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桂州腊夜

近现代 / 张随

"我法从谁悟,心师是贯花。三尘观种子,一雨发萌牙。
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,
上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺干坤精。
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里,白硾封题寄火前。
万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促,自觇游蜂啄枯木。
"昨别楚江边,逡巡早数年。诗虽清到后,人更瘦于前。
倘或如栗黄,保之上霄汉。"
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
长忆孤洲二三月,春山偏爱富春多。"
贾客停非久,渔翁转几遭。飒然风起处,又是鼓波涛。"
万里山川换古今。风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。
"线作长江扇作天,靸鞋抛向海东边。


桂州腊夜拼音解释:

.wo fa cong shui wu .xin shi shi guan hua .san chen guan zhong zi .yi yu fa meng ya .
.luo po qie luo po .ye su xiang cun .chao you cheng guo .xian lai wu shi wan qing shan .
shang sheng zao de chao san qing .san qing sheng wei wo yi you .ben lai zhi duo gan kun jing .
xi zi wu yan wo geng can .yi qu yan ge qin yao yao .si xian qing bo yu nan nan .
shun qin jiang nong yuan fei hong .jing bian tong ye ming qiu yu .chuang xia yin deng an xiao feng .
nian he song fen zhu chun quan .gao ren meng xi cang yan li .bai zhui feng ti ji huo qian .
wan shi jie fang dao .gu feng man yi ta .xin shi jiu zhi ji .shi wei wei ru he ..
wan zhuan ling yan xia .zhong chu fei ming he ju cu .zi chan you feng zhuo ku mu .
.zuo bie chu jiang bian .qun xun zao shu nian .shi sui qing dao hou .ren geng shou yu qian .
tang huo ru li huang .bao zhi shang xiao han ..
.xu bin san fen bai er fen .yi sheng zong ji chu ren qun .song qiu meng yi zhu feng xue .
chang yi gu zhou er san yue .chun shan pian ai fu chun duo ..
jia ke ting fei jiu .yu weng zhuan ji zao .sa ran feng qi chu .you shi gu bo tao ..
wan li shan chuan huan gu jin .feng dong shui guang tun yuan jiao .yu tian lan qi mei gao lin .
.xian zuo chang jiang shan zuo tian .sa xie pao xiang hai dong bian .

译文及注释

译文
一直玩到没了兴致才乘舟返回,却迷途进入藕花池的(de)深处。
我横刀而出,仰天大笑,因为去者和留者肝胆相照、光明磊落,有如昆仑山一样的雄伟气魄(po)。
船夫和渔人,一年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头。
  荆轲知道太子不忍心,于是私下里会见樊於期,说:“秦国对待将军,可以说是刻毒透顶了。父亲、母亲和同族的人都被杀死或没收入官为奴。现在听说用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购买将军的首级,您将怎么办?”樊将军仰天长叹,泪流满面地说:“我每当想起这一点,常常恨入骨髓,只是想不出什么办法罢了。”荆轲说:“现在有一个建议,可以用来解除燕国的忧患,报将军的深仇大恨,怎么样?”樊於期于是上前问道:“怎么办?”荆轲说:“希望得到樊将军的首级来献给秦国,秦王一定高兴而又友好地接见我。我左手抓住他的衣袖,右手(用匕首)刺他的胸膛。这样,将军的仇报了,燕国被欺侮的耻辱也除掉了。将军是否有这个心意呢?”樊於期脱下一只衣袖露出一只胳膊,左手握住右腕,走近一步说:“这是我日日夜夜咬牙切齿、捶胸痛恨的事,今天才得到您的指教!”于是自杀。
大田宽(kuan)广不可耕,野草高高长势旺。切莫挂念远方人,惆怅不安心惶惶。
这地方让我生了归隐之心,我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就(jiu)不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己(ji)道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百(bai)姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
魏明帝青龙元年八月,诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人,欲立置前殿。宫官既拆盘,仙人临载,乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《《金铜仙人辞汉歌》李贺 古诗》。茂陵里埋葬的刘郎,好像秋风过客匆匆而逝。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳,在半空中传来天鸡报晓的叫声。
  分手之日容易,岂料相见之日如此难,山长路远,天各一方。想念他以致忧思聚集,却不敢说出口,为解相思之情,想托飘荡之浮云寄去问讯的书信,但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面,使得自己的容颜很快老去。百忧在心,谁能不独自感叹啊!唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》,来聊自宽解一下,可是,欢愉难久,忧戚继之。夜深了,忧思煎熬难以入眠,只有披衣出去,徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明,然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声,留恋徘徊不能慰存。
蝉的叫声好像就在身边,可是你却无法找到他们,
唯有你固守房陵郡,忠诚高节勇冠终古。
其中有几位都是后妃的亲戚,里面有虢国和秦国二位夫人。
崔宗之是一个潇洒的美少年,举杯饮酒时,常常傲视青天,俊美之姿有如玉树临风。
遥望华丽巍峨的玉台啊,见有娀氏美女住在台上。
松树活了一千年终究要死,槿木仅开花一天也自觉荣耀。
酣饮香醇美酒尽情欢笑,也让先祖故旧心旷神怡。
若是到了京城花开之际,那将满城便是赏花之人。

注释
交加:形容杂乱。
(09)“对床夜雨”句,傅本注:“子由幼从子瞻读书,未尝一日相舍。既仕,将宦游四方,子由尝读韦苏州诗,有‘那知风雨夜,复此对床眠。’恻然感之,乃相约早退,为闲居之乐。”苏轼始为凤翔签判时,与子由别于郑州西门外,马上赋诗一首,有‘寒灯相对记畴昔,夜雨何时听萧瑟。’之语。“孤负”二句:追念过去兄弟一起生活——对床而卧,夜听雨声的情景,并叹息当时相约退隐之语未能实现。林下,山林家园之中,指退隐之处。
⑨危旌:高扬的旗帜。
79.靡:倒下,这里指后退。
①碧海:传说中的海名。东方朔《十洲记》:“扶桑在东海之东岸。岸直,陆行登岸一万里,东复有碧海。海广狭浩汗,与东海等。水既不咸苦,正作碧色,甘香味美。”又做青天解。宋晁补之《洞仙歌》:“青烟幂处,碧海飞天镜。”
3.遗(wèi):赠。
(36)希踪:追慕踪迹。

赏析

  “山随平野尽,江入大荒流。”
  白居易是一位擅长写叙事诗的大诗人。他的长篇叙事诗,将所叙事物写得曲折详尽、娓娓动听,饱含着诗人自己的情感。同样的,他的诗中小品,更通俗平易。《《池上二绝》白居易 古诗》就是这样一组描写一种平凡生活的小诗。诗人以他特有的通俗风格,将两个小景写得可爱、可亲、可信。
  这首诗所抒发的并不单纯是兄弟之间的骨肉之情,同时还抒发了诗人因参加“永贞革新”而被贬窜南荒的愤懑愁苦之情。诗的第二联,正是集中地表现他长期郁结于心的愤懑与愁苦。从字面上看,“一身去国六千里,万死报荒十二年”,似乎只是对他的政治遭遇的客观实写,因为他被贬谪的地区离京城确有五、六千里,时间确有十二年之久。实际上,在“万死”、“投荒”、“六千里”、“十二年”这些词语里,就已经包藏着诗人的抑郁不平之气,怨愤凄厉之情,只不过是意在言外,不露痕迹,让人“思而得之”罢了。柳宗元被贬的十二年,死的机会确实不少,在永州就曾四次遭火灾,差一点被烧死。诗人用“万死”这样的夸张词语,无非是要渲染自己的处境,表明他一心为国,却被长期流放到如此偏僻的“蛮荒”之地,这是非常不公平、非常令人愤慨的。这两句,有对往事的回顾,也有无可奈何的悲吟,字字有血泪,句句蕴悲戚。
  “老病《南征》杜甫 古诗口,君恩北望心。”道出了诗人虽身处逆境,但报效朝廷的热忱未减的情怀。诗人老了,病了,照理应该还乡才是,而现在却更往南走,可悲。尽管如此,诗人报国热情不减,心一刻也未尝忘怀朝廷。杜甫在成都时,代宗曾召他赴京兆功曹,杜甫没接受,后因严武表荐,授检校工部员外郎,因此他对代宗还是有着一定好感,存有一线希望的。这里“《南征》杜甫 古诗日”对“北望心”,为流水对,且前后两句在内容上对比鲜明,更加衬托出了诗人一生奔波无定,但一心报国的思想情怀。
  首四句,为吴武陵这样横遭贬谪的人才而愤激不平。诗意是说,太平世道当然会轻视人才,把他们弃置在边荒的潇湘之边,正如敲石所击出的小小火花,在阳光普照之下毫无用处一样。这是柳宗元满腔愤怒而发出的控诉和辛辣讥讽。在权贵们看来,当时世道太平,阳光普照,根本用不着革新多事,有所作为,这是权贵打击摧残才士的无耻借口。他们竭力掩盖国事的矛盾、弊端和危机,仇视改革,排斥新秀,只知一味地谄谀奉承,沉湎享乐而不以为耻,其腐朽黑暗可想而知,根本没有太平盛世可言,当然也没有阳光普照。其实是权贵们害怕杰出人才参与朝政,有所作为,触动他们的既得利益和地位,所以对那(dui na)些显露出才华(cai hua)而又不肯屈从的人才,横加指责和挑剔,一开始就进行无情的扼杀和摧残。这四句最突出的地方就是反语讥讽,“理”实为乱,“阳光”实为黑暗。其次是隐喻,前二句与后二句构成比喻关系,但没有使用比喻词。
  这一折写张生赴京赶考,莺莺送别的情景,刻画了莺莺离别时的痛苦心情和怨恨情绪,表现了张生和莺莺之间的真挚爱情,突出了莺莺的叛逆性格,强化了全剧歌颂婚姻自由、反对封建礼教的主题。全折一共可以分为四部分。
  “独有凤池上客,阳春一曲和皆难。”诗的结尾,响应贾至的倡议:唯有身居凤池的中书省贾舍人,你这一曲高雅的阳春自雪和起来实在困难。说和诗难,倒不仅仅是出于对贾至的恭维,或是表现自己的谦逊,这“难”字确实流露出岑参内心的真实感受。一同和诗的王维、杜甫,都是久负盛名的大诗人,与之同和一诗确实不易。王维久任朝官,写起宫廷唱和诗来简直是轻车熟路;杜甫做诗刻苦,语不惊人死不休,又尤长于律诗。诗友在某种意义上又是诗敌,同和一诗实寓有一较短长之意,因此在这场高水平的竞赛中若无高超的手段是根本不可能争先的。后人在评价这组唱和诗时多以岑参此诗为最佳,其致胜之诀不外乎下列三点:
  诗歌开头说“子为王,母为虏(lu)”,三言六字,以母子地位之悬殊直抒内心不平,先声夺人。紧接着说自己每天起早贪黑舂作不止,生命危在旦夕,随时可能发生不测。而末句“相离三千里,当谁使告女(汝)”,犹如一声绝望的呼号,将心中的悲苦和对远方儿子的思念倾吐而出。
  “横槊赋诗非复昔,梦魂犹绕古梁州。”这—联既承前意,又总结全诗。“横槊赋诗’意指行军途中,在马上横戈吟诗,语出元振稹《唐故捡校工部员外郎杜君墓系铭并序》“曹氏父子鞍马间为文,往往横槊赋诗。”其后苏拭在《前赤壁赋》中也曾写过“横槊赋诗,固一世之雄也。“横槊赋诗”在这里借(li jie)指乾道八年(1172)陆游于南郑任四川宣抚使幕府职时在军中作诗事,他经常怀念的,正是“铁马秋风大散关”的戎马生涯,而现在这些已成往事。“非复昔”三字包含着多少感慨啊!诗人虽然(sui ran)离开南郑已有五年之久,但金戈铁马,魂绕古梁州”,正是报国心志的抒发,诗虽结束,而余韵悠长。
  此诗题为“《赋得江边柳》鱼玄机 古诗”,柳、留谐音,柳树容易生长,古人有折柳赠别的习俗,表示挽留和祝福。此诗视角敏锐,画面绝美,笔锋老到。
  开头两句交代人物身份,运用平叙的手法,叙说一位老农,由于家里贫穷,住在山里面,仅仅耕种贫瘠的山田三四亩。这里要问,老农为什么要住在山里面呢?在我们想来,老农既然家贫,他应该到平地乡村或小镇谋生要容易一些,为啥要到难以耕种的山里去呢?这不禁让我们想起了当时的社会环境。此时社会混乱,统治阶级任意欺压百姓。面对这一切,老农一家逃到深山,这里山高路远,人烟稀少,而官府当差的也不便来此。老农希望住在深山能摆脱这一切。

创作背景

  “顿忘山岳,坎坷于唐尧之朝;傲想烟霞,憔悴于圣明之代。”他替自己的命运愁苦。然而山岳,烟霞,早已是自古文人生命中的一部分,岂是说忘就能忘的么?

  

张随( 近现代 )

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简 介

张随 生卒年不详。韶州曲江(今广东韶关)人。事迹见《新唐书·宰相世系表二下》。随以善赋称。《全唐诗》存诗2首。《文苑英华》卷一八九录其《早春送郎官出宰》诗1首,《全唐诗外编》据之收入(《全唐诗》卷七八一作袁求贤诗,恐误)。

村居 / 字辛未

不须惆怅忧难嫁,待与将书问乐坤。"
"造化太茫茫,端居紫石房。心遗无句句,顶处有霜霜。
道在谁开口,诗成自点头。中间欲相访,寻便阻戈矛。"
"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。
"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
炭火邕湖滢,山晴紫竹凉。怡然无一事,流水自汤汤。"
堑鸟眠堪画,庭柽夜益香。唯应蕊宫子,时到虎溪傍。"


望岳三首·其二 / 藤千凡

烧坞新云白,渔家众木凋。所思不可见,行雁在青霄。"
莫道仙家无别恨,至今垂泪忆刘郎。
听秋唯困坐,怕客但佯眠。可惜东窗月,无寥过一年。"
来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀,诗门曾说拥寒炉。
"青泉碧树夏风凉,紫蕨红粳午爨香。
宝帐香重重,一双红芙蓉。
白发不生应不得,青山长在属何人。"


汉宫曲 / 端木诚

青草湖云阔,黄陵庙木深。精搜当好景,得即动知音。"
傍涧蕨薇老,隔村冈陇横。何穷此心兴,时复鹧鸪声。"
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
"垂白堪思大乱前,薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸,
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得,使我踯躅成狂颠。
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
故人今日在不在,胡雁背风飞向南。"
"垂白方为县,徒知大父雄。山春南去棹,楚夜北飞鸿。


绵蛮 / 亓官午

悟兹欢宴隔,哀被岁月延。书带变芳草,履痕移绿钱。
忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
毒害芙蓉死,烦蒸瀑布红。恩多是团扇,出入画屏中。"
正是寒风皴错时。美似郄超终有日,去依刘表更何疑。
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
削平浮世不平事,与尔相将上九霄。"
"静林溪路远,萧帝有遗踪。水击罗浮磬,山鸣于阗钟。


隋宫 / 秋靖蕊

搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。
万带都门外,千株渭水头。纷纭知近夏,销歇恐成秋。
"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,
还防朗月清风夜,有个诗人相访来。"
蟋蟀啼坏墙,苟免悲局促。道人优昙花,迢迢远山绿。
真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。


国风·召南·草虫 / 狼晶婧

玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
色浓春草在,峰起夏云归。不是蓬莱岛,如何人去稀。"
扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,
"长安此去无多地,郁郁葱葱佳气浮。
遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。
重谒往年金榜主,便将才术佐陶甄。"
"冥搜入仙窟,半夜水堂前。吾道只如此,古人多亦然。


答人 / 夷涒滩

月明阶悄悄,影只腰身小。谁是鶱翔人,愿为比翼鸟。
上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。"
是何心地亦称人。回贤参孝时时说,蜂虿狼贪日日新。
野店丛蒿短,烟村簇树齐。翻思故林去,在处有猿啼。"
"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。
承干当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。"
米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"
"回也曾言志,明君则事之。中兴今若此,须去更何疑。


夜过借园见主人坐月下吹笛 / 佟佳全喜

"山兄心似我,岸谷亦难交。不见还相忆,来唯添寂寥。
"姓字载科名,无过子最荣。宗中初及第,江上觐难兄。
如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。
"君家双美姬,善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝,
种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
"忆就江僧乞,和烟得一茎。剪黄憎旧本,科绿惜新生。
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。
"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。


咏愁 / 宇文胜换

彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。
遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。
剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,
"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。
冻涧冰难释,秋山日易阴。不知天目下,何处是云林。"
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。
竹低莎浅雨濛濛,水槛幽窗暑月中。


送李判官之润州行营 / 司徒逸舟

"君向岘山游圣境,我将何以记多才。
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地,苔藓萦纡出世踪。
上将可陵师,匹士志难移。如论惜短命,何得满长祇."
"石竹花开照庭石,红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风,
因知咋舌人,千古空悠哉。"
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
吾徒自有山中邻,白昼冥心坐岚壁。"