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芙蓉楼送辛渐

明代 / 赵崇森

卜得上峡日,秋江风浪多。巴陵一夜雨,肠断木兰歌。
书卷须求旨,须根易得银。斯言如不惑,千里亦相亲。"
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
逍遥短褐成,一剑动精灵。白昼梦仙岛,清晨礼道经。
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。
不知音,莫语要。些儿法,合大道。精气神,不老药。
秋风曾忆西游处,门对平湖满白涛。"
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。
文树面孔不似猢狲,猢狲面孔强似文树。"
"高士高无敌,腾腾话入燕。无人知尔意,向我道非禅。
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。
窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒
寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
"可惜复可惜,如今何所之。信来堪大恸,余复用生为。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"


芙蓉楼送辛渐拼音解释:

bo de shang xia ri .qiu jiang feng lang duo .ba ling yi ye yu .chang duan mu lan ge .
shu juan xu qiu zhi .xu gen yi de yin .si yan ru bu huo .qian li yi xiang qin ..
qia si jian rong wu bao jing .shou tong tian di yi yu fu .quan wu jia cai wu zhu bing .
xiao yao duan he cheng .yi jian dong jing ling .bai zhou meng xian dao .qing chen li dao jing .
chu shi wen zhang qi you shi .shu qi zhi xiang zhan weng ke .yun hen cui dian man jing qi .
bu zhi yin .mo yu yao .xie er fa .he da dao .jing qi shen .bu lao yao .
qiu feng zeng yi xi you chu .men dui ping hu man bai tao ..
.qin shi bei chang dian .zhuang lou qi jing tai .du bei tao li jie .bu gong ye quan kai .
wen shu mian kong bu si hu sun .hu sun mian kong qiang si wen shu ..
.gao shi gao wu di .teng teng hua ru yan .wu ren zhi er yi .xiang wo dao fei chan .
han jia de lu geng kong yan .bai yi ju shi shen shen shuo .qing yan hu seng yuan yuan chuan .
chuang qian shi jie xiu xu zhi .shi shang feng liu xiao ku an . ..pou
han guang sheng ji pu .luo ri ying cang zhou .he shi yang fan qu .kong jing hai shang ou ..
.ke xi fu ke xi .ru jin he suo zhi .xin lai kan da tong .yu fu yong sheng wei .
jie zuo tong xin da qian li .jun ji bian shu shu mo jue .qie da tong xin xin zi jie .
lei yan miao jiang yi .chou chang xie chu nan .kong jun hun wang que .shi zhan hua tu kan ..

译文及注释

译文
  从前有个医生,自己夸耀自己能治驼背,他说:"背弯得(de)像弓一样的人,像虾一样的人,像环一样的人,如果请我去医治,保管早上治傍晚就(jiu)像箭一样笔直了。"有个人相(xiang)信了他,就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板,把一块放在地上,叫驼背人趴在上面,又用另一块压在上面,然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了,但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状,这个医生却说:"我的职业是(shi)治驼背,我只管治驼背,不管人的死活!"
孤云陪伴着野鹤,怎么能在人间居住。不要买下沃洲山,现在已经有人知道那儿了。韵译
  我年幼时就爱学习。因为家中贫穷,无法得到书来看,常向藏书的人家求借(jie),亲手抄录,约定日期送还。天气酷寒时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不能屈伸,我仍不放松读书。抄写完后,赶快送还人家,不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我,我因而能够看各种各样的书。已经成年之后,更加仰慕圣贤的学说,又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往,曾快步走(跑)到百里之外,手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重(zhong),门人学生挤满了他的房间,他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问道理,低身侧耳向他请教;有时遭到他的训斥,表情更为恭敬,礼貌更为周到,不敢答复一句话;等到他高兴时,就又向他请教。所以我虽然愚钝,最终还是得到不少教益。  当我寻师时,背着书箱,趿拉着鞋子,行走在深山大谷之中,严冬寒风凛冽,大雪深达几尺,脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后,四肢僵硬不能动弹,仆人给我灌下热水,用被子围盖身上,过了很久才暖和过来。住在旅馆,我每天吃两顿饭,没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服,戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子,腰间挂着白玉环,左边佩戴着刀,右边备有香囊,光彩鲜明,如同神人;我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间,毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事,并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。  如今我虽已年老,没有什么成就,但所幸还得以置身于君子的行列中,承受着天子的恩宠荣耀,追随在公卿之后,每天陪侍着皇上,听候询问,天底下也不适当地称颂自己的姓名,更何况才能超过我的人呢?  如今的学生们在太学中学习,朝廷每天供给膳食,父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣,没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书,没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师,没有询问而不告诉,求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍,都集中在这里,不必再像我这样用手抄录,从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通,品德有所未养成的,如果不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样专一,难道可以说是别人的过错吗!  东阳马生君则,在太学中已学习二年了,同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时,马生以同乡晚辈的身份拜见我,写了一封长信作为礼物,文辞很顺畅通达,同他论辩,言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦,这可以称作善于学习者吧!他将要回(hui)家拜见父母双亲,我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习,则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲,难道是了解我吗?
我对书籍的感情就像是多年的朋友,无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。
异乡风景已看倦,一心思念园田居。
北风吹卷着白云使之翻滚涌动,我要渡过汾河到万里以外的地方去。
已经明白他顾不上过来,是自己太过急切想要见到他。
岸边都城仿佛在水面浮动,水天相接波涛滚滚荡云空。
三更时分,雨打梧桐。那淅淅沥沥的雨声将我从好梦中惊醒,我怀着无限惆怅想再找梦境,在梦中与亲人重逢,只可惜再也找不到了。睡在竹席上,感受到夜的微凉知道秋天已经来到,更是听到寒蛩不停地叫着,似乎在催促妇人快纺布。
黄昏杂草丛生的园中鸟照飞,深秋枯叶满枝的树上蝉啾啾。
奏乐调弦时,书籍靠边去。
二十年来历经沧桑患难相同,今天忽然歧路分别各自西东。
且等到客散酒醒深夜以后,又举着红烛独自欣赏残花。

注释
⑦侔(móu):相等。
2.明:鲜艳。
②“寒水”句:杜甫《冬深》诗“花叶惟天意,江溪共石根。早露随类影,寒水各依痕。”此处化用其决心书。
76.盆缻(fǒu):均为瓦器。缻,同“缶”。秦人敲打盆缶作为唱歌时的节拍。
①湖:杭州西湖。

赏析

  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  下一联写其欲归不成,归途漫漫之感。“试访”犹言“欲访”;“淮海使”,扬州的地方长官。东晋以还,北人南迁,多聚居于扬州一带,所谓的侨置州郡也多设于此。史载江淹“起家南徐州从事”,又曾“随景素在南兖州”,“寻举南徐州秀才对策上第”(《南史》本传),上述两个侨置州在刘宋时即以京口、广陵为治所,诗人故将淮海视为自己的故乡。“蓬驱”句以蓬草自况,蓬草的飘转不定正如其无止境的游宦生涯。飘蓬的意象由来已久,而建安诗人尤喜用之,如曹植的《杂诗》云:“转蓬离本根,飘飘随长风。何意迥飚举,吹我入云中。高高上无极,天路安可穷!”几可作此句诗的注脚。“旌心”即心旌,语出《战国策·楚策》,意谓中心不安如悬挂的旌旗飘摇不定。“徒自悬”犹言内心的悬念不安只是自费苦心,徒劳无益。此处诗人也有其言外之意,且留待下面一并交代。
  “潮落夜江斜月里”,诗人站在小山楼上远望夜江,只见天边月已西斜,江上寒潮初落。
  满园梅花动诗兴。诗人不禁由花事联想到人事,想起了人世间许多悲欢离合的故事。汉武帝的陈皇后,擅宠骄贵,终因骄妒失宠,退居长门宫,愁闷悲思,闻司马相如工文章,遂奉黄金百斤,令为解愁之辞,相如为作《长门赋》,中云:“左右悲而垂泪兮(xi),涕流离而纵横。舒息悒而增欷兮,屣履起而彷徨。……夜曼曼其若岁兮,怀郁郁其不可再更。”故诗曰:“朝洒长门泣(qi)”。《史记·司马相如传》载:“相如之临邛,从车骑,雍容闲雅甚都;及饮卓氏,弄琴,文君窃从户窥之,心悦而好之,恐不得当也。既罢,相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如,相如乃与驰归成都。”文君之父卓王孙开始反对两人的婚事,后经劝说,不得已而“分予文君僮百人,钱百万,及其嫁时衣被财物。”后汉武帝命相如为中郎将,建节出使西南少数民族地区,“至蜀,蜀太守以下郊迎,县令负弩矢先驱,蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛和酒以交欢。卓王孙喟然而叹,自以得使女尚司马长卿晚,而厚分与其女财,与男等同。”故诗曰:“夕驻临邛杯。”
  由此可见,写秋景的清凉澄澈,象征着幽人和诗人清廉纯洁的品质;写陵岑逸峰的奇绝,象征着诗人和幽人傲岸不屈的精神;写芳菊、青松的贞秀,象征着幽人和诗人卓异于流俗的节操。从外在联系看,以秋景起兴怀念幽人,又从幽人而反省自身,完全顺理成章;从内在联系看,露凝、景澈、陵岑、逸峰、芳菊、青松等意象,又无不象征着“幽人”的种种品质节操,无不寄寓着诗人审美的主体意识,真是物我融一,妙合无痕。而在幽人的精神品质中,又体现了诗人的精神品质;但“有怀莫展”之叹,又与那种浑身静穆的“幽人”不同。
  据顾诚《南明史》载:甲申年正月,多尔衮听说李自成已经占领陕西,便在正月二十七日派使者往陕北同大顺军联络,信中说:“大清国皇帝致书于西据明地之诸帅,兹者致书,欲与诸公协谋同力,并取中原,倘混一区宇,富贵共之矣。不知尊意何如耳。惟速驰书使,倾怀以告,是诚至愿也。”至于此后李满关系如何,由于满清善于篡改历史,已无稽可考了。不过,李军直到满兵杀进己阵,才确信其为敌人。
  这首诗可以说是一首叙事诗,诗中主要写了主人公京洛少年的行为。他是一位风度翩翩,身手矫健的英俊少年,骑射的本领十分高超,但只是用来打猎消遣,于国无补;他慷慨好施,穷极奢华,然未知节俭,日复一日,年复一年,光阴虚掷,而无忧国忧民之心。然而,曹植对京洛少年的批评只是以很隐约含蓄的方法来表现的,通过尽态极妍的描绘逗露出来,如写他善射曰:“左挽因右发,一纵两禽连。余巧未及展,仰手接飞鸢。”又如写他宴会的丰盛:“脍鲤臇胎鰕,寒鳖炙熊蹯。”其描写未免过份夸张,而诗人正是在这种夸张中暴露了其中不合理的成份,过份的逞才与奢豪,自然会激起人的不满。虽然曹植在这里未著一字批评,然其中的褒贬曲曲可见。又如最后说一天的欢乐已尽,“白日西南驰,光景不可攀”已隐寓时光虚度,青春一去不返的惋惜之意,然结句忽又说“清晨复来还”,言外的讽谕之意就更加清楚了。故陈祚明《采菽堂古诗选》中说:“白日”二句下,定当言寿命不常,少年俄为老丑,或欢乐难久,忧戚继之,方于作诗之意有合,今只曰‘云散还城邑,清晨复来还’而已,万端感慨皆在言外。”说明了曹植此诗中的讽谕纯以含蓄的笔墨出之,不露痕迹而宛然可见。
  最后一章是大夫美诸侯之辞。前两句“泛泛柏舟,绋纚维之”,以大缆绳系住杨木船起兴,并让人联想到诸侯和天子之间的关系是依赖相互间的利益紧紧维系在一起的,诸侯为天子殿国安邦,天子则给诸侯以丰厚的奖赏。“乐只君子,天子葵之;乐只君子,福禄膍之”;是其所创功勋的自然结果。“优哉游哉,亦是戾矣”,两句对诸侯安居优游之态充满艳羡。
  二、以动写静,景中寓情。诗人创造了一种静谧的意境,却是用动的描写来取得这种效果的。流荡的“云气”,哀呜的“松声”,奔涌的大江,喧嚣的涛音,这些动的景物,给小诗注入了无限的生机,同时又通过动,更加突出地显示了大自然的宁静。诗中似无直接的抒情,但诗人热爱祖国河山、赞颂江南夜色的美好感情,却从有声有色、有动有静的景物描写中显现出来。曾公亮所处的北宋时代,党争激烈,阶级矛盾尖锐,在承平盛世的气象下,酝酿着深刻的社会危机。诗人对此不无隐忧。“万壑哀”“拍天浪”,正是一个清醒的政治家对时局深感不安的心理的曲折反映。
  李白的《宫中行乐词》,今存八首,是李白奉诏为唐玄宗所作的“遵命”文字。
  如果说陶渊明身居魏晋,慨想羲皇,主要是出于对现实的不满;那么,唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代,则多带浪漫的意味。唐时道教流行,此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载,这位隐者的来历为人所不知,曾有好事者当面打听他的姓名,他也不答,却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化,向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
  松树是诗歌中经常歌咏的题材,容易写得落套,而此诗却能翻出新意,别具情味,这就有赖于诗人独到的感受和写新绘异的艺术功力了。
  尾联“岂学书生辈,窗间老一经 ”,以议论结束全诗。上一联作正面抒情,这一联从反面议论,加以强调 。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经,不能为世所用,难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷,因此借题发挥,作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
  值得注意的是,李白在劳山(“崂山”在古代的另一个写法)时并没有当场吟诗,而是在离开崂山之后不久,以回忆的笔调写的。滑稽的是,唐朝的大部分皇帝都仅仅因为(yin wei)自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教,尊老子为“太上玄元皇帝”;更加滑稽的是,李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以去崂山,是因为唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴因为进士不第而学道,在744年遇到李白之前,已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山,印象更深的是海,而不是山,所以,他先说“东海”(东边的海,泛指,而不是现如今作为专有名词的“东海”),然后说“劳山”。
  这首诗正以如此动人的描述,再现了张好好升浮沉沦的悲剧生涯,抒发了诗人对这类无法(wu fa)主宰自己命运的苦难女子的深切同情。作为一首叙事诗,诗人把描述的重点,全放在回忆张好好昔日的美好风貌上;并用浓笔重彩,表现她生平最光彩照人的跃现。只是到了结尾处,才揭开她沦为酒家“当垆”女的悲惨结局。这在结构上似乎颇不平衡。然而,正是这种不平衡,便在读者心中,刻下了张好好最动人美丽的形象;从而对她的悲惨处境,激发起最深切的同情。

创作背景

  唐代宗永泰元年(765)正月,杜甫辞去节度参谋职务,返居成都草堂。(765)四月,严武死去,杜甫在成都失去依靠,遂携家由成都乘舟东下,经嘉州(今四川乐山)、榆州(今重庆市)至忠州(今四川忠县)。此诗约为途中所作。

  

赵崇森( 明代 )

收录诗词 (3125)
简 介

赵崇森 赵崇森,太宗九世孙(《宋史》卷二三二《宗室世系表》一八)。今录诗十二首。

凤箫吟·锁离愁 / 杨瑾华

炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
良期无终极,俯仰移亿年。
红兰吐艳间夭桃,自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断,遥天空恨碧云高。
"暖景照悠悠,遮空势渐稠。乍如飞雪远,未似落花休。
流黄山火着,碇石索雷鸣。想到夷王礼,还为上寺迎。"
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"
以上俱见《吟窗杂录》)"
长忆前年送行处,洞门残日照菖蒲。"


烛影摇红·赋德清县圃古红梅 / 张联桂

"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,
琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"
重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。
见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"


开愁歌 / 张杲之

"西望吴王国,云书凤字牌。连江起珠帐,择地葬金钗。
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。
散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。
潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
独往来,与我语。情无刚强,气透今古。竹笠援补,
若言聚散定由我,未是回时那得回。"
"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。


采桑子·年年才到花时候 / 张元

"蓬鬓蓬门积恨多,夜阑灯下不停梭。
"陵州棋子浣花笺,深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落,
堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
断壁分垂影,流泉入苦吟。凄凉离别后,闻此更伤心。"
溪苔连豹褥,仙酒污云袍。想得忘秦日,伊余亦合逃。"
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。
曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸,得罪惟撑范蠡船。


国风·邶风·柏舟 / 姚培谦

问湘神,云中君,不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮,
劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸,郡阁何妨醉玉觥。
何似知机早回首,免教流血满长江。"
柔颜感三花,凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁,
路逢一老翁,两鬓白如雪。一里二里行,四回五回歇。
"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。


寻陆鸿渐不遇 / 奕绘

一见嵩山老,吾生恨太迟。问君年几许,曾出上皇时。
"积旱忽飞澍,烝民心亦倾。郊云不待族,雨色飞江城。
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"
"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。
"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
细侯风韵兼前事,不止为舟也作霖。"
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
蟋蟀幽中响,蟪蛄深处歌。不缘田地窄,剩种任婆娑。"


宿建德江 / 范缵

"波心精舍好,那岸是繁华。碍目无高树,当门即远沙。
"小子声名天下知,满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后,
有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。
林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"
"大内隔重墙,多闻乐未央。灯明宫树色,茶煮禁泉香。
远路翻喜别,离言暂惜分。凤门多士会,拥佩入卿云。"
倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"
"昨夜云生天井东,春山一雨一回风。


西阁曝日 / 马周

峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。"
安知七十年,一朝值宗伯。言如及清风,醒然开我怀。
晁错抱远策,为君纳良规。削彼诸侯权,永用得所宜。
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
春山子敬宅,古木谢敷家。自可长偕隐,那言相去赊。"
只此物,结丹砂,反覆阴阳色转华。"
捧受不堪思出处,七千馀里剑门前。"


和子由渑池怀旧 / 赵与泳

"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
"碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。
难嘿吟风口,终清饮露肠。老僧加护物,应任噪残阳。"
四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。
"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。
"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。
"牧童见人俱不识,尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴,


四言诗·祭母文 / 周照

"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。
清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"
只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。
"黄昏不语不知行,鼻似烟窗耳似铛。
恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。
计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。"