译文
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这(zhe)样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击(ji)和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之(zhi)神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透(tou)彻。况且,贤士不被任用,这是国(guo)君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生(sheng)前的殷勤嘱托,没有什(shi)么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
六军已经约定,全都驻马不前,遥想当年七夕,我们还嗤笑织女耕牛(niu)。
蜀道太难走呵简直难于上青天;侧身西望令人不免感慨与长叹!
年少寄情人事外,倾心只在琴与书。
马上要回归布山去隐居,逸兴高入云天。
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
天河隐隐逢《七夕》李贺 古诗,独处罗帐半夜愁。
八个擎天之柱(zhu)撑在哪里?大地为何低陷东南?
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?
若是长在秦楼边的话,简直能作弄玉的媒人了。
注释
265.爰何云:对国事还有什么可说的。
②自顾影:对自己的孤独表示怜异之意。
(15)渊伟: 深大也。
美我者:赞美/认为……美
⒃长:永远。
⑷明月:喻品德高洁才华出众之士,一说是月明珠,此喻晁衡。沉碧海:指溺死海中。