何曾自媚妒吴宫。难教牵引知酒味，因令怅望成春慵。
晋武鬻官私室富，是知犹不及桓灵。"
主人年少多情味，笑换金龟解珥貂。"
"早于喧杂是深雠，犹恐行藏坠俗流。高寺懒为携酒去，
月白翻惊鸟，云闲欲就人。只应明日鬓，更与老相亲。"
"剑门南面树，移向会仙亭。锦水饶花艳，岷山带叶青。
侯家万朵簇霞丹，若并霜林素艳难。合影只应天际月，
碧瓦偏光日，红帘不受尘。柳昏连绿野，花烂烁清晨。
明日落花谁共醉，野溪猿鸟恨归迟。"
碧岩秋涧休相望，捧日元须在禁林。"
"任道骄奢必败亡，且将繁盛悦嫔嫱。几千奁镜成楼柱，
"陵柏无心竹变秋，不能同戚拟同休。
簟卷两床琴瑟秋，暂凭前计奈相尤。尘飘马尾甘蓬转，
四时风雨没时节，共保松筠根底尘。"
"兴亡何故遽环回，汤纣身为事可哀。
he zeng zi mei du wu gong .nan jiao qian yin zhi jiu wei .yin ling chang wang cheng chun yong .
jin wu yu guan si shi fu .shi zhi you bu ji huan ling ..
zhu ren nian shao duo qing wei .xiao huan jin gui jie er diao ..
.zao yu xuan za shi shen chou .you kong xing cang zhui su liu .gao si lan wei xie jiu qu .
yue bai fan jing niao .yun xian yu jiu ren .zhi ying ming ri bin .geng yu lao xiang qin ..
.jian men nan mian shu .yi xiang hui xian ting .jin shui rao hua yan .min shan dai ye qing .
hou jia wan duo cu xia dan .ruo bing shuang lin su yan nan .he ying zhi ying tian ji yue .
bi wa pian guang ri .hong lian bu shou chen .liu hun lian lv ye .hua lan shuo qing chen .
ming ri luo hua shui gong zui .ye xi yuan niao hen gui chi ..
bi yan qiu jian xiu xiang wang .peng ri yuan xu zai jin lin ..
.ren dao jiao she bi bai wang .qie jiang fan sheng yue pin qiang .ji qian lian jing cheng lou zhu .
.ling bai wu xin zhu bian qiu .bu neng tong qi ni tong xiu .
dian juan liang chuang qin se qiu .zan ping qian ji nai xiang you .chen piao ma wei gan peng zhuan .
si shi feng yu mei shi jie .gong bao song jun gen di chen ..
.xing wang he gu ju huan hui .tang zhou shen wei shi ke ai .
译文
锦江之水潺潺流向远方，水波荡漾，一(yi)对鸳鸯在水波荡漾处快乐相伴。它们虽然来自不同的地方，一个家在长安，一个家在芳草迷漫处，但彼此心心相许，宁愿共死也不忍分离。此时阿娇失宠了，长门宫前无限凄凉，她常常愁苦地独坐到天黑。但愿汉武帝还能够顾念往日的恩情，为了这，又岂会顾惜黄金不让司马相如为自己作赋呢？相如作赋得到了黄金，就喜新厌旧，对卓文君怀有异心了。他要聘茂陵一女子为妾，卓文君十分伤心，作《《白头吟》李白 古诗》以相赠。从来没有见(jian)过东流之水返回西去的，凋零落败的花朵也会重返故林。菟丝本就无情，任风倾倒，但菟丝紧紧地缠在女萝上，与它萦抱在一起。自然界的两草尚且如此，人心却不如草那样(yang)执著坚定。不要把龙须席子卷起来，任它落满灰尘，生满蛛网。暂且留着琥珀枕头，或许彼此还会有相梦的时候。覆水难收，弃妾难以重回。自古以来，至死不相负的爱情，只有青陵台的韩凭及其妻子何氏。
当初，霍氏奢侈，茂陵徐生说：“霍氏一定得死。人奢侈就不谦虚，不谦虚就一定玷辱皇上；此人也就是背叛天道。他的地位比别人高，大家一定忌妒他。霍氏掌权很久了，忌妒他的人很多了。全部人都忌妒他，而他又背天道而行，不等待死等什么？”于是上疏皇上说：“霍氏宽裕昌盛，皇上您即使想厚待他，应当适时抑制他，不要让他最后到死亡的地步。”上书三次，才听到。
她深深慨叹着，像她这样的女子，在人世间求得无价的珍宝，是很容易办到的事，而想要获得一个志诚的心灵伴侣，却是如此的困难。
稀疏的影儿，横斜在清浅的水中，清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。
霍光跟左将军上官(guan)桀是缔结婚姻的亲家，霍光的长女是上官桀儿子上官安的妻子，有个女儿年纪跟昭帝正相配，上官桀依靠昭帝的大姊鄂邑盖主把上官安的女儿送进后宫成了倢伃，几个月以后立为皇后。父亲上官安当上了票骑将军，封桑乐侯。霍光有时休息沐浴离开朝廷，上官桀往往进宫代替霍光决定政务。上官桀父子位尊势盛以后，颇感长公主的恩德。公主私生活不太检点，宠幸河间郡的丁外人。上官桀、上官安想替丁外人求个封爵，希望按照国家以列侯匹配公主的惯例，霍光不同意。又为丁外人求光禄大夫之职，想让他能得到皇帝召见，也不同意。长公主为此对霍光大为怨恨(hen)。而上官桀、上官安多次为丁外人求官爵不能得到，也感到惭愧。在武帝时，上官桀已经是九卿，官位在霍光之上。现在父子又都是将军，有椒房中宫的关系可以倚重，皇后是上官安的亲生女儿，霍光是她的外祖父，却反而掌管朝政，从此（上官父子）跟霍光争起权来。
当时夫子清晨红颜，我也当少年之时，在章华台走马挥金鞭。
江边那绵长而细软的柳丝，刚刚发新芽，看上去朦朦胧胧，像笼罩在一片烟霭之中。春天来了，大雁开始向北飞了，大雁一字飞过时，天上那一轮残月就要消失了。
秋风刮起，白云飞。草木枯黄雁南归。
洞房里昨夜花烛彻夜通明，等待拂晓拜公婆讨个好评。
荷已残，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳，一个人独自躺上眠床。仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？正是雁群排成“人”字，一行行南归时候。月光皎洁浸人，洒满这西边独倚的亭楼。
中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。
两株桃树和杏树斜映着篱笆，点缀着商山团练副使的家。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实(shi)际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤(xian)明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百(bai)姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称(cheng)天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护(hu)风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
沧洲不是自己的归宿，以后还有机会大展宏图。
待到来年大地春回，桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊，还能剩下谁？
注释
（62）宓妃：伏羲氏之女，洛水女神。
⑶“老夫”两句：年老的玉工们为饥寒所迫，不断到蓝溪水中翻搅寻玉，搞得溪水没有清白的时候，龙都烦恼了。蓝田县在陕西省长安附近，产玉，世称蓝田玉。《太平寰宇记》：“蓝田山在蓝田县南三十里，一名玉山，一名车覆车山，灞水之源出于此。”蓝溪水中出产一种名贵的碧玉，叫蓝田碧。
里：乡。
[25]舞幽壑之潜蛟：幽壑：这里指深渊。此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起舞。
25.而僦（jiù）赁（lìn）看幕：租用看棚的人（非常多）。而，表转折。僦、赁，都是租用的意思。看幕，为《观潮》周密 古诗而特意搭的帐棚。
49.而已：罢了。
关于此诗的背景，历代《诗经》研究者的看法多有分歧，大体上有三种观点：一是《毛诗序》的说法：“《《隰有苌楚》佚名 古诗》，疾恣也。国人疾其君之淫恣，而思无情欲者也。”郑笺、孔疏皆从其说，至宋代又加进理学内容，所谓“此诗言人之喜怒未萌，则思欲未动。及其私欲一炽，则天理灭矣。故思以反其初而乐其未知好色之时也”（黄檬《毛诗集解》）。至明代何楷更坐实史事，他说“《《隰有苌楚》佚名 古诗》，疾恣也。桧君之夫人与郑伯通，桧君弗禁，国人疾之。”（《诗经世本古义》）朱谋玮《诗故》则说：“伤桧之垂亡而君不悟也……亡国不知自谋也。”增添了“亡国”的内容。清刘沅《诗经恒解》又沿此说进而发挥，他说“盖国家将危，世臣旧族……无权挽救，目睹衰孱，知难免偕亡，转不如微贱者可留可去，保室家而忧危也”。二是朱熹《诗集传》首创之说，云：“政烦赋重，人不堪其苦，叹其不如草木之无知而无忧也。”后世循其说者甚众，如许谦、丰坊、姚际恒、方玉润等。姚际恒、方玉润避开朱说“政烦赋重”，而改为泛论，姚说：“此篇为遭乱而贫窭，不能赡其妻子之诗。”（《诗经通论》）方说：“此遭乱诗也……此必桧破民逃，自公族子姓以及小民之有室有家者，莫不扶老携幼，挈妻抱子，相与号泣路歧，故有家不如无家之好，有知不如无知之安也。”（《诗经原始》）而现代学者则取朱说而强化了阶级内容，郭沫若说：“做人的羡慕起草木的自由来”，“这种极端的厌世思想在当时非贵族不能有，所以这诗也是破落贵族的大作”（《中国古代社会研究》）；有人又进而判定“这是写当时劳动人民所受统治阶级的剥削和压迫的痛苦”。三是现代才出现的情诗说。闻一多以为“《《隰有苌楚》佚名 古诗》，幸女之未字人也”（《风诗类钞》）。李长之以为“这是爱慕一个未婚的男子的恋歌”（《诗经试译》）。高亨也说“这是女子对男子表示爱情的短歌”（《诗经今注》）。不同的是闻一多视此诗为男子所作，李长之和高亨则认为是女子所作。
梁持胜 （?—1217）金绛州人，本名询谊，字经甫，又字仲经。梁襄子。章宗泰和六年进士，复中宏词。累官太常博士，迁咸平路宣抚司经历官。行省太平与宣抚使蒲鲜万奴谋叛，持胜与裴满赛不等约，杀太平，共伐万奴。事泄，被害。
但是秕糠微细物，等闲抬举到青云。"
五龙雷电绕霜都。惟教鹤探丹丘信，不使人窥太乙炉。
自是侬家无住处，不关天地窄于人。"
"酒壶棋局似闲人，竹笏蓝衫老此身。托客买书重得卷，
"一树繁英夺眼红，开时先合占东风。
"饮酒经何代，休粮度此生。迹应常自浼，颠亦强为名。
"每吟富贵他人合，不觉汍澜又湿衣。
远砌行窥顶，当庭坐庇阴。短堪惊众木，高已让他林。
柰花似雪簪云髻，今日夭容是后身。
响谷传人语，鸣泉洗客愁。家山不在此，至此可归休。"
山多村地狭，水浅客舟稀。上国搜贤急，陶公早晚归。"
"北岩泉石清，本自高僧住。新松五十年，藤萝成古树。
"秦袭邯郸岁月深，何人沾赠郭开金。
今日灞陵桥上过，路人应笑腊前回。"
"在秦生楚思，波浪接禅关。塔碍高林鸟，窗开白日山。
"为儒欣出守，上路亦戎装。旧制诗多讽，分忧俗必康。
自愧三冬学，来窥数仞墙。感深惟刻骨，时去欲沾裳。
莫倚春风便多事，玉楼还有晏眠人。"
不傍春风暖处开。难见只因能送喜，莫挑唯恐堕成灰。
摘如钩，挑如拨，斜如掌，回如斡。又如夏禹锁淮神，
虫网花间井，鸿鸣雨后天。叶书归旧寺，应附载钟船。"
"插槿作藩篱，丛生覆小池。为能妨远目，因遣去闲枝。
飞入百花深处烟。避烧几曾遗远岫，引雏时见饮晴川。
平原门下三千客，得力何曾是素知。"
谁能惆怅磻溪事，今古悠悠不再逢。"
从此浩然声价歇，武中还有李襄阳。"
钟绝分宫漏，萤微隔御沟。遥思洞庭上，苇露滴渔舟。"
不知天与汉为关。贪生莫作千年计，到了都成一梦闲。
已熟前峰采芝径，更于何处养残年。"
"一年年课数千言，口祝心祠挈出门。孤进难时谁肯荐。
轻笼行殿迷天子，抛掷长安似梦中。"
不是不堪为器用，都缘良匠未留心。"
泉注城池梦，霞生侍卫衣。玄机不可学，何似总无机。"
今日登临须下泪，行人无个草萋萋。"
"山馆坐待晓，夜长吟役神。斜风吹败叶，寒烛照愁人。
道大却忧潢潦深。白首钓鱼应是分，青云干禄已无心。
犬戎时杀少烟尘。冰河夜渡偷来马，雪岭朝飞猎去人。
却叹人无及物功，不似团团道边树。"
牢锁黄金实可哀。是个少年皆老去，争知荒冢不荣来。
"剑光如电马如风，百捷长轻是掌中。无定河边蕃将死，
充盘煮熟堆琳琅，橙膏酱渫调堪尝。一斗擘开红玉满，
"嫩如新竹管初齐，粉腻红轻样可携。
"六枝仙桂最先春，萧洒高辞九陌尘。两晋家声须有主，
照牖三山火，吹铃八极风。细闻槎客语，遥辨海鱼冲。
有恨开兰室，无言对李蹊。花欹浑拂槛，柳重欲垂堤。
择胜不在奢，兴至发清言。相逢樵牧徒，混混谁愚贤。
"待车登叠嶂，经乱集鸰原。省坏兰终洁，台寒柏有根。
旧里若为归去好，子期凋谢吕安亡。"
无事把将缠皓腕，为君池上折芙蓉。"
在周名褒姒，在纣名妲己。变化本多涂，生杀亦如此。
搦管研朱点湘水。欲归家，重叹嗟。眼前有，三个字：
"桑柘穷头三四家，挂罾垂钓是生涯。
有村皆绿暗，无径不红芳。已带伤春病，如何更异乡。"
"伤时惜别心交加，支颐一向千咨嗟。旷野风吹寒食月，
应笑我曹身是梦，白头犹自学诗狂。"
"才开便落不胜黄，覆着庭莎衬夕阳。只共蝉催双鬓老，
"丛篁萧瑟拂清阴，贵地栽成碧玉林。尽待花开添凤食，
"九土雄师竟若何，未如良牧与天和。月留清俸资家少，
韦曲旧游堪拊膺。佳节纵饶随分过，流年无奈得人憎。
项庄一剑何虚舞。殊不知人心去暴秦，天意归明主。
乍食菰浆欲折腰。金络衔头光未灭，玉花毛色瘦来焦。
莫倚春风便多事，玉楼还有晏眠人。"
"桐庐归旧庐，垂老复樵渔。吾子虽言命，乡人懒读书。
乌帽素餐兼施药，前生多恐是医僧。"
"鱼悬洁白振清风，禄散亲宾岁自穷。
"县前水色细鳞鳞，一为夫君吊水滨。漫把文章矜后代，
此处金门远，何时玉辇回。早平关右贼，莫待诏书催。"
褒姒冢前烽火起，不知泉下破颜无。"
"闲读南华对酒杯，醉携筇竹画苍苔。豪门有利人争去，
西望清光寄消息，万重烟水一封书。"
"秦法烦苛霸业隳，一夫攘臂万夫随。
勒铭燕然山，万代垂芬郁。然后恣逍遥，独往群麋鹿。
行朝半夜烟尘起，晓殿吁嗟一镜沈。
"禅心高卧似疏慵，诗客经过不厌重。藤杖几携量碛雪，
倾阳一点丹心在，承得中天雨露多。"
肠断欲何言，帘动真珠繁。真珠缀秋露，秋露沾金盘。
"君吟十二载，辛苦必能官。造化犹难隐，生灵岂易谩。
不眠非是守庚申。深园竹绿齐抽笋，古木蛇青自脱鳞。
燎暗倾时斗，春通绽处芬。明朝遥捧酒，先合祝尧君。"
万物尽遭风鼓动，唯应禅室静无风。"