。
静枕听蝉卧，闲垂看水流。浮生未达此，多为尔为愁。"
直上心终劲，四垂烟渐宽。欲知含古律，试剪凤箫看。"
"妾心合君心，一似影随形。（《寄赠》）
登百丈峰二首
君子既执迷，无由达情素。明月海山上，秋风独归去。
句好慵将出，囊空却不忙。明年公道日，去去必穿杨。"
岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。"
"此生生在此生先，何事从玄不复玄。
朱门再到知何日，一片征帆万里风。"
不知玉质双栖处，两个仙人是阿谁。
"近腊辞精舍，并州谒尚公。路长山忽尽，塞广雪无穷。
童子不知师病困，报风吹折好芭蕉。"
西江月·真觉赏瑞香二首
姜师度，更移向南三五步。
"为问幽兰桂，空山复若何。芬芳终有分，采折更谁过。
莫道神仙无学处，古今多少上升人。（《景福寺题》）
有时问却秦宫事，笑捻山花望太虚。"
堪嗟世事如流水，空见芦花一钓船。"
仙驾三山上，龙生二月中。修斋长乐殿，讲道大明宫。
"出岳与入岳，前题继后题。遍寻僧壁上，多在雁峰西。
心常名宦外，终不耻狂游。误入桃源里，仙家争肯留。
卜算子
赖以王猷盛，中原无凶慝。杨公当此晨，省灾常旰食。
"秋声连岳树，草色遍汀洲。多事时为客，无人处上楼。
白水穿芜疾，新霞出雾低。不堪回首望，家在赤松西。"
寥泬晴方映，冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠，汀小荻花繁。
"夫差昏暗霸图倾，千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊，
"余自来天台，凡经几万回。一身如云水，悠悠任去来。
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳，
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈，浪蹙波翻倒溟渤。
牡丹
"一朵花开千叶红，开时又不藉春风。
奥乎其义。人谁以辨，其东平子。"
昔闻苍鹰狱吏，今见白兔御史。
"柴门关树石，未省梦尘埃。落日啼猿里，同人有信来。
红泉香滴沥，丹桂冷扶疏。唯有西溪叟，时时到弊庐。
见《吟窗杂录》）"
夫子饰刍狗，自然道斯穷。应物方矫行，俯仰靡不通。"
"从知无远近，木落去闽城。地入无诸俗，冠峨甲乙精。
西江月·别梦已随流水
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝，不敢传留误子孙。
"凄凄北风吹鸳被，娟娟西月生蛾眉。
最赏无事心，篱边钓溪近。"
谁人翻向群峰路，不得苍梧徇玉容。
绿英满香砌，两两鸳鸯小。但娱春日长，不管秋风早。
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录，玉都长是有仙名。
"先生先生不可遇，爱平不平眉斗竖。
正堪西上文场战，空向途中泥妇人。"
登庐山绝顶望诸峤
功满自然留不住，更将何物驭丹霄。"
偶与游人论法要，真元浩浩理无穷。"
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟，林下行香踏落花。
全觉此身离俗境，玄机亦可照迷方。"
方验嘉遁客，永贞天壤同。
肘传丹篆千年术，口诵黄庭两卷经。
"饵柏身轻叠嶂间，是非无意到尘寰。
"留饯飞旌驻，离亭草色间。柏台今上客，竹使旧朝班。