"感君情重惜分离，送我殷勤酒满卮。
"击柱狂歌惨别颜，百年人事梦魂间。
玉弩将军涕自零。茅洞白龙和雨看，荆溪黄鹄带霜听。
一身朝玉陛，几日过铜梁。莫恋炉边醉，仙宫待侍郎。"
"野步爱江滨，江僧得见频。新文无古集，往事有清尘。
寒入荆王翠被深。天上明河银作水，海中仙树玉为林。
"鹤鸣山下去，满箧荷瑶琨。放马荒田草，看碑古寺门。
"夜雨邻娃告屋倾，一宵从寄念悲惊。
罗幕生春寒，绣窗愁未眠。南湖一夜雨，应湿采莲船。"
"鞭梢乱拂暗伤情，踪迹难寻露草青。
"四海兵戈无静处，人家废业望烽烟。
"寇骑满鸡田，都护欲临边。青泥方绝漠，怀剑始辞燕。
卷荷忽被微风触，泻下清香露一杯。"
淮阴市里人相见，尽道途穷未必穷。"
.gan jun qing zhong xi fen li .song wo yin qin jiu man zhi .
.ji zhu kuang ge can bie yan .bai nian ren shi meng hun jian .
yu nu jiang jun ti zi ling .mao dong bai long he yu kan .jing xi huang gu dai shuang ting .
yi shen chao yu bi .ji ri guo tong liang .mo lian lu bian zui .xian gong dai shi lang ..
.ye bu ai jiang bin .jiang seng de jian pin .xin wen wu gu ji .wang shi you qing chen .
han ru jing wang cui bei shen .tian shang ming he yin zuo shui .hai zhong xian shu yu wei lin .
.he ming shan xia qu .man qie he yao kun .fang ma huang tian cao .kan bei gu si men .
.ye yu lin wa gao wu qing .yi xiao cong ji nian bei jing .
luo mu sheng chun han .xiu chuang chou wei mian .nan hu yi ye yu .ying shi cai lian chuan ..
.bian shao luan fu an shang qing .zong ji nan xun lu cao qing .
.si hai bing ge wu jing chu .ren jia fei ye wang feng yan .
.kou qi man ji tian .du hu yu lin bian .qing ni fang jue mo .huai jian shi ci yan .
juan he hu bei wei feng chu .xie xia qing xiang lu yi bei ..
huai yin shi li ren xiang jian .jin dao tu qiong wei bi qiong ..
译文
请你下马来喝一杯酒，敢问朋友你要去何方？
为何终遭有易之难，落得只能放牧牛羊？
详细地表述了自己的苦衷。
借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不(bu)答遥指杏花山村。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦(nuo)，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗(han)没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
南单于派使拜服，圣德安定天下。
苏秦起先主张连横，劝秦惠王说：“大王您的国家，西面有巴、蜀、汉中的富饶，北面有胡貉和代马的物产，南面有巫山、黔中的屏障，东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美，百姓富足，战车有万辆，武士有百万，在千里沃野上有多种出产，地势形胜而便利，这就是所谓的天府，天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的充足，兵法的教习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下，我请求来实现这件事。”
他们谎报军情，唐玄宗和杨贵妃仍旧沉溺于歌舞，直至安禄山起兵，中原残破。全国上下沉浸在一片歌舞升平之中，骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。
众人徒劳地议论纷纷，怎知道她看中的到底是什么样的人？
不一会儿工夫，沙鸥突然振翅远飞，不知道它落到何处去了。告诉沙鸥，我已经向朝廷提出请求，要辞官归隐了。
为王事尽力岂敢说路远，只希望能从梦中返归。
秋高气爽日正中，江天一色无纤尘。
注释
⑴神鸡童：唐玄宗时驯鸡小儿贾昌的绰号。事见唐陈鸿《东城老父传》。
⑼五单于：原指汉宣帝时匈奴内乱争立的五个首领。汉宣帝时，匈奴内乱，自相残杀，诸王自立分而为五。这里比喻骚扰边境的少数民族诸王。
⑴饮湖上：在西湖的船上饮酒。
⑶属（zhǔ）：劝酒。
〔50〕舫：船。
⑶沧：通“苍”，青绿色。
3. 红楼：华美的楼房，多指女子的住处。
一般认为《《滁州西涧》韦应物 古诗》这首诗是唐德宗建中二年（781年）韦应物任滁州刺史时所作。他时常独步郊外，《滁州西涧》韦应物 古诗便是他常光顾的地方。作者喜爱西涧清幽的景色，一天游览至《滁州西涧》韦应物 古诗（在滁州城西郊野），写下了这首诗情浓郁的小诗。
历代频更主，盘空渐变龙。昼风圆影乱，宵雨细声重。
"莼鲈方美别吴江，笔阵诗魔两未降。山势北蟠龙偃蹇，
多与高人作往还。牛笛漫吹烟雨里，稻苗平入水云间。
何事子猷偏寄赏，此君心似古人心。"
"早于批鵊巧于莺，故国春林足此声。
"戚戚彼何人，明眸利于月。啼妆晓不干，素面凝香雪。
"鳞鬣催残志未休，壮心翻是此身雠。并闻寒雨多因夜，
见《闽志》）
逗野河流浊，离云碛日明。并州戎垒地，角动引风生。"
"鸾龙一夜降昆丘，遗庙千年枕碧流。
"有客微吟独凭楼，碧云红树不胜愁。盘雕迥印天心没，
自吟自泣无人会，肠断蓬山第一流。"
谢公难避苍生意，自古风流必上台。"
"马嵬烟柳正依依，重见銮舆幸蜀归。
"鬓惹新霜耳旧聋，眼昏腰曲四肢风。
波头未白人头白，瞥见春风滟滪堆。"
"泰华当公署，为官兴可知。砚和青霭冻，帘对白云垂。
鸳鸯稳睡翘暖沙。阙下新居成别业，江南旧隐是谁家。
"骨鲠如君道尚存，近来人事不须论。疾危必厌神明药，
怨已惊秦凤，灵应识汉鸡。数声烟漠漠，馀思草萋萋。
"云木送秋何草草，风波凝冷太星星。银鞍公子魂俱断，
"昔因征远向金微，马出榆关一鸟飞。万里只携孤剑去，
"碧幢仁施合洪钧，桂树林前倍得春。
何人买我安贫趣，百万黄金未可论。"
"破暗长明世代深，烟和香气两沈沈。不知初点人何在，
四方正是无虞日，谁信黎阳有古家。"
昼烧笼涧黑，残雪隔林明。我待酬恩了，来听水石声。"
削玉风姿官水土，黑头公自古来难。"
三主礼闱年八十，门生门下见门生。"
日暮松声满阶砌，不关风雨鹤归来。"
一壶倾尽未能归，黄昏更望诸峰火。"
"北府迎尘南郡来，莫将芳意更迟回。虽言天上光阴别，
仙山目断无寻处，流水潺湲日渐西。
卵枯皆化燕，蜜老却成蜂。明月留人宿，秋声夜着松。"
憷惕与霜同降日，苹蘩思荐独凄然。"
"北鄙征难尽，诗愁满去程。废巢侵烧色，荒冢入锄声。
"凄凉繐幕下，香吐一灯分。斗老输寒桧，留闲与白云。
待到秋深好时节，与君长醉隐侯家。"
乐营门外柳如阴，中有佳人画阁深。
"边事多更变，天心亦为忧。胡兵来作寇，汉将也封侯。
"翠簟初清暑半销，撇帘松韵送轻飙。莎庭露永琴书润，
"初尘芸阁辞禅阁，却访支郎是老郎。
响谷传人语，鸣泉洗客愁。家山不在此，至此可归休。"
溪头鸂鶒踏金沙。登楼夜坐三层月，接果春看五色花。
"粝食拥败絮，苦吟吟过冬。稍寒人却健，太饱事多慵。
折树休盘槊，沈钩且钓璜。鸿都问词客，他日莫相忘。"
"春至始青青，香车碾已平。不知山下处，来向路傍生。
"老着重袍坐石房，竺经休讲白眉长。省冲鼍没投江岛，
殷勤凭仗官渠水，为到西溪动钓舟。"
"一回落第一宁亲，多是途中过却春。心火不销双鬓雪，
拖紫腰金不要论，便堪归隐白云村。更无名籍强金榜，
浅井窥星影已沉。归宅叶铺曾睡石，入朝灯照旧啼林。
水纹犹认主人清。恩如海岳何时报，恨似烟花触处生。
千山万水瀛洲路，何处烟飞是醮坛。"
"寒流万派碧，南渡见烟光。人向隋宫近，山盘楚塞长。
扫叶寒烧鼎，融冰晓注瓶。长因内斋出，多客叩禅扃。"
由来边卒皆如此，只是君门合杀身。"
是知阳报由阴施，天爵昭然契日彰。"
"江头沈醉泥斜晖，却向花前恸哭归。
"草靸无尘心地闲，静随猿鸟过寒暄。
"睦州江上水门西，荡桨扬帆各解携。
"满城罗绮拖春色，几处笙歌揭画楼。
日月浮生外，干坤大醉间。故园华表上，谁得见君还。"
"爱子从烹报主时，安知强啜不含悲。
碧瓦偏光日，红帘不受尘。柳昏连绿野，花烂烁清晨。
若见红儿醉中态，也应休忆李夫人。
高歌一曲垂鞭去，尽日无人识楚狂。"
"欲怆峨嵋别，中宵寝不能。听残池上雨，吟尽枕前灯。
夹道新阴九陌长。众饮不欢逃席酒，独行无味放游缰。
怨已惊秦凤，灵应识汉鸡。数声烟漠漠，馀思草萋萋。
《唐诗纪事》）"
五色呈祥须得处，戛云仙掌有金盘。"
"流云溶溶水悠悠，故乡千里空回头。
不堪良牧已重泉。醉思把箸欹歌席，狂忆判身入酒船。
山童碾破团团月。倚云便酌泉声煮，兽炭潜然虬珠吐。
古树春风入，阳和力太迟。莫言生意尽，更引万年枝。
沙上鸟犹在，渡头人未行。去去古时道，马嘶三两声。"
"山岭依稀偃月形，数层倚石叠空青。
殷勤问我归来否，双阙而今画不如。"
好是慈恩题了望，白云飞尽塔连空。"