译文
通往长洲的香径已经长满了荆棘,当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨(yu),纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华,只有阵阵悲风在这(zhe)废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间(jian)所采取的一切倒行逆施的举措都足(zu)以使国家灭亡,这和西施并无关系,后宫佳丽如云,一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢?
奸党弄权离京都,六千里外暂栖身;
昨夜西风急,在梧桐锁寒秋的深院里,刮(gua)了整整一夜,几次次从梦里把人吹醒,醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
观看此景魂魄像要失去,经过很多年梦境也不一样了。
我从投降以来,身处艰难困境,一人独坐,愁闷苦恼。整天看不见别的,只见到些异族之人。我戴不惯皮袖套,住不惯毡幕,也只能靠它们来抵御风雨;吃不惯腥羶的肉,喝不惯乳浆,也只能用它们来充饥解渴。眼看四周,有谁能一起谈笑欢乐呢?胡地结着厚厚的坚冰,边塞上的土被冻得裂开,只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月,塞外草木凋零,夜晚不能入睡,侧耳倾听,胡笳声此起彼伏,牧马悲哀地嘶叫,乐曲声和嘶鸣声相混,在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音,不知不觉地流下泪水。唉,子卿,我难道是铁石心肠,能不悲伤?
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全,皎洁的月儿因此晦暗不明。
(现在)丹陛下排(pai)列着森森戟戈,长廊里回荡着丝竹乐声。
居住在人世间,却没有车马的喧嚣。
奉告那盲目效颦的邻人东施,光学(xue)皱眉而想取宠并非容易!
我被放逐蛮荒能侥幸不死,衣食足甘愿在此至死而终。
不过,我听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存(cun)在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
注释
⑤蜡泪:蜡烛燃烧时,油脂熔化,好似泪流,故称蜡泪。
⑴发:启程。白帝城:故址在今重庆市奉节县白帝山上。杨齐贤注:“白帝城,公孙述所筑。初,公孙述至鱼复,有白龙出井中,自以承汉土运,故称白帝,改鱼复为白帝城。”王琦注:“白帝城,在夔州奉节县,与巫山相近。所谓彩云,正指巫山之云也。”
4、犹自:依然。
(8)权贵人死:其后窦参因罪被贬,第二年被唐德宗赐死。
⑤看看:转眼之间,即将之意。
①金滕:是用金属封缄的柜子。这里是运用典故。《尚书》记载,周武王病危,周公曾祭告太王、王季、文王,要求代武王死,其祭祷之文,藏在金滕中。
《思帝乡》:唐玄宗时教坊曲名,后用为词调。许多词人后来用做词牌 。