译文
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重,娥皇女英死后云势盛大翻动。
往日的恩宠果真(zhen)已完全断绝,失宠的旧人正如泼出去的水,再难重获欢心。
可惜钟子(zi)期早已死去,世上(shang)再也找不到那样的知音。
(“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧!假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好音乐,为什么要使我们这般穷困呢?父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的仪仗,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因,是由于不和民众一起娱乐的缘故。)
剪竹凿(zao)石,溪流清深宛然而去。
可惜花期已过,收起凋零花瓣,且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
群群牛羊早已从田野归来,家家户户各自关上了柴门。
韦大人你可以静静地细听,我把自己的往事向你直陈。
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
将水榭亭台登临。
主帅帐中摆酒为归客饯行,胡琴琵琶(pa)羌笛合奏来助兴。
话已经说了很多,情意却没有尽头。回过头来仍说道:记得绿罗裙,无论走到何处都要怜惜芳草。
高山上挺拔耸立的松树,顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
桂布多么结实,吴绵多么松厚,做一件袍子穿,身上有余温。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根(gen)据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
她姐字惠芳,面目美如画。
注释
④枭骑:勇健的骑兵战士。驽(nú)马:劣马,此诗中指疲惫的马。
3.步:指跨一步的距离。
⑿东山:在今浙江省上虞县。东晋谢安寓居东山,常游赏山水,纵情歌酒。这三句是预想韩元吉将来功成身退后的生活。
⒁楗(jiàn),门上关插的木条,横的叫“关”,竖的叫“楗”。重束,双重控制。
修:长。
3、而:表转折。可是,但是。
(13)度量: 谓心怀。