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回乡偶书二首·其一

元代 / 李绳远

大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼,服之应免死生侵。
应知黎庶心,只恐征书至。"
青石溪边踏叶行,数片云随两眉雪。
唯有此松高下枝,一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚,
朝判长洲暮判吴,道不拾遗人不孤。
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
黑衣神孙披天裳。
三千功满好归去,休与时人说洞天。
岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。"
绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)
"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。


回乡偶书二首·其一拼音解释:

da luo tian shang liu yan han .dan neng wei yu xin chang zai .bu pa chui xiao shi wei an .
yan hua lang jie dou shan ji .meng zhuang huan wai zhi yin shao .ruan ji tu qiong zhi qu di .
.yuan nao xiu ti yue jiao jiao .xi shuai bu yin shan qiao qiao .
yi ri yuan cheng si zi jin .de liao yong qu han shu bi .fu zhi ying mian si sheng qin .
ying zhi li shu xin .zhi kong zheng shu zhi ..
qing shi xi bian ta ye xing .shu pian yun sui liang mei xue .
wei you ci song gao xia zhi .yi zhi zhi zai wu cui zhe .chi dong wan bing ru tie jian .
chao pan chang zhou mu pan wu .dao bu shi yi ren bu gu .
.zao wan ci lun fu .guan nong xia du xi .cao xin chi si jing .mai nuan tu ru ni .
hei yi shen sun pi tian shang .
san qian gong man hao gui qu .xiu yu shi ren shuo dong tian .
yan xia wei zhou bu ren qu .qing xi liu shui mu chan chan ..
lv zhu sui han zai .gu ren shuai lao duo ...da fan xiao shu ..
.bing qi jian tu hua .yun men xing si rao .na yi zong li zhong .song yue hua shan yao .

译文及注释

译文
我家曾三为相门(men),失势后离开了西秦。
柴门一片寂静屋里米饭香喷喷,农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。
半(ban)夜永王的水军来(lai)浔阳,城里城外遍插旌旃。
牛羊践踏,大片春草变狼籍,
突然想起老范,他正隐居在城北的田园养身修性,烦他去。
扶桑西端的树枝遥对山峡的断石,弱水东来的影子紧接长江的流水。
新柳的形态娇柔瘦弱,柔嫩的柳丝像娇弱的女子一样无力垂下,怎么能经受住春风的舞动。二月的春风年年多事,将柳枝吹成鹅黄的颜色。
青云激发起高雅的兴致,隐居山林的生活也很欢悦。
我且歌且谣,暂以为隐士,但仍寄希望于将来。
想到遥远的家乡的松树当茂,桂花正香,在这(zhe)明净的夜晚,唯愿(yuan)同(tong)远隔万里天涯的亲人们共同沐浴着这美好的月光之中。
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
  锦江之水潺潺流向远方,水波荡漾,一对鸳鸯在水波荡漾处快乐相伴。它们虽然来自不同的地方,一个家在长安,一个家在芳草迷漫处,但彼此心心相许,宁愿共死也不忍分离。此时阿娇失宠了,长门宫前无限凄凉,她常常愁苦地独坐到天黑。但愿汉武帝还能够顾念往日的恩情,为了这,又岂会顾惜黄金不让司马相如为自己作赋呢?相如作赋得到了黄金,就喜新厌旧,对卓文君怀有异心了。他要聘茂陵一女子为妾,卓文君十分伤心,作《《白头吟》李白 古诗》以相赠。从来没有见过东流之水返回西去的,凋零落败的花朵也会重返故林。菟丝本就无情,任风倾倒(dao),但菟丝紧紧地缠在女萝上,与它萦抱在一起。自然界的两草尚且如此,人心却(que)不如草那样执著坚定。不要把龙须席子卷起来,任它落满灰尘,生满蛛网。暂且留着琥珀枕头,或许彼此还会有相梦的时候。覆水难收,弃妾难以重回。自古以来,至死不相负的爱情,只有青陵台的韩凭及其妻子何氏。
落魄的时候都如此豪爽,谁不愿意跟从?

注释
16.或:有的。
⑹罍(léi):盛水器具。
206. 厚:优厚。
①这首诗出自《苏轼诗集》卷十二。1079年(元丰二年己未),苏轼四十四岁。由于他一直对当时王安石推行的新法持反对态度,在一些诗文中又对新法及因新法而显赫的“新进”作了讥刺,于是政敌便弹劾他“作为诗文讪谤朝政及中外臣僚,无所畏惮”。八月十八日,苏轼在湖州被捕,押至汴京,在御史台狱中关押四个月后获释。这年十二月,苏轼被贬为检校水部员外郎黄州团练副使,在州中安置,不得签署公文。他于第二年二月一日到达黄州,寓定惠院。五月二十九日,家人也迁到黄州,于是迁居临皋亭。1081年(元丰四年)正月二十日,往岐亭访陈慥,潘丙、古耕道、郭遘将他送至女王城东禅院。1082年(元丰五年),苏轼四十七岁。他于这一年正月二十日与潘、郭二人出城寻春,为一年前的同一天在女王城所作的诗写下和诗。1083年(元丰六年)又有和诗。女王城在黄州城东十五里。战国时期,春申君任楚国宰相,受封淮北十二县,于是有了“楚王城”的误称。
⑦德:恩惠。这里指别人对自己好的的方面。

赏析

  “既悟到上天,百事应可详。”这两句是由写景到叙事的过渡。从中既透露出诗人内心郁积已久的对人间百事不解的迷惘;也可以看出:此时此刻,他对从天上求得答案满怀着希望。
  “天寒”句起写回程。天寒路远,所以天未晚就回家。不说是自己要回去,而说是由于僮仆相催,又点出自己与二僧谈得很投机,依依不舍。出山一看,只见云木回合,野鹘盘旋在佛塔之上。云木合,说雪意更浓,垂暮光线更昏暗,树木隐在迷雾之中;野鹘盘空,又在迷离之中点染一二清晰之景,使画面饶有深趣。这一景色,与起首四句相呼应而不重复。
  灵岩山是苏州的名山。作者是苏州人,又是饱学卓见、品位高雅之士,热爱家乡的山,热爱家乡的水,热爱家乡的名胜,又屡次游览灵岩山,并不是“不识”灵岩,也不是“知于此山为始著于今而素昧于昔”。正是由于作者对灵岩十分熟悉,才能如此独到地把握和道出灵岩山之“异”,才能如此精准地领略并感叹:“盖专此郡之美者,山;而专此山之美者,阁也。”
  引起“消魂”的,还是由于秋冬之际,“细雨”蒙蒙,不是“铁马渡河”(《雪中忽起从戎之兴戏作》),而是骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”(梁启超《读陆放翁集》)来说,他不能不感到伤心。当然,李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事,而李白是蜀人,杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀,晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀,写下了“千水千山得得来”的名句,更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀,自然容易想到“诗人”。于是,作者自问:“我难道只该(合)是一个诗人吗?为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关,而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢?”不图个人的安逸,不恋都市的繁华,他只是“百无聊赖以诗鸣”(梁启超语),自不甘心以诗人终老,这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释;也只有这样解释,才合于陆游的思想实际,才能讲清这首诗的深刻内涵。
  《《枯树赋》庾信 古诗》名为咏树,实为咏怀,赋中的许多艺术描写,与他后半生的经历密不可分。赋末由树及人,将写树与喻己有机地结合起来。该赋将简单的叹喟变成丰富具体的形象,并用了很多艺术手段来写树,写各种各样的树,其中有环境的烘托,也有气氛的渲染,写树的遭遇,也写它们拔本伤根的悲哀,语言形象鲜明。作者使用了很多典故,他的典故汇彼多方,屡变屡新,有些用典使人不觉,多数典故,运用得灵活自如,似出己口。
  李商隐在这首诗中,赋予爱情以优美动人的形象。诗借助于飘洒天空的《春雨》李商隐 古诗 ,融入主人公迷茫的心境、依稀的梦境,以及春晼晚、万里云罗等自然景象,烘托别离的寥落,思念的深挚,构成浑然一体的艺术境界 。“红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归”一联,前一句色彩(红)和感觉(冷)互相比照。红的色彩本来是温暖的,但隔雨怅望反觉其冷;后一句珠箔本来是明丽的,却出之于灯影前对雨帘的幻觉,极细微地写出主人公寥寂而又迷茫的心理状态。末联“玉珰缄札何由达,万里云罗一雁飞 ”,也富于象征色彩。特别有创造性地借助于自然景,把“锦书难托”的预感形象化了,并把忧郁怅惘的情绪与广阔的云天,融为一体。凡此,都成功地表现出了主人公的生活、处境和感情,情景、色调和气氛都令人久久难忘。这种真挚动人的感情和优美生动的形象结合在一起,构成一种艺术魅力,在它面前,人们是免不了要支付出自己的同情的。
  颔联归结到王四十五身上,并抒发了诗人的惜别之情。“负米”事见《孔子家语·致思》,王四十三离开相对安定的地区,不辞艰险,回家尽孝。下句作一转折:“当此落英缤纷之时,我们二人正应把臂同行,赏花饮酒,你要回家尽孝,我只得在此送别,只可惜辜负了春光。”“无可奈何花落去”,惜别之情更见凄婉。送别的气氛,与王四十五的情谊,至此已抒写得淋漓尽致了。于是颈联语气一转,由伤离而劝慰。诗人另有一首《七夕应令》诗说:“斗柄易倾离恨促,河流不尽后期长”。“后期”亦同此义。这句是说,一别之后,可以鱼雁往来,相互宽慰,终还有相逢之日。末联“折柳”相赠,则是古代朋友相别时的习惯,以后就成了送别的代称。《三辅黄图·桥》即记“霸桥在长安东,跨水作桥,汉人送客至此桥,折柳赠别”。唐代权德舆《送陆太祝》诗亦有“新知折柳赠,旧侣乘篮送”之句。这一联是说:我情意殷勤,折柳相赠,君须记取,这是向南之枝。之所以这样写,是因为东都江都在江北,江宁则在江南,友人虽北去,然而思念朋友之时,必定会翘首南望的,所似特地说“此是向南枝”。这样,末联以折柳相赠,慰藉友人,归结全诗。
  此诗的起首二句中,用了两个“晚”字,强调了一种特定时间背景:笼罩着软和恬静夕阳余辉的傍晚——一个最能引起人的情思,让人沉浸的时刻。“风起”二名转入采莲的描写,从“难度”中透露出采莲女柔弱纤细的形象。“棹动”二名描绘的采莲场面只有两笔写实的白描:采莲的小船在荷丛中穿过,桨儿不时碰落盛开的莲花,一瓣瓣地飞落湖中,惊起了安详地栖息着的只只白鹭,打破了它们的宁静世界。末二句借物写情,别有一种趣味:采莲人欲归了,可是荷丝缠绕着她的柔腕,菱角又牵拽着她的衣裙。实际上是作者留恋这环境,故借采莲人写同。拟人手法运用十分巧妙,全诗情韵顿生。
  第二联“惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙”,写的是近处所见。惟其是近景,见得真切,故写得细致。就描绘风急雨骤的景象而言,这是“赋”笔,而赋中又兼有比兴。屈原《离骚》有云:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”又云:“擥木根以结茝兮,贯薜荔之落蕊;矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚。謇吾法大前修兮,非世俗之所服。”在这里,芙蓉与薜荔,正象征着人格的美好与芳洁。登城楼而望近处,从所见者中特意拈出芙蓉与薜荔,显然是它们在暴风雨中的情状使诗人心灵颤悸。风而曰惊,雨而曰密,飐而曰乱,侵而曰斜,足见对客观事物又投射了诗人的感受。芙蓉出水,何碍于风,而惊风仍要乱飐;薜荔覆墙,雨本难侵,而密雨偏要斜侵。这不禁使诗人产生联想,愁思弥漫。在这里,景中之情,境中之意,赋中之比兴,有如水中着盐,不见痕迹。
  《国风·周南·《关雎》佚名 古诗》这首短小的诗篇,在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇,而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断,一些神话故事产生的年代应该还要早些,但作为书面记载,却是较迟的事情。所以差不多可以说,一翻开中国文学的历史,首先遇到的就是《《关雎》佚名 古诗》。
  此诗以短短四句,刻画了一位无比英勇的将军形象。首句写将军过去的戎马生涯。伴随他出(ta chu)征的铁甲都已碎了,留下了累累的刀瘢箭痕,以见他征战时间之长和所经历的战斗之严酷。这句虽是从铁衣着笔,却等于从总的方面对诗中的主人公作了最简要的交待。有了这一句作垫,紧接(jin jie)着写他面临一场新的严酷考验──“城南已合数重围”。战争在塞外进行,城南是退路。但连城南也被敌人设下了重围,全军已陷入可能彻底覆没的绝境。写被围虽只此一句,但却如千钧一发,使人为之悬心吊胆。“突营射杀呼延将,独领残兵千骑归。”呼延,是匈奴四姓贵族之一,这里指敌军的一员悍将。我方这位身经百战的英雄,正是选中他作为目标,在突营闯阵的时候,首先将他射杀,使敌军陷于慌乱,乘机杀开重围,独领残兵,夺路而出。
  “雁啼红叶天,人醉黄花地,芭蕉雨声秋梦里”这一句其实颇为经典,既充分体现张可久“清丽派”的作风,又充分体现曲在营造意境上对诗词手法的传承,强调了一种有构图讲究的图画般的美感。这一句却能够从人的多种感官角度把一种写来写去的思乡情怀具体化,形象化,把主观感受融入客观景物里,虽是一种常用的表现手法,又因作者能对颜色、声音、炼字、音韵都做出很好地把握,使得此曲经得起反复的品读。“红叶”“黄花”秋意尽显,颜色鲜明,令人印象深刻,脑海中立即出现相似的画面;“啼”“醉”可以说是有炼字的功夫在内的,雁啼虽不同于杜鹃啼,但只要说到啼声,总是会有些感情在其中,无非雁就是像(shi xiang)“我”一样,呼唤着同伴南迁,顺便一提,张可久是浙江人,也就是南方人,那么北雁南飞对于他的意义就更为具体了,而这(er zhe)啼声中,也夹杂着一些复杂的情绪,也许隐含了悲伤、急切、思念、担忧等等,醉,作者认为黄花遍地的景色醉人,但有道是(dao shi)景不醉人人自醉,能够归乡的喜悦心情才真正让作者沉醉其中;芭蕉雨声秋梦里,芭蕉在古代是有特定所指的意象,一般指代愁思、闺思、乡怀、悲凉,而雨打芭蕉一般是指愁上加愁,不可排解。李清照就常用芭蕉的意象。作者是十分心急的,急得发愁,也许正遇上某些事,回乡无望,因而听着雨打芭蕉的声音,似乎只能籍着秋夜的清凉,做个好梦,梦回家乡探望亲人。
  诗写诗人在一望无际的大沙漠上日夜西行时,眼前看到的景色、直觉中构成的印象、内心处触发的感受。岑参的边塞诗,常采用夸张的表现手法。这首绝句中所写的“云天直下低”、“地尽天还尽”,也带有夸张色彩。但这种夸张,不是对真实的歪曲,而是对真实的强化,更形象、更逼真可感地表现了诗人在那样一个独特环境中所看到的独特景色、所产生的独特感受。
  “三月香巢初垒成,梁间燕子太无情。明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾”几句,原在可解不可解之间,怜落花而怨及燕子归去,用意甚难把握贯通。倘作谶语看,就比较明确了。大概春天里宝黛的婚事已基本说定了,即所谓“香巢初垒成”,可是,到了秋天,发生了变故,就像梁间燕子无情地飞去那样,宝玉被迫离家出走了。因而,她悲叹“花魂鸟魂总难留”,幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼,终至于“泪尽证前缘”了。

创作背景

  此诗作于唐肃宗乾元二年(759年)三月。乾元元年(758年)冬,郭子仪收复长安和洛阳,旋即,和李光弼、王思礼等九节度使乘胜率军进击,以二十万兵力在邺城(即相州,治所在今河南安阳)包围了安庆绪叛军,局势十分可喜。然而昏庸的唐肃宗对郭子仪、李光弼等领兵并不信任,诸军不设统帅,只派宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使,使诸军不相统属,又兼粮食不足,士气低落,两军相持到次年春天,史思明援军至,唐军遂在邺城大败。郭子仪退保东都洛阳,其余各节度使逃归各自镇守。安庆绪、史思明几乎重又占领洛阳。幸而郭子仪率领他的朔方军拆断河阳桥,才阻止了安史军队南下。为了扭转危局,急需补充兵力,于是在洛阳以西、潼关以东一带强行抓丁,连老汉、老妇也被迫服役。此诗就是在这个历史背景下创作的。

  

李绳远( 元代 )

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简 介

李绳远 (1633—1708)清浙江秀水人,字斯年,号寻壑、樵岚山人、补黄村农。李良年兄。诸生。入国子监,考授州同,不就。游幕四方。晚年信佛。工诗文,尤善骈文。自作《补黄村农生圹志》,述其生平。有《寻壑外言》。

沁园春·寒食郓州道中 / 吴若华

不见腾云驾,徒临洗药泉。如今成逝水,翻使恨流年。"
世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。
莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
岸石欹相倚,窗松偃未凋。寻思方一去,岂待使君招。"
白犬相随邀我过。南山石上有棋局,曾使樵夫烂斧柯。"
山水不移人自老,见却多少后生人。
靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。


鹊桥仙·待月 / 朱谨

相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"
多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里,路过黄河更几州。
"萧萧鸣夜角,驱马背城濠。雨后寒流急,秋来朔吹高。
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血,竿打黄茅雉惊起。
夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"
万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,
"津亭虽极望,未称本心闲。白有三江水,青无一点山。


临江仙·和子珍 / 曹蔚文

留客朝尝酒,忧民夜画灰。终期冒风雪,江上见宗雷。"
"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,
去日既逢梅蕊绽,来时应见杏花开。
"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
即应调鼎味,比屋堪封保。野人慕正化,来自海边岛。
"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。


渡青草湖 / 周永年

句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。"
人世悲欢一梦,如何得作双成。"
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思,却背岣嵝有雁行。
应须蚤勒南山石,黄霸清风满内庭。
"独蝉初唱古槐枝,委曲悲凉断续迟。
举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"
"生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,


菩萨蛮·题画 / 徐德辉

"巉岩玉九株,秀湿掩苍梧。祥瑞久不出,羲轩消得无。
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
"苍苍难可问,问答亦难闻。落叶平津岸,愁人李使君。
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"


江村即事 / 许子伟

似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。
微吟复微吟,依稀似庄舄。"
茅茨雪滴。君既天赋,相亦天锡。德辀金镜,以圣继圣。
今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"


构法华寺西亭 / 许当

"闻君彭泽住,结构近陶公。种菊心相似,尝茶味不同。
三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
"人世将天上,由来不可期。谁知一回顾,更作两相思。
霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。
"疏野还如旧,何曾称在城。水边无伴立,天际有山横。
大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"
秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"


不第后赋菊 / 释德宏

欲待相看迟此别,只忧红日向西流。"
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃。
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。
多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。
"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。
鞞鼓喧行选,旌旗拂座隅。(《陷贼寄故人》)
"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。


将母 / 管道升

片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。
三珠并一珠,驴马没人驱。岁月甲庚午,中兴戊己土。
"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸,郡阁何妨醉玉觥。
"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。
千年不惑,万古作程。"
肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经。


玉楼春·和吴见山韵 / 喻先恩

"置亭隐城堞,事简迹易幽。公性崇俭素,雅才非广求。
道遐理微茫,谁为我昭晰。吾将询上帝,寥廓讵跻彻。
枝枝健在。"
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
"帖里大还丹,多年色不移。前宵盗吃却,今日碧空飞。
阴风吼大漠,火号出不得。谁为天子前,唱此边城曲。
禀化凝正气,炼形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。
彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。