译文
不要让燕然山上只留下汉将的功绩,也要有大唐将士的赫赫战功。
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱,谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华?
只有击打石头,才会有火花;如果不击打,连一点儿烟也不冒出。
一条龙背井离乡飞翔,行踪不定游遍了四面八方。
欣闻洞庭春色好,水天浩淼伴前程。
跟随孙子仲,平定陈、宋(song)(两国)。不允许我回家,(使我)忧心忡忡。
想你清贫自守发奋读书,如今头发已白了罢,隔着充满瘴气的山溪,猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
雪珠雪花纷杂增加啊,才知道遭受的命运将到。
天山下了一场大雪,从青海湖刮来的风更添寒冷。行军途(tu)中,战士吹起笛曲《行路难》。
醒时一起欢乐,醉后各自分(fen)散。
横(heng)木为门城东头,可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边,解饥慰我相思愁。
堤上踏青赏春的游人如织,踊跃追逐着湖里的画船,春水荡漾,四周水天相接,波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外,传出秋千少女的欢愉之声。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨(bian)别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用(yong)人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
⑽梧桐更兼细雨:暗用白居易《长恨歌》“秋雨梧桐叶落时”诗意。
182. 备:完备,周到。
209.卒然:终于。身杀:指,齐桓公后期任用奸臣,造成内乱,最后被围困在宫中,饥渴而死。
纳:收进谷仓。稼:古读如“故”。禾稼:谷类通称。
43.长戟二句:长戟,兵器名,此代指士卒。凶渠,指叛军将领。《旧唐书·哥舒翰传》:“引师出关,……军既败,翰与数百骑驰而西归,未火拔归仁执降于贼。”二句即指哥舒翰投降安禄山之事。
绳:名作动,约束 。