满江红·中秋寄远
新年纳馀庆，嘉节号长春。
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹，片言何以傲王侯。
花含宜细雨，室冷是深山。唯有霜台客，依依是往还。"
"身着袈裟手杖藤，水边行止不妨僧。
"借问襄王安在哉，山川此地胜阳台。
慈威示物虽凛凛，在德无秋唯有春。吾知真象本非色，
画壁灯光暗，幡竿日影斜。殷勤重回首，墙外数枝花。"
前山脚下得鱼多，恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐，
已得真人好消息，人间天上更无疑。
兵气此时来世上，文星今日到人间。降因天下思姚宋，
满江红·中秋寄远拼音解释:
xin nian na yu qing .jia jie hao chang chun .
gu leng chan zhong tai hua qiu .gao jie wei wen xun hu bao .pian yan he yi ao wang hou .
hua han yi xi yu .shi leng shi shen shan .wei you shuang tai ke .yi yi shi wang huan ..
.shen zhuo jia sha shou zhang teng .shui bian xing zhi bu fang seng .
.jie wen xiang wang an zai zai .shan chuan ci di sheng yang tai .
ci wei shi wu sui lin lin .zai de wu qiu wei you chun .wu zhi zhen xiang ben fei se .
hua bi deng guang an .fan gan ri ying xie .yin qin zhong hui shou .qiang wai shu zhi hua ..
qian shan jiao xia de yu duo .e lang dui zhong jin tou shui .dan de wang quan xin zi le .
yi de zhen ren hao xiao xi .ren jian tian shang geng wu yi .
bing qi ci shi lai shi shang .wen xing jin ri dao ren jian .jiang yin tian xia si yao song .
译文及注释
译文
春天已到长门宫，春草青青，梅花才绽开，一(yi)点点，未开匀。
治理川谷马上大功告成，尧帝为何对他施刑？
斑鸠说：“如果你能(neng)改变叫声，就可以了；你要是不改变叫声，那么即使你向东迁移，那里的(de)人照样会讨厌你的叫声。”
月光皎洁明亮，乌鸦的叫声不停。更漏已经要没有了，屋外摇动轳辘在井里汲水的声音传进房间。这声音使女子的神情更加忧愁，一双美丽明亮的眼睛流下泪水，她一夜来眼泪一直流个不停，连枕中的红绵湿透了。两人手拉着手来到庭院，任霜风吹着她的头发。离别的双方难舍难分，告别的话儿听得让人落泪断肠。楼上星光正明亮，北斗星横在夜空。天色渐明，远处传来鸡叫，仿佛催人分别。
我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。
无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。
黄金像烧柴一般耗尽，壮志随岁月逐日衰减。
当年光武帝在创业时曾遭到赤眉军的围困。大将冯民奉命去讨伐赤眉，在回溪一带虎事失利。光武帝并没责怪他的失利，仍旧肯定他的大德，最后冯异终于奋发图强而攻克了赤眉军。冯异成了东汉政权的开国元勋，使汉室的政令纲纪重新振作起来。我登上曲折逶迤的崤山，仰望高峻的山岭。帝皋的坟墓地处南陵，周文王的坟墓地处北陵。蹇叔在孟明出师时痛哭是由于预料到将会失败(bai)，晋襄公穿着黑色丧服准备上阵杀敌。秦国的军队在崤山兵败以致全军覆没，三位(wei)将军被俘而渡河。遇到刚愎自大而又庸碌无能的君主，岂能逃得掉蹇叔的朝市之刑。遇到了宽宏大量的秦穆公，把战败的责任统统揽到自己的身上。孟明一再战败而没有被惩罚，最后秦穆公打败了晋军而洗刷自己的耻(chi)辱。秦穆公并不是一徙有虚名的国君，他在诸侯中能够称霸确实是有一定原因的。攻下了曲崤之地后还垂涎于虢国，并进一步要灭掉虞国。虞国为贪图一些小恩小惠而出卖了邻国，不到年底国君就被晋军俘获。虞国接受的垂棘美玉又返回了晋国，接受的屈产骏马也返回到晋国的车辆上。虞国的国君缺乏为君之德而百姓又不支持他，致使仲雍的后代祭祀中断。
老鹰说：你们别高兴太早，我迟早还要飞上万里云霄。
什么时候才能打败敌人，然后就可以高枕无忧呢？骏马像狂风般地驰骋，在清脆的马鞭挥动声响中，飞快地奔出了渭桥。
何须临河取水，泪洒便可濯缨。
天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？
注释
[1]绿云剪叶：指翠绿的桂叶仿佛云朵裁剪而成。
浔阳：今江西九江市。
3. 将以攻宋：准备用来攻打宋国。以，用来。将，准备。
[41]殷（yān烟）：赤黑色。《左传》成公二年杜注：“血色久则殷。”
15.束：捆
33.佥（qiān）：皆。
13、云雨梦：本指神女与楚王欢会之梦，引指男女欢会。
⑻卷长波：水面上卷起了长长的火龙。
赏析
“《上陵》佚名 古诗”即“上林”，为汉代天子的著名游猎之苑。司马相如《上林赋》，曾以“终始灞浐，出入泾渭”、“荡荡乎八川分流”，铺陈过它周围三百里的苍莽壮阔；以“奔星更于闺闼，宛虹扡于楯轩”，夸饰过它离宫七十余所的峻高富丽。但《《上陵》佚名 古诗》歌的主意，却不在夸陈上(chen shang)林苑的“巨丽”，而是唱叹仙人降赐祥瑞的奇迹。开篇两句是赞美式的写景：“《上陵》佚名 古诗何美美”，叹上林树木的蓊郁繁美；“下津风以寒”，叙苑中水津的凉风澹荡——正是“仙”客出现前的清奇之境。林木幽幽，风声飒然，衣袂飘飘的仙客突然现身，不能不令人惊异。“问客从何来，言从水中央”。前句问得惊讶，表现仙客之现莫知其来的飘忽无踪；后句答得微妙，他竟来自烟水迷离的水中，简直难以置信！但在仙客口中，却只发为淡淡一语，似乎根本不值得一提。其遥指水天、莞尔微笑的悠闲之态，愈加令人意外而惊喜。
此诗载于《全唐诗》卷八十九。下面是李白研究学会理事、四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。
如果说，齐国的强大和鲁国的弱小，决定了展喜只能把激烈的抗争寓于貌似谦恭平和的言辞中；那么，齐侯的倨傲无礼，则又决定了展喜在平淡中透露出激烈的抗争与捍卫祖国尊严的慷慨。而且，更重要的是，柔转为刚，存在着一个假定，即如果齐侯侵略鲁国；刚转为柔，同样也存在着一个假定，即齐侯撤军回国。同时，这时柔还有一个更大的假定，如果齐侯撤军回国，那齐侯就是仁义之人，齐侯也就因此有望重振父业，成为一代霸主；反之，则一切将付之东流。
《赠白马王彪》一诗，直接反映的是曹植对曹丕手下的鹰犬爪牙的仇恨和愤慨，实际是对其兄曹丕对他们弟兄残酷迫害的抗议。
序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹，似乎重复，实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹，侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象，妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也(ran ye)因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地，正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美，给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写，展现出神女美丽多情，但又洁清守身，非礼难近，似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥，读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
开头二句写景。秋风萧瑟，草木干枯，傍晚时分，寒气袭人，路旁的花树呈现出愁惨的容颜。诗人把自己的心理因素融合在外界的景物之中，使外在景物增添了生命的光彩，带有一种神秘的诱惑力。
作品大意写浪迹江湖的诗人，在秋风萧瑟的时节与一位少年相遇。彼此情味相投，但只片刻幸会，随即就分手了。诗人选择相逢又相别的瞬间场面来表现“客恨”，自然地流露出无限的离恨别情，给人以颇深的艺术感染。
第二联，前句承“渔梁”诗意，是写村人各自上岸还家；后句承“山寺”诗意，写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境，这又是一个比衬，从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。
“白日当天心，照之可以事明主。壮士愤，雄风生。安得倚天剑，跨海斩长鲸。” 该诗以“跨海斩长鲸”一句将临江节士的威猛与豪迈刻画得淋漓尽致。
《《塞翁失马》刘安 古诗》通过一个循环往复的极富戏剧性故事，阐述了祸与福的对立统一关系，揭示了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理。如果单从哲学角度去看，这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题：身处逆境不消沉，树立“柳暗花明”的乐观信念；身处顺境不迷醉，保持“死于安乐”的忧患意识。
第二句“愧负荆山入座隅”，与首句成一鲜明对比，以荆山的巍峨高耸反衬自己的沉沦下僚。李商隐赴弘农尉任时曾途经荆山，并写了一首《荆山》诗，诗云：“压河连华势孱颜，鸟没云归一望间。杨仆移关三百里，可能全是为荆山。”对荆山极力赞美，因此这里才顺手拈来反衬自己的处境。
这首诗描写行旅在《利州南渡》温庭筠 古诗时的所见所感，景物描写江中，岸上交递着墨，层次分明，色彩清丽，静中有动，栩栩如生，特别是颈联，是被人们传诵的写景名句。最后触景兴感，自然真切。全诗八句，无不与“水”相关，但清隽而不堆砌。在章法上，此诗别具一格，不落俗套。按照律诗的一般规律，前后四联，起承转合，各有所归。此诗前三联却递相承接，景物描写得很充分，意境幽远淡雅。尾联由写景转而遐思，但仍从“舟”、“水”絻结，以致转中有合，脉络依然清晰完整。有人说，温庭筠的以山水、行旅为题材的诗多感慨深切，气韵清澈，以这首诗来看，确实如此。
这首诗前两句是比：“伯劳”，亦称博劳，又名鵙，是一种健壮的益鸟。“黄姑”是河鼓的转音，即牵牛星。以东来西去的鵙与燕，以隔河相对的牵牛与织女，比喻彼此常常相见却不得相亲相近的情景。
后两句揭示《蚕妇》张俞 古诗是因为有感于获而不劳、劳而不获的不合理社会现实而伤感。《蚕妇》张俞 古诗之所以会痛哭流泪，是因为她看到，城里身穿丝绸服装的人，都是有权有势的富(de fu)人。像她一样的劳动人民，即使养一辈子蚕，也是没有能力穿上美丽的丝绸衣服的。诗人用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实，揭露统治者不劳而获的不合理现实，极有说服力。
“与君离别意，同是宦游人”。彼此离别的意味如何？为求官飘流在外的人，离乡背井，已有一重别绪，彼此在客居中话别，又多了一重别绪；其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂，属对精严，韵味深沉，对偶不求工整，疏散。固然由于当时律诗还没有一套严格的规定，却有其独到的妙处。此诗形成了起伏、跌宕，使人感到矫夭变化，不可端睨。
此诗载于《全唐诗》卷八十九。下面是李白研究学会理事、四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。
如果说，齐国的强大和鲁国的弱小，决定了展喜只能把激烈的抗争寓于貌似谦恭平和的言辞中；那么，齐侯的倨傲无礼，则又决定了展喜在平淡中透露出激烈的抗争与捍卫祖国尊严的慷慨。而且，更重要的是，柔转为刚，存在着一个假定，即如果齐侯侵略鲁国；刚转为柔，同样也存在着一个假定，即齐侯撤军回国。同时，这时柔还有一个更大的假定，如果齐侯撤军回国，那齐侯就是仁义之人，齐侯也就因此有望重振父业，成为一代霸主；反之，则一切将付之东流。
《赠白马王彪》一诗，直接反映的是曹植对曹丕手下的鹰犬爪牙的仇恨和愤慨，实际是对其兄曹丕对他们弟兄残酷迫害的抗议。
序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹，似乎重复，实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹，侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象，妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也(ran ye)因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地，正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美，给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写，展现出神女美丽多情，但又洁清守身，非礼难近，似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥，读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
开头二句写景。秋风萧瑟，草木干枯，傍晚时分，寒气袭人，路旁的花树呈现出愁惨的容颜。诗人把自己的心理因素融合在外界的景物之中，使外在景物增添了生命的光彩，带有一种神秘的诱惑力。
作品大意写浪迹江湖的诗人，在秋风萧瑟的时节与一位少年相遇。彼此情味相投，但只片刻幸会，随即就分手了。诗人选择相逢又相别的瞬间场面来表现“客恨”，自然地流露出无限的离恨别情，给人以颇深的艺术感染。
第二联，前句承“渔梁”诗意，是写村人各自上岸还家；后句承“山寺”诗意，写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境，这又是一个比衬，从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。
“白日当天心，照之可以事明主。壮士愤，雄风生。安得倚天剑，跨海斩长鲸。” 该诗以“跨海斩长鲸”一句将临江节士的威猛与豪迈刻画得淋漓尽致。
《《塞翁失马》刘安 古诗》通过一个循环往复的极富戏剧性故事，阐述了祸与福的对立统一关系，揭示了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理。如果单从哲学角度去看，这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题：身处逆境不消沉，树立“柳暗花明”的乐观信念；身处顺境不迷醉，保持“死于安乐”的忧患意识。
第二句“愧负荆山入座隅”，与首句成一鲜明对比，以荆山的巍峨高耸反衬自己的沉沦下僚。李商隐赴弘农尉任时曾途经荆山，并写了一首《荆山》诗，诗云：“压河连华势孱颜，鸟没云归一望间。杨仆移关三百里，可能全是为荆山。”对荆山极力赞美，因此这里才顺手拈来反衬自己的处境。
这首诗描写行旅在《利州南渡》温庭筠 古诗时的所见所感，景物描写江中，岸上交递着墨，层次分明，色彩清丽，静中有动，栩栩如生，特别是颈联，是被人们传诵的写景名句。最后触景兴感，自然真切。全诗八句，无不与“水”相关，但清隽而不堆砌。在章法上，此诗别具一格，不落俗套。按照律诗的一般规律，前后四联，起承转合，各有所归。此诗前三联却递相承接，景物描写得很充分，意境幽远淡雅。尾联由写景转而遐思，但仍从“舟”、“水”絻结，以致转中有合，脉络依然清晰完整。有人说，温庭筠的以山水、行旅为题材的诗多感慨深切，气韵清澈，以这首诗来看，确实如此。
这首诗前两句是比：“伯劳”，亦称博劳，又名鵙，是一种健壮的益鸟。“黄姑”是河鼓的转音，即牵牛星。以东来西去的鵙与燕，以隔河相对的牵牛与织女，比喻彼此常常相见却不得相亲相近的情景。
后两句揭示《蚕妇》张俞 古诗是因为有感于获而不劳、劳而不获的不合理社会现实而伤感。《蚕妇》张俞 古诗之所以会痛哭流泪，是因为她看到，城里身穿丝绸服装的人，都是有权有势的富(de fu)人。像她一样的劳动人民，即使养一辈子蚕，也是没有能力穿上美丽的丝绸衣服的。诗人用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实，揭露统治者不劳而获的不合理现实，极有说服力。
“与君离别意，同是宦游人”。彼此离别的意味如何？为求官飘流在外的人，离乡背井，已有一重别绪，彼此在客居中话别，又多了一重别绪；其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂，属对精严，韵味深沉，对偶不求工整，疏散。固然由于当时律诗还没有一套严格的规定，却有其独到的妙处。此诗形成了起伏、跌宕，使人感到矫夭变化，不可端睨。
创作背景
十年后，戴复古旧地重游，又来到江西武宁这位已逝妻子的家中。此时已是人去楼空，残垣破壁。他还清楚地记得当年和妻子一起同在粉壁上题诗，到如今墙壁破损，题的诗也已无影无踪。他当年和他这位妻子的结合是靠了“诗才”，婚后的生活中自然少不了吟诗作赋的风雅之事，所以一见破壁，他就想起当年粉壁题诗的幸福时刻。但现在，人去物亡，当年的粉壁已成残垣破壁，粉壁上的题诗也已剥落殆尽，消失得无影无踪了。他不禁肝肠寸断，写了这首《木兰花慢》，以寄托哀思和痛悼。
鄱阳黎庶还堪羡，头有重天足有牦。
愍俗从迁谢，寻仙去沦没。三元有真人，与我生道骨。
客情消旅火，王化似尧年。莫失春回约，江城谷雨前。"
已矣勿用言，忘怀庶自悦。"
峡水全输洁，巫娥却讶神。宋均颜未老，刘宠骨应贫。
天独何兮有君，君在万兮不群。既冰心兮皎洁，
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜，谁高无事弄苔泉。
清秋无所事，乘露出遥天。凭仗樵人语，相期白永年。
阳春曲·闺怨
一向迷本心，终朝役名利。名利得到身，形容已憔悴。
"性野趣无端，春晴路又干。逢泉破石弄，放鹤向云看。
谢娘卫女不相待，为雨为云归此山。"
根盘惊院窄，顶耸讶檐卑。镇地那言重，当轩未厌危。
丘轲文之天，代天有馀功。代天复代天，后稷何所从。"
一水绕孤岛，闲门掩春草。曾无长者辙，枉此问衰老。
食大夫之肉。千载之后，犹斯暗伏。将谓唐尧之尊，
万里山川换古今。风动水光吞远峤，雨添岚气没高林。
丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪
岂知一只凤钗价，沽得数村蜗舍人。（《豪家妓》）
"独携谭柄去，千里指人寰。未断生徒望，难教白日闲。
"世业西山墅，移家长我身。萧疏遗树老，寂寞废田春。
醉后吟哦动鬼神，任意日头向西落。"
回斯少福涧生津，共会龙华舍尘翳。"
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识，烧山符子鬼难看。
还将此道聊自遣。由来君子行最长，予亦知君寄心远。"
"光异磨砻出，轮非雕斫成。今宵刚道别，举世勿人争。
东风第一枝·咏春雪
欲随樵子去，惜与道流分。肯谢申公辈，治诗事汉文。"
集物圆方别，连云远近同。作膏凝瘠土，呈瑞下深宫。
学尽世间难学事，始堪随处任虚舟。"
钵帽绝朝宗，簪裾翻拜伏。东林多隐士，为我辞荣禄。"
宝车辗驻彩云开，误到蓬莱顶上来。
"常见仙翁变姓名，岂知松子号初平。逢人不道往来处，
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵，玉山寒称奉尊罍。
"晓窗惊觉向秋风，万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏，
稚子弄冰
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴，峨峨宫阙瑞烟横。
"经时未架却，心绪乱纵横。（季兰五六岁时，其父抱于庭，
离亭急管四更后，不见公车心独愁。"
斜倚帆樯不唤人，五湖浪向心中白。"
只将葑菲贺阶墀。"
"太伯全至让，远投蛮夷间。延陵嗣高风，去国不复还。
难作别时心，还看别时路。"
"暂别蓬莱海上游，偶逢太守问根由。身居北斗星杓下，
酒泉子·日映纱窗
"往年分首出咸秦，木落花开秋又春。江客不曾知蜀路，
"学道初从此处修，断除贪爱别娇柔。
瑞兽藏头角，幽禽惜羽翰。子猷何处在，老尽碧琅玕.
"梧桐雨畔夜愁吟，抖擞衣裾藓色侵。
梁燕无情困，双栖语此时。（《春怨》）
禄位非所重，拂衣遂遐征。杳然从我愿，岂为物所撄。"
"吾友从吏隐，和光心杳然。鸣琴正多暇，啸侣浮清川。
冻涧冰难释，秋山日易阴。不知天目下，何处是云林。"
沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成
等闲不欲开，丑者多不悦。或问几千年，轩辕手中物。"
悟者子投母，迷应地是天。将来物外客，个个补丹田。
"不知持斧客，吟会是何情。丹陛恩犹在，沧洲赏暂行。
水共行人远，山将落日连。春淮有双鲤，莫忘尺书传。"
空驾说。愚人流荡无则休，落趣循环几时彻。
此镜今又出，天地还得一。"
"皇心亭毒广，蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗，方同轩后年。
黄鸟翻红树，青牛卧绿苔。渚宫歌舞地，轻雾锁楼台。
贺新郎·用前韵送杜叔高
岛香思贾岛，江碧忆清江。囊橐谁相似，馋慵世少双。
"平明择钵向风轻，正及隋堤柳色行。
"咽咽复啾啾，多来自早秋。园林凉正好，风雨思相收。
铁牛耕地种金钱，刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界，
"春日异秋风，何为怨别同。潮回芳渚没，花落昼山空。
一官自吴邑，六翮委江壖。始是牵丝日，翻成撤瑟年。
"日日加衰病，心心趣寂寥。残阳起闲望，万木耸寒条。
独为诗情到上头。白日有馀闲送客，紫衣何啻贵封侯。
国风·郑风·有女同车
他时若赴蓬莱洞，知我仙家有姓名。
"所闻新事即戈矛，欲去终疑是暗投。远客寄言还有在，
法受诸侯请，心教四子传。春生雪山草，香下棘林天。
万法从心起，心生万法生。法生同日了，来去在虚行。
"晋祚一倾摧，骄奢去不回。只应荆棘地，犹作绮罗灰。
韶光不见分成尘，曾饵金丹忽有神。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪，吟看芳草只思人。
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱，雪韵朝飞句韵新。
五美吟·明妃
姹女住南方，身边产太阳。蟾宫烹玉液，坎户炼琼浆。
"声异蟪蛄声，听须是正听。无风来竹院，有月在莎庭。
华州回道人，来到岳阳城。别我游何处，秋空一剑横。
未得丹霄便，依前四壁荒。但令吾道在，晚达亦何妨。"
梧桐叶老蝉声死，一夜洞庭波上风。（见张为《主客图》）"
萧洒去物累，此谋诚足敦。
"天台衡岳旧曾寻，闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓，
"北游兵阻复南还，因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺，