劳歌莫问秋风计，恐起江河垂钓心。"
舜唯一鳏民，冗冗作什器。得之贼帝尧，白丁作天子。
"独夜长城下，孤吟近北辰。半天初去雁，穷碛远来人。
黄犬徒怀上蔡悲。面缺崩城山寂寂，土埋冤骨草离离。
远岸没兮光烂烂。潮之德兮无际，既充其大兮又充其细。
"樵猎两三户，凋疏是近邻。风雷前壑雨，花木后岩春。
谢氏怜儿女，郄家贵舅甥。唯荒稚珪宅，莫赠景山枪。
两火一刀罹乱后，会须乘兴雪中行。"
浪静澄窗影，沙明发簟光。逍遥每尽日，谁识爱沧浪。"
若教颜闵英灵在，终不羞他李老君。"
"论交虽不早，话别且相亲。除却栖禅客，谁非南陌人。
秦王学士居武功，六印名家声价雄。乃孙屈迹宁百里，
将取一壶闲日月，长歌深入武陵溪。"
努力省前非，人生上寿稀。青云无直道，暗室有危机。
"匹马西游日，从吴又转荆。风雷几夜坐，山水半年行。
西邻有原宪，蓬蒿绕环堵。自乐固穷心，天意在何处。
后土夫人岂有灵。一带好云侵鬓绿，两层危岫拂眉青。
玉龙无迹渡头寒。静怜贵族谋身易，危惜文皇创业难。
生前不得空王力，徒向金田自舍身。"
lao ge mo wen qiu feng ji .kong qi jiang he chui diao xin ..
shun wei yi guan min .rong rong zuo shi qi .de zhi zei di yao .bai ding zuo tian zi .
.du ye chang cheng xia .gu yin jin bei chen .ban tian chu qu yan .qiong qi yuan lai ren .
huang quan tu huai shang cai bei .mian que beng cheng shan ji ji .tu mai yuan gu cao li li .
yuan an mei xi guang lan lan .chao zhi de xi wu ji .ji chong qi da xi you chong qi xi .
.qiao lie liang san hu .diao shu shi jin lin .feng lei qian he yu .hua mu hou yan chun .
xie shi lian er nv .xi jia gui jiu sheng .wei huang zhi gui zhai .mo zeng jing shan qiang .
liang huo yi dao li luan hou .hui xu cheng xing xue zhong xing ..
lang jing cheng chuang ying .sha ming fa dian guang .xiao yao mei jin ri .shui shi ai cang lang ..
ruo jiao yan min ying ling zai .zhong bu xiu ta li lao jun ..
.lun jiao sui bu zao .hua bie qie xiang qin .chu que qi chan ke .shui fei nan mo ren .
qin wang xue shi ju wu gong .liu yin ming jia sheng jia xiong .nai sun qu ji ning bai li .
jiang qu yi hu xian ri yue .chang ge shen ru wu ling xi ..
nu li sheng qian fei .ren sheng shang shou xi .qing yun wu zhi dao .an shi you wei ji .
.pi ma xi you ri .cong wu you zhuan jing .feng lei ji ye zuo .shan shui ban nian xing .
xi lin you yuan xian .peng hao rao huan du .zi le gu qiong xin .tian yi zai he chu .
hou tu fu ren qi you ling .yi dai hao yun qin bin lv .liang ceng wei xiu fu mei qing .
yu long wu ji du tou han .jing lian gui zu mou shen yi .wei xi wen huang chuang ye nan .
sheng qian bu de kong wang li .tu xiang jin tian zi she shen ..
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然(ran)平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历(li)来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚(chu)明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺(ni)于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。
怎样合成一个“愁”，是离别之人的心上加个秋。纵然是秋雨停歇之后，风吹芭蕉的叶片，也吹出冷气飕飕。别人都说是晚凉时的天气最好，可是我却害怕登上高楼，那明月光下的清景，更加令我滋生忧愁。
不等她说完，我赶紧策马离去，不忍再听这伤心的语言。
眼睁睁吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得江水枯竭鹅飞罢！
驱车出了上东门，回头遥望城北，看见邙山墓地。
穆公在生时同三良就像一个人一样，死了也不肯同三良分身。
媒人干什么去了呢？为什么不及时送来聘礼，订下婚约。
湖光秋色，景色宜人，姑娘荡着小船来采莲。她听凭小船随波漂流，原来是为了看到岸上的美少年。
那个非法把持朝政的武氏，不是一个温和善良之辈，而且出身卑下。当初是太宗皇帝的姬妾，曾因更衣的机会而得以奉侍左右。到后来，不顾伦常与太子（唐高宗李治）关系暧昧。隐瞒先帝曾对她的宠幸，谋求取得在宫中专宠的地位。选入宫里的妃嫔美女都遭到她的嫉妒，一个都不放过；她偏偏善于卖弄风情，象狐狸精那样迷住了皇上。终于穿着华丽的礼服，登上皇后的宝座，把君王推到乱伦的丑恶境地。加上一幅毒蛇般的心肠，凶残成性，亲近奸佞，残害忠良，杀戮兄姊，谋杀君王，毒死母亲。这种人为天神凡人所痛恨，为天地所不容。她还包藏祸心，图谋夺取帝位。皇上的爱子，被幽禁在冷宫里；而她的亲属党羽，却委派以重要的职位。呜呼！霍光这样忠贞的重臣，再也不见出现了；刘章那样强悍的宗室也已消亡了。“燕啄皇孙”歌谣的出现，人们都知道汉朝的皇统将要穷尽了；孽龙的口水流淌在帝王的宫庭里，标志着夏后氏王朝快要衰亡了。 我李敬业是大唐的老臣下，是英国公的嫡长孙，奉行的是先帝留下的训示，承受着本朝的优厚恩典。宋微子为故国的覆灭而悲哀，确实是有他的原因的；桓谭为失去爵禄而流泪，难道是毫无道理的吗！因此我愤然而起来干一番事业，目的是为了安定大唐的江山。依随着天下的失望情绪，顺应着举国推仰的心愿，于是高举正义之旗，发誓要消除害人的妖物。南至偏远的百越，北到中原的三河，铁骑成群，战车相连。海陵的粟米多得发酵变红，仓库里的储存真是无穷无尽；大江之滨旌旗飘扬，光复大唐的伟大功业还会是遥远的吗！战马在北风中嘶鸣，宝剑之气直冲向天上的星斗。战士的怒吼使得山岳崩塌，云天变色。拿这来对付敌人，有什么敌人不能打垮；拿这来攻击城池，有什么城市不能占领！ 诸位或者世代蒙受国家的封爵，或者是皇室的姻亲，或者是负有重任的将军，或者是接受先帝遗命的大臣。先帝的话音好象还在耳边，你们的忠诚怎能忘却？先帝坟上的土尚未干透，我们的幼主却不知该依托谁！如果能转变当前的祸难成为福祉，好好地送走死去的旧主和服侍当今的皇上，共同建立匡救皇室的功勋，不至于废弃先皇的遗命，那么各种封爵赏赐，一定如同泰山黄河那般牢固长久。如果留恋暂时的既得利益，在关键时刻犹疑不决，看不清事先的征兆，就一定会招致严厉的惩罚。 请看明白今天的世界，到底是哪家的天下。这道檄文颁布到各州各郡，让大家都知晓。
湘君降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。
仙人为我抚顶，结受长生命符。
心意宽广体态绰约，姣好艳丽打扮在行。
行乐在昌乐馆，大开酒筵，罗列壶觞。
有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？
定星十月照空中，楚丘动土筑新宫。度量日影测方向，楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树，还有梓漆与椅桐。成材伐作琴瑟用。
注释
⑤谁行（háng）：谁那里。
①湘天：指湘江流域一带。
⑷贾生：指西汉人贾谊。《史记·贾生传》：“贾生……年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士……一岁中至太中大夫。”又《汉书·贾谊传》载：贾谊认为“时事可为痛哭者一，可为流涕者二，可为太息者六。“因此”数上书陈政事，多所欲匡建”。但文帝并未采纳他的建议。后来他呕血而亡，年仅33岁。李商隐此时27岁，以贾生自比。
千钟：饮酒千杯。
11.五噫句：《后汉书·梁鸿传》：“因东出关，过京师，作《五噫》之歌曰：‘陟彼北芒兮，噫！顾瞻帝京兮，噫！宫阙崔嵬兮，噫！民之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！’肃宗闻而非之，求鸿不得。乃异姓运期。名燿，字侯光，与妻子居齐鲁之间。”此处喻指自己离京而隐居。西京，即长安。
142.成山：山名，在今山东荣城东北。
⒆补天裂：女娲氏补天。《史记补·三皇本纪》：“女娲氏末年，诸侯有共工氏，与祝融战，不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维绝，女娲乃炼五色石以补天。……于是地平天成，不改归物。”
纳兰性德与顾贞观心心相印，很重要的原因，是他们对现实有共同的认识。据顾贞观说，吴兆骞被诬流放，纳兰性德看了顾给吴的两首〔金缕曲〕，异常感动，决心参予营救吴兆骞的活动，并且给顾贞观写了这首披肝沥胆的诗篇。
若道折多还有罪，只应莺啭是金鸡。
中有左记室，逢人眼光明。西门未归者，下马如到京。
"纷纷霭霭遍江湖，得路为霖岂合无。
"镂楣消落濯春雨，苍翠无言空断崖。草碧未能忘帝女，
"东巡玉辇委泉台，徐福楼船尚未回。
"秦娥一别凤凰台，东入青冥更不回。
衣锦惟思婺女邻。折狱也曾为俗吏，劝农元本是耕人。
所悲时渐薄，共贺道由全。卖与清平代，相兼直几钱。"
"观迹成文代结绳，皇风儒教浩然兴。
"高蹈为时背，幽怀是事兼。神仙君可致，江海我能淹。
吾家九叶相，尽继明时出。（与子三儿生日《困学纪闻》）
林萝碍日夏多寒。众山迢递皆相叠，一路高低不记盘。
"秋水一泓常见底，涧松千尺不生枝。
关吏不劳重借问，弃繻生拟入耶溪。"
何水不生波，何木不改柯。遥知明日恨，不如今日多。
太湖鱼鸟彻池中。萧疏桂影移茶具，狼藉苹花上钓筒。
羞向交亲说受知。层构尚无容足地，尺波宁有跃鳞时。
埋骨采石圹，留神鹿门埏。俾其羁旅死，实觉天地孱。
"殿角钟残立宿鸦，朝元归驾望无涯。
赧然不自适，脉脉当湖山。"
却讶巢倾不损枝。入户便从风起后，照窗翻似月明时。
遗情更说何珍重，擘破云鬟金凤凰。"
"槐杪清蝉烟雨馀，萧萧凉叶堕衣裾。噪槎乌散沈苍岭，
暝坐神凝万象空。月上开襟当北户，竹边回首揖西风。
辛勤学机杼，坐对秋灯灭。织锦花不常，见之尽云拙。
从道前贤自滞多。gt鷃敢辞栖短棘，凤凰犹解怯高罗。
湖中西日倒衔山。怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。
"走毂飞蹄过此傍，几人留意问沧浪。
"前年帝里望行尘，记得仙家第四人。泉暖旧谙龙偃息，
尽逐红旌到山里。焙中清晓朱门开，筐箱渐见新芽来。
红蜻蜓袅菱花。鸳鸯一处两处，舴艋三家五家。
初背岳云行未高。月岛聚栖防暗缴，风滩斜起避惊涛。
看师逸迹两师宜，高适歌行李白诗。（赠z6光，
何人知道寥天月，曾向朱门送莫愁。"
秋江共僧渡，乡泪滴船回。一夜吴船梦，家书立马开。
九重十二门，一门四扇开。君从此路去，妾向此路啼。
无因得似灌园翁，十亩春蔬一藜杖。"
风送神香来不来。墙外素钱飘似雪，殿前阴柏吼如雷。
早终册礼朝天阙，莫遣虬髭染塞霜。"
端耳抗目，不撝不挹。獬豸侧头，螭虬摆湿。握管绝怡，
果傍闲轩落，蒲连湿岸生。禅生知见理，妻子笑无名。
器以锄为利，家惟竹直钱。饭香同豆熟，汤暖摘松煎。
早晚山川尽如故，清吟闲上鄂君船。"
"吾闻古君子，介介励其节。入门疑储宫，抚己思鈇钺。
百世必一乱，千年方一人。吾虽翰墨子，气概敢不群。
车骑将军忆本朝。醉里旧游还历历，病中衰鬓奈萧萧。
"月落空山闻数声，此时孤馆酒初醒。
闲与将军议戎事，伊兰犹未绝胡尘。
却将尘土衣，一任瀑丝溅。"
短船闲弄木兰香。烟丝鸟拂来萦带，蕊榼人收去约簧。
蛟龙在怒水，拔取牙角弄。丹穴如可游，家家畜孤凤。
须留日月驻天颜。霞觞共饮身虽在，风驭难陪迹未闲。
浮云将世远，清听与名新。不见开岩日，空为拜影人。
威仰诚难识，句芒恐不知。好烧胡律看，堪共达多期。
密幽人兮款柴门，寂寞流连兮依稀旧痕。
须臾便可变荣衰。"
归期不及桃花水，江上何曾鲙雪鳞。"
渔翁亦被机心误，眼暗汀边结钓钩。
龙门盛事无因见，费尽黄金老隗台。"
青楼临大道，一上一回老。所思终不来，极目伤春草。
"为郎不入朝，自是赴嘉招。豸角初离首，金章已在腰。
必有学真子，鹿冠秋鹤颜。如能辅余志，日使疏其源。"
"画角吹残月，寒声发戍楼。立霜嘶马怨，攒碛泣兵愁。
"非唯吴起与穰苴，今古推排尽不如。白马知无髀上肉，
其居平也席，吾劳以息；一窦之泉，其音清也弦，
"谿路曾来日，年多与旧同。地寒松影里，僧老磬声中。
"朝退常归隐，真修大隐情。园林应得趣，岩谷自为名。
"别坞破苔藓，严城树轩楹。恭闻禀璇玑，化质离青冥。
狱吏相对语，簿书堆满床。敲枷打锁声，终日在目旁。
"黯黯秋水寒，至刚非可缺。风胡不出来，摄履人相蔑。
"寒门虽得在诸宗，栖北巢南恨不同。马上固惭消髀肉，
频窥宿羽丽，三吸晨霞盛。岂独冷衣襟，便堪遗造请。
"城上更声发，城下杵声歇。征人烧断蓬，对泣沙中月。
数曲急溪冲细竹，叶舟来往尽能通。
晴月窈窕入，曙烟霏微生。昔者尚借宅，况来处宾庭。
"洛下吟诗侣，南游只有君。波涛归路见，蟋蟀在船闻。
青楼富家女，才生便有主。终日着罗绮，何曾识机杼。
恩在丹心不可忘。未必便为谗口隔，只应贪草谏书忙。
月融还似洗，云湿便堪研。寄与先生后，应添内外篇。"
暂默斜阳雨，重吟远岸烟。前年湘竹里，风激绕离筵。"