译文
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
我在南山下种植豆子,地里野草茂盛豆苗豌稀。
为何少康驱赶猎犬,趁机就能将他斩首?
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
一杯浊酒,在每个黄(huang)昏时独自慢饮,一架素琴,在每个黎明的时候独自弹奏,眼前所见,惟有(you)那秋之萧瑟,云罗万里,阴晦无光……
空旷啊天宇高秋气爽,寂寥啊积潦退秋水清。
我像那深深庭院中的桃树,开出娇艳的花朵可向谁欢笑?
绿叶繁茂一片浓(nong)阴,池塘中布满水阁(ge),这里最凉快。石榴花刚开,妖娆艳丽(li)散发扑鼻的香气。老燕携带着小燕,叽叽地说着话,高高的柳枝上有蝉鸣相和。骤雨刹时飞来,像珍珠一般乱洒(sa),打遍池塘里一片片新荷。
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
随着君到家里五六,君的父母常常有话告诉我。
平缓流动的水啊,也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊,不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
在屋北的菜园锄豆完毕,又从东边田野收(shou)割黄米归来。
她在溪边浣纱的时候拨动绿水,自在的像清波一样悠闲。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
注释
③崭岩:险峻的样子。曾:层。
10.受绳:用墨线量过。
(19)桴:木筏。
间世:间隔几世。古称三十年为一世。形容不常有的。
14、施:用。
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。