译文
麟是象征灵异、祥瑞的(de)动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋(qiu)》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊(a)。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
你所佩之剑,色如秋霜,切玉如泥;你所穿之袍,缀有明珠,耀如落日。
野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊,凤凰却要扬(yang)起翅膀高翥。
猿在洞庭湖畔树上啼叫,人乘木兰舟在湖中泛游。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮,而心却随着月光回到了故乡的绮楼上,她的身傍。
八月的北疆,风高气爽,北疆的老鹰全身是洁白如锦的羽毛。
身闲处始觉得去名为是,心悟了方知道苦行为非。
说:“回家吗?”
秋天快要过去了,依然觉得白昼非常漫(man)长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情,我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明,沉醉酒中以摆脱忧愁,不要辜负东篱盛开的菊花。
虽然在本州服役,家里也没什么可带。近处去,我只有空身一人;远处去终究也会迷失。
汉朝之恩实在是浅薄啊,胡人之恩还要更深,人生的欢乐在于心与心相知。
注释
(89)经纪:经营、料理。
⑥半缘:此指“一半是因为……”。
⒀净理:佛家的清净之理。
⑶梦断:梦被打断,即梦醒。
9.霜叶:枫树的叶子经深秋寒霜之后变成了红色。