首页 古诗词 书愤五首·其一

书愤五首·其一

近现代 / 释祖元

"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。
"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,
是以耕楚田,旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩,特达珪璋性。
事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"
多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。
他日相期那可定,闲僧着处即经年。"
盈尺何须问,丰年已可□。遥思郢中曲,句句出冰壶。"
玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄顷。
春光且莫去,留与醉人看。
黄秀才,黄秀才,既修真,须且早,人间万事何时了。
"回波尔时栲栳,怕妇也是大好。
村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
"郡楼东面寺墙西,颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮,


书愤五首·其一拼音解释:

.huai cai nan zi zhu .ci qu yi ru seng .he chu xi feng ye .gu yin lv she deng .
.you wen fan zong zai jia zhou .zhi zhong shen xian yi si lou .da xiang ying he shan mian luo .
shi yi geng chu tian .kuang ran shu du xing .wei rui luan feng cai .te da gui zhang xing .
shi er zhi mo ji .yuan guai qing bu ren .chi jun wang yan lv .yi xiao kai wu jin ..
duo yong ru chang ao .jiu zhu bu sheng gen .zeng wen xing wang shi .ding ning ji wu yan ..
xiong zhong jing yan xi jiang shui .ai xian gu le qing ren er .yue lu ji han ku qiu gui .
ta ri xiang qi na ke ding .xian seng zhuo chu ji jing nian ..
ying chi he xu wen .feng nian yi ke ..yao si ying zhong qu .ju ju chu bing hu ..
yu lou hu xiang hui .yan ke he xiu ying .yi ju liu xia jin .qian nian zai e qing .
chun guang qie mo qu .liu yu zui ren kan .
huang xiu cai .huang xiu cai .ji xiu zhen .xu qie zao .ren jian wan shi he shi liao .
.hui bo er shi kao lao .pa fu ye shi da hao .
cun yan qing mang cang .seng qing wan cuo e .ye zui ti zhao yin .xiang si ke ji me ..
na yi you yong zu lan ban .xiang si mo jiu shao xin huo .liu zhi nan yi ya nao shan .
.jun lou dong mian si qiang xi .yan zi sheng ya zhu wu di .shu an fei yang feng luo xu .

译文及注释

译文
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了(liao)唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边(bian)找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老(lao)鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔(zhe)磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
昨夜和人相约,时间缓缓流淌,已经深夜。一轮新月挂在天际,周围寥寥几颗孤星。夜色将近,人未眠,在这三更时分,所有人都睡下,寂静无声的夜里,老鼠悉悉索索的声音令我焦虑不安。
  (她)奏出的清越乐声使我心动,渴望(与她)接膝而坐作(zuo)倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓,却怕唐突失礼受之谴责,要倩青鸟使递送我的信辞,又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑,一瞬间神魂已经不知转了多少回:愿化作她上衣的领襟呵,承受她姣美的面容上发出的香馨,可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去,(长夜黯暗中)只怨秋夜漫漫天光还未发白!愿化作她外衣上的衣带呵,束住她的纤细腰身,可叹天气冷热不同,(变化之际)又要脱去旧衣带而换上新的!愿化作她发上的油泽呵,滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来,可怜佳人每每沐浴,便要在沸水中经受苦(ku)煎!愿作她秀眉上的黛妆呵,随她远望近看而逸采张扬,可悲脂粉只有新描初画才好,卸妆之时便毁于乌有!愿作她卧榻上的蔺席呵,使她的柔弱躯体安弱于三秋时节,可恨(天一寒凉)便要用绣锦代替蔺席,一长年后才能再被取用!愿作丝线成为她(足上)的素履呵,随纤纤秀足四处遍行,可叹进退行止都有节度,(睡卧之时)时只能被弃置在床前!愿在白天成为她的影子呵,跟随她的身形到处游走,可怜到多荫的大树下(便消失不见),一时情境又自不同!愿在黑夜成为烛光呵,映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩,可叹(平旦)日出大展天光,登时便要火灭烛熄隐藏光明!愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵,在她的盈盈之握中扇出微微凉风,可是白露之后早晚幽凉(便用不到扇子),只能遥遥望佳人的襟袖(兴叹)!愿化身成为桐木呵,做成她膝上的抚琴,可叹一旦欢乐尽而哀愁生,终将把我推到一边而止了靡靡乐音!
走到城壕边就迷了路,在这荒山野地,连老马都不认识老路了。
山上有挺拔的青松,池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊,偏遇见你这个小狡童。
不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言,春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。
伤心流连,我想找个有力的朋友避乱托身,却只是梦想;抬起头,眼见那天边夕阳西坠,孤云飘浮,禁不住忧愁悱恻。
心星噣星排列呈纵横,银河转而流向正西方。
一再命令那些勇猛的将士追击敌人,不要让敌人一兵一马从战场上逃回。
《卖(mai)花翁》吴融 古诗摘下一丛新鲜的花朵,担入了许府和史府。
  春水清澈透明见底,花含苞欲放,枝条嫩展,意中人在百尺楼尽目远望,不知道人在不在楼中?我想像者伊人在熏风和煦之时,乘一叶精美的凫舟,荡漾在碧波之中,那倩姿与涟涟绿水相融;多么渴望在春风吹拂中与佳人在柳下做双陆游戏,那该多么惬意呀!假如把东风请来,把自己深深恋情洗涤得更清纯,使它比酒还醇香,比酒更浓酽。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳,在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶,手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀!依偎在你的怀里,我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易,今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
人生在世没有根蒂,飘泊如路上的尘土。

注释
圣:指通达事理者。制议:谓安排妥当,使各得其宜。
远芳侵古道:芳,指野草那浓郁的香气。远芳:草香远播。侵,侵占,长满。远处芬芳的野草一直长到古老的驿道上。
⑶今朝:今日。
13.悟:明白。
8.廓落:空虚寂寞的样子。羁旅:滞留外乡。友生:友人。

赏析

  诗之末章终于等来了(liao)摆渡船,那定是从对岸驶来载客的。船夫大约早就体察了女主人公的焦躁不安,所以关切地连声招唤:“快上船吧!”他不(ta bu)可能知道,这姑娘急的并不是过河,恰是在驶来的船上没见到心上人。“人涉昂否”二句之重复,重复得可谓妙极:那似乎是女主人公怀着羞涩,对船夫所作的窘急解释——“不是我要急着渡河,……不是的,我是在等我的……朋友哪……”以“昂须我友”的答语作结,结得情韵袅袅。船夫的会意微笑,姑娘那脸庞飞红的窘态,以及将情人换作“朋友”的掩饰之辞,所传达的似怨还爱的徽妙心理,均留在了诗外,任读者自己去体味。
  全篇按写法可划为两层。前六句为前一层,写了女主人公面对春景睹物思人的心绪。句法对仗工整,每句后两字叠用、以衬托情思之缠绵。远山近水,杨柳桃花,香风暮雨无一不勾起女子的思念。视角由远及近,由外及里的转移,实质上是对每日思念的描述,而主人公那寂寞的心情不言而喻。第二层直接描摹女子的相思情态。前四句在写法上是每句重复两三字,有一唱三叹之妙,说明主人公柔肠寸断的相思之意。而这种日复一日折磨的结果就是玉肌消减、衣带渐宽。末尾摹拟一个局外人的口吻询问,更突出了主人公的纯情坚贞。
  诗的最后,又从恍惚的神思中折回到送别的现场来。诗人站在汀洲之上,对着秋水苹花出神,久久不忍归去,心中充满着无限愁思。情景交融,首尾相应,离思深情,悠然不尽。
  “匝路亭亭艳,非时裛裛香。”一开头就奇峰突起,呈现异彩。裛裛,香气盛貌。虽然梅树亭亭直立,花容清丽,无奈傍路而开,长得不是地方。虽然梅花囊哀清芬,香气沁人,可是梅花过早(guo zao)地在十一月中旬开放,便显得很不适时宜。这正是“情以物迁,辞以情发”,作者的感情通过咏梅来表达。作者的品格才华,恰好正像梅花的“亭亭艳”、“裛裛香”。作者牵涉到牛李党争中去,从而受到排挤,以及长期在过漂泊的游幕生活,也正是处非其地。
  以上四首诗,分为两组,写作于南齐永明(483—493)年间。“永明”是齐武帝萧赜的年(de nian)号。传说萧赜未登基前,曾游历樊城、邓县(今湖北省襄樊市一带),熟悉了《估客乐》这一支歌曲。(估客,同“贾客”,行商之人)他当上皇帝后,因追忆往事,写过以“昔经樊邓役,阻潮梅根渚”为内容的两首《估客乐》诗,并让乐府官吏奏入管弦以教习乐工。但他的歌辞写得不好,无法同原来的曲调谐合,于是他召来僧侣宝月,命宝月重新写作了两首《估客乐》辞。宝月的作品,很快就同歌曲谐合了。乐府歌人还在歌中加上了表达感忆意思的和送声,使歌曲大行于世。后来,宝月又续作了后两首诗,让乐工在齐武帝萧赜驾龙舟游观五城时歌唱。这几首歌而且被编入舞蹈,在南齐时由十六人表演,在萧梁时由八人表演。直到唐代武则天时,宫廷乐工还能歌唱《估客乐》辞。《古今乐录》、《通典》、《旧唐书》、《通志》、《文献通考(tong kao)》都记载了关于《估客乐》的上述故事,可见它是一篇脍炙人口的乐府歌辞。
  良辰吉日是祭祀狂欢日。上古的祭祀狂欢日有多种。比如农耕社会中作为时历标准并祈祷丰收的火把节、腊日节等远古年节;祭祀生殖神并乞求部族繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀日。不同主题的祭祀狂欢日有不同的祭祀和狂欢内容,比如驱傩、寒食、男女短期的恢复自由性交等。据朱熹《诗集传》,陈国“好乐巫觋歌舞之事”,陈国的古风可以说是保存得比较好的。因此就有这样的“榖旦”。
  这首诗,单就咏物而言,也是清新可喜的。再看诗中的“勿言”、“宁知”这些强烈语气,读者就不免会推测:诗人如此用力为新荷抱不平,恐怕不会是无所寄托的吧。据《粱书·沈约传》记载,沈约幼年因父亲被诛,被迫潜窜他地,以后虽然“会赦免”,却“流寓孤贫”。但他“笃志好学、昼夜不倦”,最终“遂博通群籍”,累官至步兵校尉,“管书记,直永寿宫,校四部图书”,堂堂皇皇地进入“天池”,成为当世首届一指的大学者、大手笔。诗人看到新荷初出时的微陋,遥想自己幼小时的辛酸,他不禁深感慨。他不禁充满自信地说:新荷的今天虽然为人们所轻贱,但它在明天,定将是姹紫嫣红的创造者。诗人幸而言中,后来他历仕宋、齐、梁三朝,封侯拜相。他在文学上的“紫”“红”之才,也充分发挥出来了,不仅衣被当世,而且也惠泽后人。
  “长记”三句,忆旧。言自己想起经常骑着玉骢马匆匆路过西湖断桥边时,也曾看见那里有一丛木芙蓉,想来此时花也一定开得千娇百美,使路人侧目凝望。“昨梦”两句,记梦。词人说:昨天夜里我曾梦见过一丛不知名姓的异花,现在看了木芙蓉后,才恍然醒悟,原来梦中也是此花啊!“愁边”四句,再起幻觉。言词人担心夜暮降临而遮没了“碧云楼”(亦即眼前的木芙蓉)的真面目,不觉又幻想起能邀请来仙子“芳卿”,为他唱起动人(dong ren)的《六么》曲,并在金风夕照中为他翩翩而舞。而自己也在兴奋地和着舞曲的节奏,拍遍了重台栏干。下片由眼前之花忆旧、入幻。
  第二首诗在《会稽掇英总集》中在《宿云门寺》。此诗记叙作者游云门寺的经历。不是云门寺外的猛雨,杜牧待不住,不会宿寺过夜的,大约在近侍郊宫的时候,也逢见过大雨,就联想到羽林军士又直又长又亮的矛枪。
  首句先写旱情,这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱,所以是“赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业,“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死,便只能见“土”;树上无叶,只能见“条”。所以,这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙,是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面:“丰凶水旱与疾疫,乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口。”(《黑潭龙》)所谓“赛”,即迎龙娱神的仪式,此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中,人们表演各种娱神的节目,看去煞是热闹。但是,祈雨群众只是强颜欢笑,内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”,而意思已全有了。相对于民歌的明快,此诗表现出含蓄的特色。
  以江碧衬鸟翎的白,碧白相映生辉;以山青衬花葩的红,青红互为竞丽。一个“逾”字,将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白,写得深中画理;而一个“欲”字,则在拟人化中赋花朵以动态,摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景,并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色,景象清新,令人赏心悦目。

创作背景

  此诗作于唐代宗广德二年(764年)六月,新任成都尹兼剑南节度使严武保荐杜甫为节度使幕府的参谋。做这么个参谋,每天天刚亮就得上班,直到夜晚才能下班。杜甫家住成都城外的浣花溪,下班后来不及回家,只好长期住在府内。这首诗,就写于这一年的秋天。所谓“《宿府》杜甫 古诗”,就是留宿幕府的意思。因为别人都回家了,所以他常常是“独宿”。

  

释祖元( 近现代 )

收录诗词 (8462)
简 介

释祖元 释祖元,号枯木,俗姓林,长乐(今属福建)人。初竭雪峰预禅师,次依佛心才禅师,后参妙喜于海上洋屿庵。高宗绍兴十九年(一一四九),住温州雁山能仁寺。为南岳下十六世,径山宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一一有传。今录诗六首。

渔家傲·三十年来无孔窍 / 吴嵩梁

可怜国柄全无用,曾见家人下第时。"
虚心未得待国士,皮上何须生节目。"
"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。
狼烟在阵云,匈奴爱轻敌。领兵不知数,牛羊复吞碛。
"久与寒灰合,人中亦觉闲。重城不锁梦,每夜自归山。
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,


更漏子·柳丝长 / 刘畋

难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
别馆琴徒语,前洲鹤自群。明朝天畔远,何处逐闲云。"
风落昆仑石,河崩苜蓿根。将军更移帐,日日近西蕃。"
与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"
"此响非俗响,心知是灵仙。不曾离耳里,高下如秋蝉。
"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。
朝游北越暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。
飘风忽起团团旋,倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事,却为元非五品才。


元夕二首 / 李衍

寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。"
身心闲少梦,杉竹冷多声。唯有西峰叟,相逢眼最明。"
巨海鸿崖乱夜津。入万死,求一生。投针偶穴非同喻,
贤阁御题龙墨灿,诏归补衮在须臾。"
休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前。"
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取,饱饮游神向悬圃。
但看来年二三月,柳条堪作打钟槌。
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。


勾践灭吴 / 骆仲舒

服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。
谁谓三才贵,余观万化同。心虚嫌蠹食,年老怯狂风。"
闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"
"城里寻常见碧棱,水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地,
"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。
"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
"剥皮刺血诚何苦,欲写灵山九会文。
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺,一尚难明强说三。


折杨柳 / 冯煦

"自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
此君临此池,枝低水相近。碧色绿波中,日日流不尽。
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略,莫对云山咏四愁。
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。
羽幢泛明霞,升降何缥缈。鸾凤吹雅音,栖翔绛林标。
晨斋来海客,夜磬到渔家。石鼎秋涛静,禅回有岳茶。"


大雅·思齐 / 陆昂

困卧谁惊起,闲行自欲回。何时此携手,吾子本多才。"
"凭阑却忆骑鲸客,把酒临风手自招。
争似出尘地行止,东林苔径入西林。"
"去时盟约与心违,秋日离家春不归。
如君岂得空高枕,只益天书遣远求。"
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
"我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,


沁园春·宿霭迷空 / 柳应芳

此身有底难抛事,时复携筇信步登。"
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,
"诗业务经纶,新皆意外新。因知登第榜,不着不平人。
"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。
"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。
"崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。
焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。"


重赠 / 林邵

"伯阳遗妙旨,杳杳与冥冥。说即非难说,行还不易行。
平原累累添新冢,半是去年来哭人。"
鲸吞海水尽,露出珊瑚枝。海神知贵不知价,
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小,暖逼兰芽出土齐。
"天界宜春赏,禅门不掩关。宸游双阙外,僧引百花间。
当知此界非凡界,一道幽奇各自分。
此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,
树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。


营州歌 / 李泳

"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
"檐壁层层映水天,半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画,
凭君且听哀吟好,会待青云道路平。"
"满院花飞人不到,含情欲语燕双双。(《春情》,
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
近闻南国升南省,应笑无机老病师。"
穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。


送魏大从军 / 黄秉衡

碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。
长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,
"地变贤人丧,疮痍不可观。一闻消息苦,千种破除难。
"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。
乱云开鸟道,群木发秋声。曾约诸徒弟,香灯尽此生。"
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。