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羌村

清代 / 李作霖

"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。
古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,
操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
多情公子能相访,应解回风暂借春。
"归休兴若何,朱绂尽还他。自有园林阔,谁争山水多。
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
人头携处非人在,何事高吟过五湖。
古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"


羌村拼音解释:

.gan mu bu yi zhe .shou dao du heng men .de guang yi qie fu .ken yi wang hou zun .
gu fo lu qi qi .yu ren dao que mi .zhi yuan qian ye zhong .suo yi bu neng zhi .
wu sheng zi you xue shan shi .fu yun ju san ju guan lv .ming yue xiang feng hao zhan mei .
bie lai luo rui liu dong feng .zui yan yin qing yong bu yong .bai han gan kun jin jian hou .
cao zhi ruo tong yan shu zi .jin xiao ning mian lei ying sai ..
dan bao tong xin jie .wu lao zhi jin shi .su qin qiu fu gui .zi you yi hui shi ..
duo qing gong zi neng xiang fang .ying jie hui feng zan jie chun .
.gui xiu xing ruo he .zhu fu jin huan ta .zi you yuan lin kuo .shui zheng shan shui duo .
.jiao jie cao xi yue .cuo e qi bao lin .kong chuan zhi yao ji .qi jian zu chan xin .
ren tou xie chu fei ren zai .he shi gao yin guo wu hu .
gu sai lian shan jing .yin xia luo hai xin .you shi cheng guo qu .an yu jiu jia qin ..

译文及注释

译文
竹子从笋箨中迸发苦节,青皮环抱空虚的竹心。
环绕走廊的是紫藤的藤架,台阶两旁有红芍药的花栏。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠(zhong)烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一(yi)任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼(yan)看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛(lin)然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
李白饮酒一斗,立可赋诗百篇,他去长安街酒肆饮酒,常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴,召他为诗作序,他因酒醉不肯上船,自称是酒中之仙。
  京城的西北方有座狮子山,是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹,盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观,下诏在山顶上建楼,与百姓同享游览观景之乐,于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望,万千景色次第罗列,千年的大地秘藏,似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景,以等待一统海内的明君,来展现千秋万世的奇观吗?
  只有大丞相魏国公却不是如此,魏国公,是相州人士。先祖世代有美德,都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第,当了大官。全国的士人们,听闻他传下的风貌,仰望他余下的光彩,大概也有好多年了。所谓出将入相,富贵荣耀,都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人,靠着侥幸得志于一时一事,出乎庸夫愚妇的意料之外,为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来,高大的旗帜,不足以显示魏国公的光荣,玉圭官服,也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓,使功勋延及国家,让这些都镌刻在金石之上,赞美的诗歌传播在四面八方,使荣耀传于后世而无穷无尽,这才是魏国公的大志所在,而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时,荣耀一乡(xiang)吗?
在马上与你相遇无纸笔,请告家人说我平安无恙。
  当时如能审察案情的真伪,查清是非,推究案子的起因,那么刑法和礼制的运用,就能明显地区分开来了。为什么呢?如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行,赵师韫杀他,只是出于他个人的私怨,施展他当官的威风,残暴地处罚无罪的人,州官又不去治赵师韫的罪,执法的官员也不去过问这件事,上下互相蒙骗包庇,对喊冤叫屈的呼声充耳不闻;而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱,把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制,想方设法,用武器刺进仇人的胸膛,坚定地以礼约束自己,即使死了也不感到遗憾,这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧,去向他谢罪都来不及,还有什么理由要把他处死呢?
挖掘壕沟也不会深得见水,放牧军马的劳役也还算轻。
人们奇怪是什么事情,使我今天这样格外伤心?一半是对美好春光的爱惜,一半是恼恨春天的逝去。
争王图霸之业未立,各自割据称雄。
烟波渺渺,垂柳依依,芳草萋萋蔓延至天际,远处斜横着几间茅屋,在夕阳余辉的映照中又飞舞着片片杏花。江南的春天已经过去,离人愁思萦绕;汀州长满了蘋花,心上人还未回还。
保持清白节操死于直道,这本为古代圣贤所称赞!
打扮好了轻轻问丈夫一声:我的眉画得浓淡可合时兴?
先前白雪覆盖在梅花上,看不出是雪是梅,花朵无处找寻,昨天夜里伴着皎洁的月光,梅花依旧凌寒盛放。
侥幸摆脱出来,四外又是空旷死寂之域。
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
图南之举未可逆料,但鲲鹏变化是巨大的,将会飞向南天。
我不知道苍天有多高,大地有多厚。
清晨起来刚一开门,看到山头已被一场大雪覆盖。此时,天 空已放晴,初升太阳的光芒,透过淡淡的白云,也变得寒冷了。

注释
⑦ 呼取:叫,招呼
⑤觑:细看,斜视。
(1)殡:停丧。曲沃:晋国旧都,晋国祖庙所在地,在今山西闻喜。
4、辞:告别。
(2) 丹青落:庙中壁画已脱落。丹青指庙中壁画。
36.顺欲:符合要求。
怨响音:哀怨的曲调。
⑶高峰夜留景:《全唐诗》此句下注:“太白峰西黄昏后见馀日。”

赏析

  第三部分(第5、6、7段),述会后余事,包括刘邦逃席,间道至军;张良留谢,项王受璧而范增破斗;刘邦诛杀曹无伤。
  诗的开头就是的一连串比喻描写,这是一种比较创新的方式,前三句的比喻都是为了最后一句做铺垫,一个“看”字点明了诗的主旨,激发了诗的灵魂,让人无限遐想。“留向纷纷雪里看”看什么?洁白的雪里,唯剩下竹而已。从竹孤立于雪里看到竹的高洁本质,一种孤立于世俗的孤傲,也是从中衬托出诗人自已高洁的情怀。历代的士人君子之所以醉心于林,流连忘返,并非仅仅为了逃避现实社会,而是为了寻找一种精神寄托。一种超然物外的情操。足见诗人对竹子的喜爱及对竹子品格的赞誉。
  秋天的傍晚,原野是静寂的,山冈一带的丛林里冒出人家一缕缕的炊烟,橘柚的深碧,梧桐的微黄,呈现出一片苍寒景色,使诗人感到是秋光渐老的时候了。当时诗人的心情是完全沉浸在他的视野里,他的观察是深刻的,细致的;而他的描写又是毫不粘滞的。他站得高,望得远,抓住了一刹那间的感受,用极端凝炼的形象语言,在随意点染中勾勒出一个深秋的轮廓,深深地透漏出季节和环境的气氛。他不仅写出秋景,而且写出了秋意。他在高度概括之中,用笔丝丝入扣。
  另一个和李白比肩出现的重要人物是张旭。他“善草书,好酒,每醉后,号呼狂走,索笔挥洒,变化无穷,若有神助”(《杜臆》卷一)。当时人称“草圣”。张旭三杯酒醉后,豪情奔放,绝妙的草书就会从(hui cong)他笔下流出。他无视权贵的威严,在显赫的王公大人面前,脱下帽子,露出头顶,奋笔疾书,自由挥洒,笔走龙蛇,字迹如云烟般舒卷自如。“脱帽露顶王公前”,这是何等的倨傲不恭,不拘礼仪!它酣畅地表现了张旭狂放不羁,傲世独立的性格特征。
  颔联转入对炀帝罪行的控诉:“香销南国美人尽,怨入东风芳草多。”此联之妙,在于实景(shi jing)寓意。以实景论,它是写行宫的破落、荒凉,宫内早已空无一人。从这情景中也清楚地看到了炀帝的荒淫残暴。“香销”,香销玉殒,蛾眉亡身;而且已是“南国美人尽”。为了满足一己的淫欲,搜罗尽了而且也毁灭尽了南国的美女,真是罪恶滔天。“怨入”承上句,主要写“美人”之怨。美人香销,其怨随东风入而化为芳草;芳草无涯,人怨无边。这就把抽象的感情写成了具体而真实可感的形象。如为一般郊野旅游,“东风芳草”自然不失为令人心旷神怡之景;但此处为炀帝行宫,这断瓦颓墙,芳草萋萋,却是典型的伤痍之景;这萋萋的芳草,犹含美人怨魂的幽泣。“多”字更令人毛骨悚然。
  庾信留仕北朝后,常常面对异域风物而起羁旅之叹。但这首诗所描写的边塞景象,并不一定是即目所见,而是综合若干具有北方特征的景物,再结合几个典故,构成冷落萧索的总体印象,借以抒写出心头的凄凉之感。
  如同每个时代的颂歌都体现它们产生时的时代精神,《文王》佚名 古诗颂歌也打上奴隶制向封建制过渡时期的时代烙印。诗篇歌颂他是天之子,具有非凡的人格和智慧,是道德的楷模,天意的化身,赐予人民光明和幸福的恩主,是把(shi ba)他神圣化、偶像化了。
  第二章叙述韩侯觐见和周王给予赏赐,而这一切都依据礼法进行。呈介圭为贽表明韩侯的合法地位,周王的赏赐表示韩侯受到的优宠。周代以“礼”治国,“礼”就是法律和制度,按制度,周代贵族服饰车乘的质料、颜色、图案、式样、大小规格都有规定,不能僭越。周王赏赐的交龙日月图案的黑龙袍、红色木底高靴、特定规格的精美车辆,都是诸侯方伯使用的。由周王赏赐,类似(lei si)后世的“授衔”和公布享受何种等级的待遇,它表明受赐者地位、权利的提高:年轻的韩侯一跃而为蒙受周王优宠、肩负重任的荣显人物。
  至此,作者的羞愤痛切之情已酝酿充分,于是爆发出一句热骂:“更无一个是男儿!”“更无一个”与“十四万人”对比,“男儿”与前面“妾”对照,可谓痛快淋漓。“诗可以怨”,其实岂但可怨而已,这里已是“嬉笑怒骂,皆成文章”了。
  梦本身就有惝恍迷离的意味,何况是“幽梦”;“幽梦”后着“微茫”二字不算,前方还以“半窗”作为限制。这一先声夺人的起笔,绘出了朦胧、悱恻的氛围。两处“罢”字,见出梦影残存,言下有无限惆怅。使用钱塘歌、高唐赋两个典故,并不表示梦境中出现的女子是妓女或仙鬼,仅说明男女双方情意绸缪,而这种欢会除了梦中以外,生活中几乎不存在机会。诗人故示朦胧,是为了留护这种只有两心才知的秘密细加品温,却也显出不能实实在在地占有的隐痛。
  这是一首咏怀古迹之作。表面上是凭吊古人,实际上是自抒身世遭遇之感。陈琳是汉末著名的建安七子之一,擅长章表书记。初为大将军何进主簿,曾向何进献计诛灭宦官,不被采纳;后避难冀州,袁绍让他典文章,曾为绍起草讨伐曹操的檄文;袁绍败灭后,归附曹操,操不计前嫌,予以重用,军国书檄,多出其手。陈琳墓在今江苏邳县,这首诗就是凭吊陈琳墓有感而作。
  三句转笔蓄势。目光由远处转向近处,范围从整个江郊转向韩舍人的檐前,景象从壮阔转向细微。“数片”说明雪之残存不多(bu duo),故只得“一夜明”;“无人扫”突出环境之幽雅清静,故能映雪夜读。如此蓄足笔势,结句的出现便如顺水之舟了。结句“又得书窗一夜明”仍紧扣住“残雪”写想象中之虚景。说明雪还没有融尽,檐前还保留一点洁白的残雪,想象着它的反光映照在书窗上,显得环境格外清幽,可以像晋代孙康那样映雪夜读。但可惜只得一夜享受,明天残雪一化,雪的踪迹全无,就不能再有这种享受了。表达对残雪充满无限喜悦留恋的心情。据《尚友录》载:“晋孙康,京兆人。性敏好学,家贫无油,于冬月尝映雪读书。”此句暗用其事,还兼有赞美韩舍人刻苦好读之意。如此用典,咸淡自知,却了无痕迹,真是进入了化境。
  仇兆鳌 《杜诗详注》:《《杜鹃行》杜甫 古诗》,伤旧主之孤危也,起含寓意。蜀天子,化杜鹃,怜之也。寄子代哺,蜀帝之分犹存焉。
  诗歌是缘情而发,以感情来拨动读者心弦的。《山中寡妇》之所以感人,正在于它富有浓厚的感情色彩。但诗并不直接抒情,而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡妇的苦难写到了极至,造成一种浓厚的悲剧氛围,从而使人民的苦痛,诗人的情感,都通过生活场景的描写自然地流露出来,产生了感人的艺术力量。最后,诗又在形象描写的基础上引发感慨,把读者的视线引向一个更广阔的境界,不但使人看到了一个山中寡妇的苦难,而且使人想象到和寡妇同命运的更多人的苦难。这就从更大的范围、更深的程度上揭露了残酷的剥削,深化了主题,使诗的蕴意更加深厚。
  “青山一道同云雨,明月何曾是两乡”。运用灵巧的笔法,一句肯定,一句反诘,反复致意,恳切感人。也承接了一二句,表达出了诗人的思念之情。如果说诗的第一句意在表现两地相近,那么这两句更是云雨相同,明月共睹,这种迁想妙得的诗句,既富有浓郁的抒情韵味,又有它鲜明的个性。

创作背景

  潘阆曾以卖药为生,一度流浪到杭州。亲眼看到了涨潮的壮观以及宏伟,以至于今后的日子里多次梦见涨潮的情形。这首《酒泉子》的小词,就是他为了回忆观潮盛况而作的。

  

李作霖( 清代 )

收录诗词 (4327)
简 介

李作霖 李作霖,字雨人,上元人。光绪丙子举人,直隶候补道。

早春行 / 张简俊强

偏怜爱数螆蛦掌,每忆光抽玳瑁簪。 ——光
别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。
从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
何妨寄我临池兴,忍使江淹役梦劳。"
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。
"寄居江岛边,闲咏见秋残。草白牛羊瘦,风高猿鸟寒。


喜迁莺·花不尽 / 房丙寅

"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
默论相如少,黄梅付嘱深。门前古松径,时起步清阴。"
竹花冬更发,橙实晚仍垂。还共岩中鹤,今朝下渌池。"
"南山唯与北山邻,古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住,
"何处人惊起,飞来过草堂。丹心劳避弋,万里念随阳。
翠与晴云合,轻将淑气和。正堪流野目,朱阁意如何。"
担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"
"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。


西湖杂咏·夏 / 富察振莉

焉能一挂于齿牙。去来去来归去来,红泉正洒芙蓉霞。
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
持经功力能如是,任驾白牛安稳行。"
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
多少故人头尽白,不知今日又何之。
谄走蹩躠.无轻贱微,上下相依。古圣着书,矻矻孳孳。
华月冰壶依旧在,青莲居士几时来。"


客中行 / 客中作 / 尉迟艳苹

"一片又一片,等闲苔面红。不能延数日,开亦是春风。
何人到此思高躅,岚点苔痕满粉墙。"
若士青囊世何秘。一捧一开如见君,药盛五色香氛氲。
骏如健鹘鹗与雕,拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动,
"五色毛衣比凤雏,深花丛里只如无。
灼灼青华林,灵风振琼柯。三光无冬春,一气清且和。
当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"
"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。


诀别书 / 牵甲寅

花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
"林下高眠起,相招得句时。开门流水入,静话鹭鸶知。
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。
取债夸人我,论情入骨痴。杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。
今日巨唐年,还诛四凶族。
曾见白家樊素口,瓠犀颗颗缀榴芳。"
惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"
云雨各飞真境后,不堪波上起悲风。"


饮酒·其八 / 那拉玉宽

静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。
"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。
龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
"嫩菊含新彩,远山闲夕烟。凉风惊绿树,清韵入朱弦。
相逢略问家何在,回指芦花满舍间。"
"所畜惟骚雅,兼之得固穷。望乡连北斗,听雨带西风。
新鸿喧夕浦,远棹聚空湾。终遂归匡社,孤帆即此还。"
"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,


村夜 / 佟佳摄提格

"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,
"借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。
"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。
啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"
"脸花不绽几含幽,今夕阳春独换秋。
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
"还吴东去过澄城,楼上清风酒半醒。


梦中作 / 郤筠心

"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。
沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。
终日玩,莫抛离,免使阎王遣使追。"
闲居览前载,恻彼商与秦。所残必忠良,所宝皆凶嚚。
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
气吞江山势,色净氛霭无。灵长习水德,胜势当地枢。
道吾道者相招好,不是香林采叶人。"
"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。


菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚 / 闻人凯

春心不惬空归去,会待潮回更折看。
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
即期寰海隆平日,归佐吾皇侍玉除。
从此三山山上月,琼花开处照春风。"
不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"
故人千里同明月,尽夕无言空倚楼。"


中秋月·中秋月 / 欧阳利芹

素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"
爱君开閤江之滨,白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识,
"独居何意足,山色在前门。身野长无事,心冥自不言。
刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。
"栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。
两处山河见兴废,相思更切卧云期。"
何哉愍此流,念彼尘中苦。
"鲸吸鳌吞数百杯,玉山谁起复谁颓。