仙桂算攀攀合得，平生心力尽于文。"
"浩浩看花晨，六街扬远尘。尘中一丈日，谁是晏眠人。
更无奇士出商山。田园已没红尘里，弟妹相逢白刃间。
彭泽先生酒满船，五株栽向九江边。
羲和晴耸扶桑辔，借与寰瀛看早晖。"
"江寺禅僧似悟禅，坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像，
"纵征终不起，相与避烟尘。待到中兴日，同看上国春。
旧真悬石壁，衰发落铜刀。卧听晓耕者，与师知苦劳。"
喜闻儿侄读书声。眠窗日暖添幽梦，步野风清散酒酲。
辩急如无敌，飞腾固自强。论心期舌在，问事畏头长。
今日相逢俱老大，忧家忧国尽公卿。"
叶公好尚浑疏阔，忽见真龙几丧明。"
竹声输我听，茶格共僧知。景物还多感，情怀偶不卑。
每岁有人在，何时无马行。应随尘与土，吹满洛阳城。"
拼音解释:
xian gui suan pan pan he de .ping sheng xin li jin yu wen ..
.hao hao kan hua chen .liu jie yang yuan chen .chen zhong yi zhang ri .shui shi yan mian ren .
geng wu qi shi chu shang shan .tian yuan yi mei hong chen li .di mei xiang feng bai ren jian .
peng ze xian sheng jiu man chuan .wu zhu zai xiang jiu jiang bian .
xi he qing song fu sang pei .jie yu huan ying kan zao hui ..
.jiang si chan seng si wu chan .huai yi mang lv zhu mao xuan .lan qiu shi zhu xiu zhen xiang .
.zong zheng zhong bu qi .xiang yu bi yan chen .dai dao zhong xing ri .tong kan shang guo chun .
jiu zhen xuan shi bi .shuai fa luo tong dao .wo ting xiao geng zhe .yu shi zhi ku lao ..
xi wen er zhi du shu sheng .mian chuang ri nuan tian you meng .bu ye feng qing san jiu cheng .
bian ji ru wu di .fei teng gu zi qiang .lun xin qi she zai .wen shi wei tou chang .
jin ri xiang feng ju lao da .you jia you guo jin gong qing ..
ye gong hao shang hun shu kuo .hu jian zhen long ji sang ming ..
zhu sheng shu wo ting .cha ge gong seng zhi .jing wu huan duo gan .qing huai ou bu bei .
mei sui you ren zai .he shi wu ma xing .ying sui chen yu tu .chui man luo yang cheng ..
译文及注释
译文
帝位禅于贤圣，普天莫不欢欣。
巴水穿过巫山，巫山夹着青天。
夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。
鬓发如云颜脸似花(hua)，头戴着金步摇。温暖的(de)芙蓉帐里，与皇上共度春宵。
有的史书记载说(shuo)：“封唐叔的事，是史佚促成的。”
白袖被油污，衣服染成黑。
拖着手杖，独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天，俯视沧江正翻起波浪万顷，月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定，不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀(huai)着无限惆怅的心情，想望祖国分裂的山河，徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓，还有谁肯陪伴我(wo)乘着酒兴起舞？
这庙已经很久没有人来过了，荒草茂盛几乎把路掩盖，台阶上落下的灰尘很厚，所以，鸟爪子的印迹深深。
站在高高的石头城上，放眼望去，苍天的尽头与吴、楚两国连接在一起，一片空旷。昔日六朝胜地的繁华，如今已荡然无存，只有江河青山依旧。遥想当年，战火纷飞，硝烟不断，生灵涂炭，白骨遍野如雪。多少英雄豪杰都已经随着时间的长河席卷而去，只有浩瀚的长江依然奔腾不息，滚滚东流。
金粟山玄宗墓前的树木，已经合抱，瞿塘峡白帝城一带，秋草萧瑟荒凉。
大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水，不顾幼儿的啼哭，毅然别家出走。
四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告(gao)诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
别后半年未收到你的信，思肠为你断作千百寸，每一寸都系结着万千的愁，每一个愁结都揪着我的心。相见的机会是那样难得，悔不该就那样轻易地离分，又是去年一样梨花白如雪，登楼看花更伤春。
捕鱼的围栏(lan)插入临岸的江水中，大鸟展翅高飞，直入云烟。
平缓流动的水啊，冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊，不能和我驻守申国城寨。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
注释
⑸浅碧：水浅而绿。
乍出于匣也：乍，突然。匣，指镜匣。
⑷延，招呼，邀请。
②《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之……遂饿死于首阳山。”《索引》：“薇，蕨也。”按薇、蕨本二草，前人误以为一。
[40]异类：古代汉族对少数民族带侮辱性的称呼。
收敛，引申为撤离。阊阖：宫之正门。
（37）骏命：大命，也即天命。骏，大。
赏析
此两句一回顾，一前瞻。“秦岭”指终南山。云横而不见家，亦不见长安：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”（李白诗），何况天子更在“九重”之上，岂能体恤下情？他此时不独系念家人，更多的是伤怀国事。“马不前”用古乐府：“驱马涉阴山，山高马不前”意。他立马蓝关，大雪寒天，联想到前路的艰险。“马不前”三字，露出英雄失路之悲。
明代杨慎《升庵诗话》认为，此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母、寡妻饮泣巷哭(xiang ku)，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文意，称它“一变而妙，真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂，痛哭于道的悲哀气氛，写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”，已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着，丝毫不疑其已经死去，几番梦中相逢。诗意更深挚，情景更凄惨，因而也更能使人一洒同情之泪。
第二首诗的前四句写宴席间情景。上两句从所闻方面写歌曲，下两句从所见方面写酒肴。乐器是“琵琶长笛”，歌者为“羌儿胡雏”，菜是“犁牛”“野驼”，酒为“交河美洒”，这一切可以看出主人的(ren de)热情，宴席的高贵；而它们所点染的边塞情调又使归途中的诗人感触良多。这也为“醉”准备了条件，遂引出诗的最后两句。醉后吐真(tu zhen)言，梦中见真情，诗的最后两句写醉后梦中归家，描写十分真切。用“无奈”写出归思之难以摆脱，也许这正是“座上相看泪如雨”的重要原因。
作为一名生活在宫廷中的女性，徐惠的诗作多数与宫闱题材有关，唯独此篇与众不同。此诗省净而气度雍容，起笔高扬(gao yang)，富于气势。正如苏者聪先生评价的那样：“自拔于陈言之外，别出机杼，而为耳目一新之词。虽是应制之作，却写得气势雄浑，意境壮阔……但在泼墨写意中能做到工笔细描。”诗人突破了应制类诗作的固有风格，展现了鲜明的个人艺术特色和个性化感受，实属难得。
当汉末社会的风风雨雨，将下层的士子们恣意播弄时，他们都不约而同地对生命的真谛进行思索。有的高唱“何不策高足，先据要路津，无为守贫贱，轗轲常苦辛”（《今日良宴会》），表现出争竞人世的奋亢；有的则低吟“服食求神仙，多为民误。不如饮美酒，被服纨与素”（《驱车上东门》），显示为及时行乐的颓唐。而这位愿以荣名为宝的诗人，则发而为洁身自好的操修。虽然他同样摆脱不了为生命之谜而苦恼的世纪性的烦愁，然而相比之下，其思致要深刻一些，格调也似乎更高一点。
颈联即景抒情。“天寒”，点出寒食节乍暖还寒的气侯特点。“酒薄”，暗示山城的荒僻。自唐至宋，均有寒食扫墓之俗。此时此景，登高见之，倍生思家之念。诗中“易断魂”，由“地迥”和“回首故山千里外”而来；而“难成醉”也与此有着密不可分的关系。这两句与范仲淹《御街行》词“愁肠已断无由醉。酒未到、先成泪”，有异曲同工之妙。据说宋太宗很欣赏杨徽之的诗，特地挑出十联写于屏风，其中就有这一联。
游国恩指出，古代有招自己生魂的事例，谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化，收危形于将阑”，杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”，即其例。此外，少数民族亦流传招活人魂的习俗，《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》（今本无）记有当地风俗：“家人远而归者，止于三十里外。家遣巫提竹篮迓，脱归人贴身衣贮之篮，以前导还家。言为行人收魂归也。”（其实，这种迎接归人的习俗，在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能）。
2、进一步张扬武氏的来历。既然武氏曾为太宗所御，高宗再以其为妃为后，显然是高宗的不是了。当然，骆宾王的着眼点，并不在编排两位先帝的不是，只是着重强调武氏的尴尬出身。
“燕支落汉家，妇女无华色”借用汉使骠骑将军的典故，写汉军征途所向无前，恃勇锐冲锋出战，大败匈奴军，让匈奴人叫苦连天，暗寓出诗人歌颂唐太宗委任李靖等名将平定突厥离叛的煌煌武功，与此同时，以借古鉴今为警戒，提醒唐玄宗要重视边防。
接下来，作者追忆与素文共度的难忘时光。童年相伴读书，“差肩而坐”，温馨之情溢于言表；同捉蟋蟀，同葬蟋蟀，则体现了妹妹性情温厚善良。其描述真实生动，一个天真活泼善良的孩童突现于眼前。这原本不为奇，妙就妙在作者把追忆与现实联系起来，当年兄妹同葬蟋蟀，后来孤兄独葬亡妹，物换星移，昨是今非，让作者潸然泪下。年长些时，袁枚远行广西，妹妹不忍哥哥分离，掎裳拽衣，放声大哭。当年有妹送兄行，后来唯独兄送妹归，令作者十分伤痛。袁枚考中进士，衣锦还家，妹妹惊喜万分，扶案而出，家人瞠视而笑。妹妹为哥哥中考得官而欣喜之情，和盘托出，手足之情可见一斑。往日种种琐事，历历如在作者眼前。“然而汝已不在人间，则虽年光倒流，几时可再，而亦无与为证印者矣。”时光不可倒流，昔日也不再重来了。
全文围定一个“民”字，以赵威后对齐使的问话一贯到底，却问而不答、问而无答、问而不必答，充分提升了文势，引而不发，凭空制造出峭拔、险绝的独特气势。文章开头便以“今年的收成还好吗7百姓还好吗？齐王还好吗”三个问句，“斗问三语，如空陨石”（金圣叹语），剑拔弩张，形成尖峭的文势，奠定了文章的基调。当齐使对赵威后的问话表示不满时，赵威后并末一如常态以一般陈述句作解释。而是寓答案于反问句中。进一步助长壁立千仞的奇绝之势。赵威后的“进而问之”，复将文章向深处推进一层。对于齐国三位贤才与有德之士，威后以三“无恙耶”发问，体现了她对士人的作用、价值的清醒认识。对于於陵子仲，威后一直以“尚存乎”相询，明显表现出对“率民出于无用”的隐士的深恶痛绝。文章就在这种率直而尖锐的追问中戛然而止。文势却在循环往复的发问中蓄得十足，驻足不住，直冲出篇(chu pian)外。足令人回味！
颔联“烟尘犯雪岭，鼓角动江城”二句承上“用兵”，具体写吐蕃侵蜀之事。“烟尘”，吐蕃兵马过处尘土蔽天，代指吐蕃军队。“鼓角动江城”写备战情形。“动”字既显出战争的紧迫，形势的严重，又写出吐蕃入侵给社会带来的动荡。这一联相当警策生动，前句写雪岭，后句写江城；前句写吐蕃，后句写唐军；前句是所闻，后句是亲见；一远一近，概括而形象地写出吐蕃来势之猛和在社会上引起的震动。
明代杨慎《升庵诗话》认为，此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母、寡妻饮泣巷哭(xiang ku)，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文意，称它“一变而妙，真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂，痛哭于道的悲哀气氛，写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”，已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着，丝毫不疑其已经死去，几番梦中相逢。诗意更深挚，情景更凄惨，因而也更能使人一洒同情之泪。
第二首诗的前四句写宴席间情景。上两句从所闻方面写歌曲，下两句从所见方面写酒肴。乐器是“琵琶长笛”，歌者为“羌儿胡雏”，菜是“犁牛”“野驼”，酒为“交河美洒”，这一切可以看出主人的(ren de)热情，宴席的高贵；而它们所点染的边塞情调又使归途中的诗人感触良多。这也为“醉”准备了条件，遂引出诗的最后两句。醉后吐真(tu zhen)言，梦中见真情，诗的最后两句写醉后梦中归家，描写十分真切。用“无奈”写出归思之难以摆脱，也许这正是“座上相看泪如雨”的重要原因。
作为一名生活在宫廷中的女性，徐惠的诗作多数与宫闱题材有关，唯独此篇与众不同。此诗省净而气度雍容，起笔高扬(gao yang)，富于气势。正如苏者聪先生评价的那样：“自拔于陈言之外，别出机杼，而为耳目一新之词。虽是应制之作，却写得气势雄浑，意境壮阔……但在泼墨写意中能做到工笔细描。”诗人突破了应制类诗作的固有风格，展现了鲜明的个人艺术特色和个性化感受，实属难得。
当汉末社会的风风雨雨，将下层的士子们恣意播弄时，他们都不约而同地对生命的真谛进行思索。有的高唱“何不策高足，先据要路津，无为守贫贱，轗轲常苦辛”（《今日良宴会》），表现出争竞人世的奋亢；有的则低吟“服食求神仙，多为民误。不如饮美酒，被服纨与素”（《驱车上东门》），显示为及时行乐的颓唐。而这位愿以荣名为宝的诗人，则发而为洁身自好的操修。虽然他同样摆脱不了为生命之谜而苦恼的世纪性的烦愁，然而相比之下，其思致要深刻一些，格调也似乎更高一点。
颈联即景抒情。“天寒”，点出寒食节乍暖还寒的气侯特点。“酒薄”，暗示山城的荒僻。自唐至宋，均有寒食扫墓之俗。此时此景，登高见之，倍生思家之念。诗中“易断魂”，由“地迥”和“回首故山千里外”而来；而“难成醉”也与此有着密不可分的关系。这两句与范仲淹《御街行》词“愁肠已断无由醉。酒未到、先成泪”，有异曲同工之妙。据说宋太宗很欣赏杨徽之的诗，特地挑出十联写于屏风，其中就有这一联。
游国恩指出，古代有招自己生魂的事例，谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化，收危形于将阑”，杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”，即其例。此外，少数民族亦流传招活人魂的习俗，《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》（今本无）记有当地风俗：“家人远而归者，止于三十里外。家遣巫提竹篮迓，脱归人贴身衣贮之篮，以前导还家。言为行人收魂归也。”（其实，这种迎接归人的习俗，在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能）。
2、进一步张扬武氏的来历。既然武氏曾为太宗所御，高宗再以其为妃为后，显然是高宗的不是了。当然，骆宾王的着眼点，并不在编排两位先帝的不是，只是着重强调武氏的尴尬出身。
“燕支落汉家，妇女无华色”借用汉使骠骑将军的典故，写汉军征途所向无前，恃勇锐冲锋出战，大败匈奴军，让匈奴人叫苦连天，暗寓出诗人歌颂唐太宗委任李靖等名将平定突厥离叛的煌煌武功，与此同时，以借古鉴今为警戒，提醒唐玄宗要重视边防。
接下来，作者追忆与素文共度的难忘时光。童年相伴读书，“差肩而坐”，温馨之情溢于言表；同捉蟋蟀，同葬蟋蟀，则体现了妹妹性情温厚善良。其描述真实生动，一个天真活泼善良的孩童突现于眼前。这原本不为奇，妙就妙在作者把追忆与现实联系起来，当年兄妹同葬蟋蟀，后来孤兄独葬亡妹，物换星移，昨是今非，让作者潸然泪下。年长些时，袁枚远行广西，妹妹不忍哥哥分离，掎裳拽衣，放声大哭。当年有妹送兄行，后来唯独兄送妹归，令作者十分伤痛。袁枚考中进士，衣锦还家，妹妹惊喜万分，扶案而出，家人瞠视而笑。妹妹为哥哥中考得官而欣喜之情，和盘托出，手足之情可见一斑。往日种种琐事，历历如在作者眼前。“然而汝已不在人间，则虽年光倒流，几时可再，而亦无与为证印者矣。”时光不可倒流，昔日也不再重来了。
全文围定一个“民”字，以赵威后对齐使的问话一贯到底，却问而不答、问而无答、问而不必答，充分提升了文势，引而不发，凭空制造出峭拔、险绝的独特气势。文章开头便以“今年的收成还好吗7百姓还好吗？齐王还好吗”三个问句，“斗问三语，如空陨石”（金圣叹语），剑拔弩张，形成尖峭的文势，奠定了文章的基调。当齐使对赵威后的问话表示不满时，赵威后并末一如常态以一般陈述句作解释。而是寓答案于反问句中。进一步助长壁立千仞的奇绝之势。赵威后的“进而问之”，复将文章向深处推进一层。对于齐国三位贤才与有德之士，威后以三“无恙耶”发问，体现了她对士人的作用、价值的清醒认识。对于於陵子仲，威后一直以“尚存乎”相询，明显表现出对“率民出于无用”的隐士的深恶痛绝。文章就在这种率直而尖锐的追问中戛然而止。文势却在循环往复的发问中蓄得十足，驻足不住，直冲出篇(chu pian)外。足令人回味！
颔联“烟尘犯雪岭，鼓角动江城”二句承上“用兵”，具体写吐蕃侵蜀之事。“烟尘”，吐蕃兵马过处尘土蔽天，代指吐蕃军队。“鼓角动江城”写备战情形。“动”字既显出战争的紧迫，形势的严重，又写出吐蕃入侵给社会带来的动荡。这一联相当警策生动，前句写雪岭，后句写江城；前句写吐蕃，后句写唐军；前句是所闻，后句是亲见；一远一近，概括而形象地写出吐蕃来势之猛和在社会上引起的震动。
创作背景
周代由文、武奠基，成、康繁盛，史称刑措不用者四十年，这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。《《野有死麕》佚名 古诗》以它鲜明直面讴歌爱情的主题而显得极其可贵。
张献翼( 两汉 )
收录诗词 (6445) 首
简 介
张献翼 （约公元一五七三年前后在世）字幼于，后更名敉，长洲人。张凤翼之弟。生卒年均不详，约明神宗万历初前后在世。嘉靖中国子监生。为人放荡不羁，言行诡异，与兄凤翼、燕翼并有才名，时称“三张。”精于易，其说《易》诸作，皆平正通达，笃实不支，为人所称。献翼着作，有《文起堂集》十卷，《纨绮集》一卷，及《读易纪闻》、《读易韵考》等，均《四总库目》并行于世。
山中
"芳草铺香晚岸晴，岸头含醉去来行。僧归岳外残钟寺，
帝台春尽还东去，却系裙腰伴雪胸。"
野泉当案落，汀鹭入衙飞。寺去东林近，多应隔宿归。"
"欲上隋堤举步迟，隔云烽燧叫非时。才闻破虏将休马，
闻道中兴重人物，不妨西去马蹄轻。"
王粲不知多少恨，夕阳吟断一声钟。"
晓霁庭松色，风和禁漏声。僧携新茗伴，吏扫落花迎。
便被东风动离思，杨花千里雪中行。"
长相思·去年秋
"一自禅关闭，心猿日渐驯。不知城郭路，稀识市朝人。
"花月楼台近九衢，清歌一曲倒金壶。
有村皆绿暗，无径不红芳。已带伤春病，如何更异乡。"
莫向尊前惜沈醉，与君俱是异乡人。"
闻道只因嘲落絮，何曾得似杜红儿。
"野人于我有何情，半掩柴门向月明。
才被槌埋更有声。过县已无曾识吏，到厅空见旧题名。
"绣裙斜立正销魂，侍女移灯掩殿门。
眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇
"嘉陵雨色青，澹别酌参苓。到蜀高诸岳，窥天合四溟。
垂钓月初上，放歌风正轻。应怜渭滨叟，匡国正论兵。"
松格一何高，何人号乳毛。霜天寓直夜，愧尔伴闲曹。
东风一阵黄昏雨，又到繁华梦觉时。"
山光晴逗苇花村。吟时胜概题诗板，静处繁华付酒尊。
江头酹酒伍员来。秋风急处烟花落，明月中时水寺开。
万里乡关楚邑东。鸟径杖藜山翳雨，猿林欹枕树摇风。
"草衣荷笠鬓如霜，自说家编楚水阳。满岸秋风吹枳橘，
蟾宫曲·咏西湖
臂鹰健卒悬毡帽，骑马佳人卷画衫。（送周太保赴浙西）
"人生当贵盛，修德可延之。不虑有今日，争教无破时。
双凫狎得傍池台，戏藻衔蒲远又回。敢为稻粱凌险去，
"入谷先生一阵香，异花奇木簇禅堂。
"旅寓在江郊，秋风正寂寥。紫泥虚宠奖，白发已渔樵。
"长安多路岐，西去欲何依。浮世只如此，旧山长忆归。
狖轭鼯轩亦颠陨。岚光双双雷隐隐，愁为衣裳恨为鬓。
"巢湖春涨喻溪深，才过东关见故林。
虞美人·宜州见梅作
怀抱差池恨星律。邗沟仆射戎政闲，试渡瓜洲吐伊郁。
"触目生归思，那堪路七千。腊中离此地，马上见明年。
"两川花捧御衣香，万岁山唿辇路长。
却笑清流把钓稀。苇岸夜依明月宿，柴门晴棹白云归。
孤舟闷阻春江风。达士由来知道在，昔贤何必哭途穷。
地炉不暖柴枝湿，犹把蒙求授小儿。"
"皱白离情高处切，腻香愁态静中深。眼随片片沿流去，
王氏怜诸谢，周郎定小乔。黼帏翘彩雉，波扇画文鳐。
红梅三首·其一
"闲坊宅枕穿宫水，听水分衾盖蜀缯。药杵声中捣残梦，
鼓角声沈霜重天。荒骨或衔残铁露，惊风时掠暮沙旋。
山光晴逗苇花村。吟时胜概题诗板，静处繁华付酒尊。
通体全无力，酡颜不自持。绿疏微露刺，红密欲藏枝。
故事谙金谷，新居近石城。脸横秋水溢，眉拂远山晴。
鲙忆松江两箸红。浮世到头须适性，男儿何必尽成功。
爱寻云水拟何之。孤溪雪满维舟夜，叠嶂猿啼过寺时。
酒到醒来觉夜寒。蓼渚白波喧夏口，柿园红叶忆长安。
南邻
八韵与五字，俱为时所先。幽魂应自慰，李白墓相连。
掩关苔色老，盘径叶声枯。匡岳来时过，迟回绝顶无。"
峤翠藏幽瀑，枝风下晓禽。忆君秋欲尽，马上秣陵砧。"
几时重会鸳鸯侣，月下吹笙和彩鸾。"
"绝境宜栖独角仙，金张到此亦忘还。三门里面千层阁，
国玺几危皇后身。图霸未能知盗道，饰非唯欲害仁人。
"早起雀声送喜频，白鱼芳酒寄来珍。馨香乍揭春风瓮，
美人在何，夜影流波。与子伫立，裴回思多。"
五律·挽戴安澜将军
"北阙同云掩晓霞，东风春雪满山家。
戍卒泪应尽，胡儿哭未终。争教班定远，不念玉关中。"
兰棹一移风雨急，流莺千万莫长啼。"
"栋梁徒自保坚贞，毁穴难防雀鼠争。
"江上见僧谁是了，修斋补衲日劳身。未胜渔父闲垂钓，
"为郡东吴只饮冰，琐闱频降凤书征。随行已有朱衣吏，
"无奈离肠日九回，强摅离抱立高台。中华地向城边尽，
观色风驱雾，听声雪洒林。凡归是归处，不必指高岑。"
诉衷情·小梅风韵最妖娆
波头未白人头白，瞥见春风滟滪堆。"
"干时虽苦节，趋世且无机。及觉知音少，翻疑所业非。
冰绡写上江南景，寄与金銮马长卿。"
满面春愁消不得，更看溪鹭寂寥飞。"
山断云冲骑，溪长柳拂船。何当许过县，闻有箧中篇。"
何事明廷有徐庶，总教三径卧蓬蒿。"
兄弟无书雁归北，一声声觉苦于猿。"
"禹穴苍茫不可探，人传灵笈锁烟岚。初晴鹤点青边嶂，
应天长·条风布暖
晚花霜后落，山雨夜深寒。应有同溪客，相寻学炼丹。"
"日晏霜浓十二月，林疏石瘦第三溪。云沙有径萦寒烧，
寒暑任从波上移。风漾长歌笼月里，梦和春雨昼眠时。
香魂若得升明月，夜夜还应照汉宫。"
回看带砺山河者，济得危时没旧勋。"
雁到江都却续行。烟月一时搜古句，山川两地植甘棠。
谷口耕夫郑子真。宦达到头思野逸，才多未必笑清贫。
应嫌白鹭无仙骨，长伴渔翁宿苇洲。"