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庄子与惠子游于濠梁

元代 / 黄淑贞

"闲步秋光思杳然,荷藜因共过林烟。期收野药寻幽路,
凭尔将书通令弟,唯论华发愧头巾。"
天寒积雪远峰低。芦花渚里鸿相叫,苦竹丛边猿暗啼。
以上见《五代史补》)"
缄书问所如,酬藻当芬绚。"
"草叠到孤顶,身齐高鸟翔。势疑撞翼轸,翠欲滴潇湘。
"圣哲符休运,伊皋列上台。覃恩丹徼远,入贡素翚来。
劝汝立身须苦志,月中丹桂自扶疏。"
调弄琵琶郎为拍。殷郎一旦过江去,镜中懒作孤鸾舞。
"万物庆西成,茱萸独擅名。芳排红结小,香透夹衣轻。
酒沽应独醉,药熟许谁分。正作趋名计,如何得见君。"


庄子与惠子游于濠梁拼音解释:

.xian bu qiu guang si yao ran .he li yin gong guo lin yan .qi shou ye yao xun you lu .
ping er jiang shu tong ling di .wei lun hua fa kui tou jin ..
tian han ji xue yuan feng di .lu hua zhu li hong xiang jiao .ku zhu cong bian yuan an ti .
yi shang jian .wu dai shi bu ...
jian shu wen suo ru .chou zao dang fen xuan ..
.cao die dao gu ding .shen qi gao niao xiang .shi yi zhuang yi zhen .cui yu di xiao xiang .
.sheng zhe fu xiu yun .yi gao lie shang tai .tan en dan jiao yuan .ru gong su hui lai .
quan ru li shen xu ku zhi .yue zhong dan gui zi fu shu ..
diao nong pi pa lang wei pai .yin lang yi dan guo jiang qu .jing zhong lan zuo gu luan wu .
.wan wu qing xi cheng .zhu yu du shan ming .fang pai hong jie xiao .xiang tou jia yi qing .
jiu gu ying du zui .yao shu xu shui fen .zheng zuo qu ming ji .ru he de jian jun ..

译文及注释

译文
江边的城池好像在画中(zhong)一样美丽,山色渐晚,我登上谢朓楼远眺晴空。两条江之间,一潭湖水(shui)像一面明亮的镜子;江上两座桥仿佛天上落下的彩虹。橘林柚林掩映在令人感到寒意的炊烟之中;秋色苍茫,梧桐也已经显得衰老。除了我还有谁会想着到谢朓北楼来,迎着萧飒的秋风,怀念谢先生呢?
雨后春天的景色更加青翠美丽。只有那远离故乡的人,深沉的愁恨总洗不去。北固山下三面都是(shi)水。弧形的江面,仿佛是碧玉梳子,苍翠的山峰,好象是美人的发髻。
春天的云彩像兽又像禽,在日照风吹下变浅又变深。
今年正月十五元宵节,月光与灯光仍同去年一样。
支离无趾,身残避难。
  《诗经》说:“君子如果高兴纳谏,祸乱就会快速止息;君子如果怒斥谗言,祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱,难道有异术吗?他不过是适时地控制自己的喜怒,不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是,立法贵严,责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度,这(zhe)也是忠厚之至啊!
先生(指陶渊明)已经醉醺醺的了,需要家中童子的搀扶(才能不跌倒)。一旦有诗句成诵就记录下来,没有美酒可以喝了就重新赊一笔账(买酒),想要唱几句山野的音乐的曲调(净化心灵),凡俗之事(指追求功名富贵等)请不要再提。问青色的苍穹借来月亮留驻松林之间,陪伴着度过这佳景良辰。这时候长安城里是温暖如梦的春日,有多少英雄豪杰,到了明天在铜镜之中就会发现发丝如雪(xue),即使戴上了乌纱帽也难以遮掩。星一般小的县令也难舍弃,到晚年一场空只能抱恨遁入寺舍。还不如趁现在还没有低眉折腰,赶快效法陶渊明辞官隐归,落一个美名:“靖节”。
  一天晚上,坐在陶编修家楼上,随意抽阅架上陈放的书(shu),得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差,刷板墨质低劣,字迹模糊不清。略凑近灯前阅读,看了没几首,不由得惊喜欢跃,连忙叫石篑,问他:“《阙编》是谁作的?是今人还是古人?”石篑说:“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭,字文长,嘉靖、隆庆间人,五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的,就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候,得到这样的奇珍秘宝,犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来,在灯影下,读了又叫,叫了又读,睡着的佣人们都被惊起。我从此以后,或者对人家口说,或者写书信,都标表文长先生。有来看望我的,就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物,渐渐地知道向往仰慕他。
船儿小,无法挂上红斗帐,不能亲热无计想,并蒂莲
先生(指陶渊明)已经醉醺醺的了,需要家中童子的搀扶(才能不跌倒)。一旦有诗句成诵就记录下来,没有美酒可以喝了就重新赊一笔账(买酒),想要唱几句山野的音乐的曲调(净化心灵),凡俗之事(指追求功名富贵等)请不要再提。问青色的苍穹借来月亮留驻松林之间,陪伴着度过这佳景良辰。这时候长安城里是温暖如梦的春日,有多少英雄豪杰,到了明天在铜镜之中就会发现发丝如雪,即使戴上了乌纱帽也难以遮掩。星一般小的县令也难舍弃,到晚年一场空只能抱恨遁入寺舍。还不如趁现在还没有低眉折腰,赶快效法陶渊明辞官隐归,落一个美名:“靖节”。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
麦子吐穗,竖起尖尖麦芒;枝叶光润,庄稼茁壮生长。
而今往事实在难以重忆,梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思如今只在,那芬芳的丁香枝上,那美丽的豆蔻梢头。
红窗内她睡得甜不闻莺声。
浮云像游子一样行踪不定,夕阳徐徐下山,似乎有所留恋。
黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声,使这五月的江城又见到纷落的梅花。
使秦中百姓遭害惨重。
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥(yao)远的临洮。
灯下写了无数封情书,但想来想去找不到传递的人。即使想托付鸿雁传信,可是已是秋末了,时间太晚了。

注释
四取本义,即坐卧的器具,《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”,《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说,讲得即是卧具。
①红楼:红色的楼,泛指华美的楼房。此指官贵人家女子的闺一说犹青楼,妓女所居。
[25]谯(qiáo桥)门:古代建筑在门楼上用以了望的楼。
⑦山酌:山野人家酿的酒。
331、樧(shā):茱萸。
9.罾(zēng):捕鱼的网。罾原当在水中,反说在木上,比喻所愿不得,失其应处之所。

赏析

  此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛(sheng pan)乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考释》一文,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《《周颂·武》佚名 古诗》一开头,就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂:“於皇武王!无竞维烈。”殷商末年,纣王荒淫暴虐,厚赋税以盘剥国人,造炮烙酷刑以镇压异己,嬖爱妇人妲己,宠信佞臣费中、恶来,醢九侯,脯鄂侯,囚西伯(即周文王),微子数谏不听而亡去,比干强谏而被剖心,箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施,令百姓怨愤,令诸侯寒心。因此,周武王伐商,是一场反抗暴政的正义战争,是符合民意、顺应历史潮流的壮举,它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美,尽管是站在周王朝统治者立场上的,但也是同时代民众心声的反映,令人感到真实可信,不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。
  第一章以“芃芃《黍苗》佚名 古诗,阴雨膏之”起兴,言召伯抚慰南行众徒役之事。召伯如前所言,他是宣王时的贤臣,曾在“国人暴动”时以子替死保住了时为太子后为宣王的姬静性命,与宣王关系非同一般。他还(ta huan)曾率军战胜淮夷,建立奇功,《诗经》中多有吟唱,《大雅·江汉》有“江汉之浒,王命召虎。式辟四方,彻我疆土”的句子。经营谢地这样的要冲重邑,非文治武功卓著的召伯没有人可担当此任。诗首两句兴中寓比,言南行众人得召伯抚慰如《黍苗》佚名 古诗得时雨滋润一般。正因为如此,谢邑的营建才会那样迅捷而有序。首章用了两句(也是全诗仅有的两句)兴句开头,使得这首记录召伯营谢之功的诗作多了几许轻松的抒情味。车辇南行路途之遥远、跋涉之艰辛是可以想像的,但有召伯之劳,就没有什么让人不胜劳苦的。
  诗的最后两句,才是诗人真实意图的流露:自己是“俟罪非真吏”,却奉命随行,做太守的清(qing)客、帮闲,成为献媚取悦长官的低级僚属,这对胸怀大志的柳宗元来说,是非常羞愧的。如果他是有实职实权的地方官,定会珍惜手中的权力,尽情施展自己“以利安元元为务”的抱负,干一番兴利除弊的事业。
  《《运命论》李康 古诗》在理论意义上与王充的《逢遇》、《累害》等篇宣传命定论的命意相同,然统观全文,实为慷慨发愤之作。文章处处言命,然主旨却不在谈命,而是借题发挥,抨击官场、世情的种种丑恶。其后刘孝标作《辨命论》,引申李康之说,语意则更为愤激。
  诗篇借杏花托兴,展开多方面的联想,把自己的惜春之情、流离之感、身世之悲、故国之思(si),一层深一层地抒写出来,笔法特别委婉细腻。晚唐诗人中,吴融作为温(庭筠)李(商隐)诗风的追随者,其最大特色则在于将温李的缛丽温馨引向了凄冷清疏的一路。此篇可以视为这方面的代表作。
  全诗五十字不到,但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目 前。这种艺术效果的获得,在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字,主要笔墨都用在刻划她的心理活动上,如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨,末章“一日不见,如三月兮”的独白。两段埋怨之辞,以“纵我”与“子宁”对举,急盼之情中不无矜持之态,令人生出无限想像,可谓字少而意多。末尾的内心独自,则通过夸张修辞技巧,造成主观时间与客观时间的反差,从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来,可谓因夸以成状,沿饰而得奇。心理描写手法,在后世文坛已发展得淋漓尽致,而上溯其源,此诗已开其先。
  最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论,也是本篇思想的集中体现。作者首先指出,仲永的聪明颖悟是“受之天”,即来自天赋,而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意:“卒之为众人,则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里,已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层,指出天赋这样好的仲永,没有受到后天的培养教育,尚且沦为众人;那么天赋本属平常的一般人,如果再不受教育,连做一个普普通通的人都不行。前者是宾,后者是主,在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看,这层议论仿佛是余波,但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中,资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果,而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
  最后一联回应篇首,与那位美慧的女子形成对比,往日无忧无虑的她,如今想来是凄楚、憔悴了,那分离的愁绪,真是苦不堪言啊!同时,透过一层,从女子思念自己,来更深地体现自己对那位女子的思念,这就避免了一般化的写法,显得更为委婉深沉。从情感逻辑上说,也与第六句的“屈指思量”暗通关钮,将思量之情写清,充分地表现出无穷的留恋之意。
  第二首从“山家”一家一户的小环境扩大到周围的大环境。前三句写自然景色。“前村后垄”犹言“到处”。这三句中虽无一字赞美之词,然而田园的秀色,丰产的景象,静穆的生活气息已是触目可见,具体可辨,值得留恋。且不说桑柘的经济价值,单说蒲,蒲嫩时可食,成熟后可织席制草具,大有利于人。再说鸳鸯鸂鶒尚且宁静地生活着,何况乎人。这就又为第四句“东邻西舍无相侵”作了铺垫与烘托。而且植物的蓬勃生长,总离不开人的辛勤培植。诗句不言村民勤劳智慧,而颂扬之意俱在言外。
  远离故国亲人,生活又难如愿,思乡怀归之情于是不可遏止地爆发了。“居常土思兮心内伤,愿为黄鹄兮归故乡”,直抒胸中郁结已久的忧思,凄婉哀怨,摧人泪下。明知远嫁之意义,回归之无望,又盼展开想象的双翅,化作黄鹄,自由飞回久别的故乡。想象中的满足与事实上的不能,构成强烈的矛盾冲突,加重了诗歌的悲剧气氛,意蕴深广,耐人寻味。
  这首诗运笔自然,但内在的逻辑很严密。思妇由夫婿“朝朝”失信,而想到潮水“朝朝”有信,进而生发出所嫁非人的悔恨,细腻地展示了由盼生怨、由怨生悔的内心矛盾。全诗感情真率,具有浓郁的民歌气息。
  颔联,重点描摹山区萧瑟阴森的景象:“怪禽啼旷野,落日恐行人。”“怪禽”大概是鸱鸮一类的鸟。这种怪禽在荒漠凄寂的旷野上鸣叫,本来就令人闻而惊惶不安;刚好又碰上夕阳下山,山区渐渐暗黑下来,孤单的行人此时此刻自然更加感到不寒而栗。这两句诗写声写色,声色均骇人听闻。诗的境界幽深险僻,自是贾岛本色。
  此诗语言清浅,讽旨颇深。诗人仅仅抓住富室女子首饰之华美珍贵这样一个典型事物进行渲染,深刻地揭露出贵戚显宦、地主富室生活的奢靡浮华。

创作背景

  唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。元和四年(809年),元稹奉使去东川。白居易在长安,与他的弟弟白行简和李杓直(即诗题中的李十一)一同到曲江、慈恩寺春游,又到杓直家饮酒,席上忆念元稹,就写了这首诗。

  

黄淑贞( 元代 )

收录诗词 (4819)
简 介

黄淑贞 字三四,星子人,北平胡绍舜侍卫室,流寓泰州。有《绣阁小草》。

惜黄花慢·送客吴皋 / 黄赵音

"生长太平日,不知太平欢。今还洛阳中,感此方苦酸。
"日高邻女笑相逢,慢束罗裙半露胸。
大荒无鸟飞,但见白龙塠.旧国眇天末,归心日悠哉。
"丞相过邦牧,清弦送羽觞。高情同客醉,子夜为人长。
"问君孤棹去何之,玉笥春风楚水西。山上断云分翠霭,
新诗试为重高咏,朝汉台前不可闻。"
"江外水不冻,今年寒复迟。众芳且未歇,近腊仍袷衣。
可惜锦江无锦濯,海棠花下杜鹃啼。"


题苏武牧羊图 / 何扬祖

别愁复经雨,别泪还如霰。寄心海上云,千里常相见。
六代帝王国,三吴佳丽城。贤人当重寄,天子借高名。巨海一边静,长江万里清。应须救赵策,未肯弃侯嬴。
再来物景还依旧,风冷松高猿狖吟。"
"柳亸莺娇花复殷,红亭绿酒送君还。到来函谷愁中月,
"闲琴开旅思,清夜有愁心。圆月正当户,微风犹在林。
蟾宫空手下,泽国更谁来。
立马欲从何处别,都门杨柳正毵毵。"
"久交应真侣,最叹青龙僧。弃官向二年,削发归一乘。


六幺令·绿阴春尽 / 沈廷扬

"枳棘君尚栖,匏瓜吾岂系。念离当夏首,漂泊指炎裔。
"上将还专席,双旌复出秦。关河三晋路,宾从五原人。
名秩斯逾分,廉退愧不全。已想平门路,晨骑复言旋。"
不话兴亡事,举首思眇邈。吁哉未到此,褊劣同尺蠖。
主人白发雪霞衣,松间留我谈玄机。"
蜀王难保旧山川。非干将相扶持拙,自是君臣数尽年。
县花迎墨绶,关柳拂铜章。别后能为政,相思淇水长。"
青山入官舍,黄鸟度宫墙。若到铜台上,应怜魏寝荒。"


北固山看大江 / 张维斗

山明宿雨霁,风暖百卉舒。泓泓野泉洁,熠熠林光初。
"倚空高槛冷无尘,往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见,
"牢落画堂空锁尘,荒凉庭树暗消春。
莫云千古无灵圣,也向西川助敌来。"
"好道君王遇亦难,变通灵异几多般。
胡兵夺长安,宫殿生野草。伤心五陵树,不见二京道。
疲马怀涧泉,征衣犯霜露。喧唿谿鸟惊,沙上或骞翥。
"一道澄澜彻底清,仙郎轻棹出重城。采苹虚得当时称,


江城子·示表侄刘国华 / 王之涣

垂柳金堤合,平沙翠幕连。不知王逸少,何处会群贤。"
始耕已见获,袗絺今授衣。政拙劳详省,淹留未得归。
思量一醉犹难得,辜负扬州管记名。"
南邻荡子妇无赖,锦机春夜成文章。"
畴昔在嵩阳,同衾卧羲皇。绿萝笑簪绂,丹壑贱岩廊。
何况鳏孤火绝无晨炊,独妇夜泣官有期。"
"绝岸临西野,旷然尘事遥。清川下逦迤,茅栋上岧峣.
"妾命何偏薄,君王去不归。欲令遥见悔,楼上试春衣。


唐多令·秋暮有感 / 黄铢

金盆初晓洗纤纤,银鸭香焦特地添。
生者为过客,死者为归人。天地一逆旅,同悲万古尘。
团团甜如蜜,皛皛凝若脂。千柯玉光碎,万叶珠颗垂。
今日还家莫惆怅,不同初上渡头船。"
海岳尚可倾,吐诺终不移。是时霜飙寒,逸兴临华池。
"梁有汤惠休,常从鲍照游。峨眉史怀一,独映陈公出。
常时华室静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥漠委荒丘。
烟水依泉谷,川陆散樵渔。忽念故园日,复忆骊山居。


谒老君庙 / 魏泽

出没游鱼听,逶迤彩凤翔。微音时扣徵,雅韵乍含商。
"扁舟闲引望,望极更盘桓。山密碍江曲,雨多饶地寒。
长风始飘阁,叠云才吐岭。坐想离居人,还当惜徂景。"
名虽列仙爵,心已遣尘机。即事同岩隐,圣渥良难违。"
"久作他乡客,深惭薄宦非。不知云上雁,何得每年归。
药苗应自采,琴调对谁弹。待了浮名后,依君共挂冠。"
"长忆狂游日,惜春心恰同。预愁花片落,不遣酒壶空。
海虹晴始见,河柳润初移。予意在耕凿,因君问土宜。"


渔父·收却纶竿落照红 / 杨传芳

"前年都尉没边城,帐下何人领旧兵。徼外瘴烟沉鼓角,
愿因高风起,上感白日光。"
上下一行如骨肉,几人身死掩风沙。"
去路归程仍待月,垂缰不控马行迟。"
"晓漏戒中禁,清香肃朝衣。一门双掌诰,伯侍仲言归。
中原莫道无麟凤,自是皇家结网疏。
贤愚与蚁虱,一种同草草。地脉日夜流,天衣有时扫。
"首夏辞旧国,穷秋卧滁城。方如昨日别,忽觉徂岁惊。


浣溪沙·雪颔霜髯不自惊 / 李维

"子欲适东周,门人盈歧路。高标信难仰,薄官非始务。
客舍灯孤夜正深。尘土积年粘旅服,关山无处寄归心。
琴声若似琵琶声,卖与时人应已久。玉徽冷落无光彩,
世道良自退,荣名亦空虚。与子终携手,岁晏当来居。"
美人舞如莲花旋,世人有眼应未见。高堂满地红氍毹,试舞一曲天下无。此曲胡人传入汉,诸客见之惊且叹。慢脸娇娥纤复秾,轻罗金缕花葱茏。回裾转袖若飞雪,左鋋右鋋生旋风。琵琶横笛和未匝,花门山头黄云合。忽作出塞入塞声,白草胡沙寒飒飒。翻身入破如有神,前见后见回回新。始知诸曲不可比,采莲落梅徒聒耳。世人学舞只是舞,恣态岂能得如此。
水回青嶂合,云度绿溪阴。坐听闲猿啸,弥清尘外心。"
江南渌水多,顾影逗轻波。落日秦云里,山高奈若何。
关河征旆远,烟树夕阳微。到处无留滞,梁园花欲稀。"


秋夜 / 吴可驯

皆言明主垂衣理,不假朱云傍槛来。
泉脉通深涧,风声起短芦。惊鱼跳藻荇,戏蝶上菰蒲。
边风昨夜起,顾影空哀咽。不及墙上乌,相将绕双阙。"
"旧隐匡庐一草堂,今闻携策谒吾皇。峡云难卷从龙势,
愿天雨无暴,愿地风无狂。雨足因衰惫,风多因夭伤。
明从何处去,暗从何处来。但觉年年老,半是此中催。
想到耶溪日,应探禹穴奇。仙书倘相示,予在此山陲。"
"洛京十载别,东林访旧扉。山河不可望,存没意多违。