首页 古诗词 惜分飞·寒夜

惜分飞·寒夜

两汉 / 释秘演

到乡必遇来王使,与作唐书寄一篇。"
宽平开义路,淡泞润清田。哲后知如子,空王夙有缘。
清风江上月,霜洒月中砧。得句先呈佛,无人知此心。
"予因览真诀,遂感西城君。玉笙下青冥,人间未曾闻。
愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。
"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。
"风舞槐花落御沟,终南山色入城秋。
苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。
重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。
起来旋点黄金买,不使人间作业钱。
"琼枝的皪露珊珊,欲折如披玉彩寒。
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。
病容经夏在,岳梦入秋并。无限林中意,今逢许郭倾。"
雨破冥鸿出,桐枯井月还。唯君道心在,来往寂寥间。"
"吟兴终依异境长,旧游时入静思量。江声里过东西寺,
谁知神水玉华池,中有长生性命基。运用须凭龙与虎,
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
龟言市,蓍言水。
有事,辄云待钱来,后果以钱镠代之。此上钱镠句也)
绝尘苔积地,栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐,残窗半月棱。"


惜分飞·寒夜拼音解释:

dao xiang bi yu lai wang shi .yu zuo tang shu ji yi pian ..
kuan ping kai yi lu .dan ning run qing tian .zhe hou zhi ru zi .kong wang su you yuan .
qing feng jiang shang yue .shuang sa yue zhong zhen .de ju xian cheng fo .wu ren zhi ci xin .
.yu yin lan zhen jue .sui gan xi cheng jun .yu sheng xia qing ming .ren jian wei zeng wen .
chou jian chang yang chun .ling ren li chang jie .lang qu wei gui jia .liu zi piao xiang xue .
.jiu ju li ling xia .feng jing jin yan fang .di nuan sheng chun zao .jia pin jue sui chang .
.feng wu huai hua luo yu gou .zhong nan shan se ru cheng qiu .
cang cang long que wan .jiu mo za xiang chen .fang wai wu ta shi .seng zhong you jin chen .
zhong wei bi da di .liu yue shou gu cheng .zheng yong ren shu li .en you shang fa ming .
qi lai xuan dian huang jin mai .bu shi ren jian zuo ye qian .
.qiong zhi de li lu shan shan .yu zhe ru pi yu cai han .
qi zhi xi hai mi qian nan .xuan zhu ku li xing fei yuan .chi shui tan tou qu bian duan .
bing rong jing xia zai .yue meng ru qiu bing .wu xian lin zhong yi .jin feng xu guo qing ..
yu po ming hong chu .tong ku jing yue huan .wei jun dao xin zai .lai wang ji liao jian ..
.yin xing zhong yi yi jing chang .jiu you shi ru jing si liang .jiang sheng li guo dong xi si .
shui zhi shen shui yu hua chi .zhong you chang sheng xing ming ji .yun yong xu ping long yu hu .
jun zuo xian sheng gao .yi zeng qiong yao ju .qiao zi chang wang zhi .yu bi du you bu .
gui yan shi .shi yan shui .
you shi .zhe yun dai qian lai .hou guo yi qian liu dai zhi .ci shang qian liu ju ye .
jue chen tai ji di .qi zhu niao jing deng .yu mo ju wang mei .can chuang ban yue leng ..

译文及注释

译文
西湖晴雨(yu)皆宜,如此迷人(ren),但客人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇美丽,还是(shi)应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。
我横刀而出,仰天大笑,因为去者和留者肝胆相照、光明磊落,有如昆仑山一样的雄伟气魄。
弦音飘荡发出冷冷的声音,蛰伏的小虫惊醒,神鬼听后都惊起。
放眼这南方的天空,看到天的边际,云彩和雨水都消失的不见踪影,却到处仿佛都是遗憾和幽恨的氛围,不禁让我紧紧地皱起了眉头。自古以来的荷花都是开的甚晚,辜负了早(zao)早吹过的东风。
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
  至于确立(li)君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管(guan)子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才(cai)十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
  子皮想让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里(li)学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
。天空好像要随着大石一道倾倒下来,山石上的松萝兔丝在顺水飘拂。巨石江祖耸立在清溪河畔,就像是直扫青天的一幅天然画屏。
世上人们对花和叶的说法不同,把花栽在美观的金盆中,却不管花叶让它落在土里变为尘土。
年年骑着高头大马在京城里东奔西跑,竟然把客舍当成(cheng)了家里,家里反而像成了寄宿的地方一样。每天都拿着青铜大钱买酒狂饮,整日吊儿郎当,无所事事一天混到晚,每天晚上点起红烛掷骰赌博,经常都是彻夜不眠一直到天亮。
居庸关上,杜鹃啼鸣,驱马更行,峰回路转,在暮霭四起中,忽遇一带山泉,从峰崖高处曲折来泻,顿令诗人惊喜不已:在这塞外的山岭间,竟也有南国般清冽的泉流,正可放马一饮,聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔,遥看苍茫的远夭,又见一轮红日,正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞,当还将远远近近的山影,辉映得明荧如火。
两列美女轮流起舞,舞步与歌辞的节奏相当。
  我(蒲松龄)说:“皇帝偶尔使用一件东西,未必不是用过它就忘记了;然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐,老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子,还是没完没了。所以皇帝的一举一动,都关系着老百姓的性命,不可忽视啊!只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷,又因为进贡蟋蟀而致富,穿上名贵的皮衣,坐上豪华的车马,得意扬扬。当他充当里正,受到责打的时候,哪里想到他会有这种境遇呢!老天要用这酬报那些老实忠厚的人,就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙,连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊!”

注释
⑶宿:过夜。行人:旅客,指作者自己。可:当。
⑸同:一作“俱”。宦(huàn)游:出外做官。
⑼谪仙:谪居人间的仙人。李白《对酒忆贺监》诗序:“太子宾客贺公(知章)于长安紫极宫一见余,呼余为谪仙人。”
⑵洞房:深邃的内室。
(8)亹(wěi)亹:勤勉貌。

赏析

  后六句为此歌的后一部分,说重耳返晋,即位后的事。歌中以龙施露雨于四蛇,喻指五贤士中四人得其封赏;羞于封赏而槁死于中野的“一蛇”,则是指介之推。按之《史记》与《左传》,介之推都不在五人之中;这是先秦系统的《《龙蛇歌》佚名 古诗》与史书记载的一点重大差别。至于介之推“羞之”的原因,《左传》与《史记》中都是说得很清楚的。介之推认为,重耳之得以回国立为晋君,乃是天意,而赵衰、魏武子等人“贪天之功以为己力”而竟获得封赏,这是“上(指晋文公)下(指赵衰等人)相蒙”,对于这样的君臣,是很难与他们和谐相处的。可见所谓“羞之”,也就是羞于与这些人为(ren wei)伍。故归隐绵山,至死不出。
  这两支小令短小精悍,概括性强,容量大。语言如飞流注涧,一泻无余,表现了马致远作为豪放派曲家的风格。
  按唐时计量,黄州距长安二千二百五十五里(《通典》卷一八三),驿站恰合“七十五”之数(古时三十里一驿,每驿有亭)。但这里的数字垛积还别有妙处,它以较大数目写出“何处是归程,长亭更短亭”的家山遥远的情景,修辞别致;而只见归程,不见归人,意味深长。从音节(顿)方面看,由于运用数字,使末句形成“二三二”的特殊节奏(通常应为“二二三”),声音的拗折传达出凭栏者情绪的不平静,又是一层妙用。
  颈联继续回到写《落叶》修睦 古诗:《落叶》修睦 古诗或随流水而逝,或在暮色苍茫中在河边的上空飘零,一个“乱”字耐人寻味秋风中“乱”舞于空中的《落叶》修睦 古诗,岂能不让人心情也“乱”?世事变迁,人生无常,有时和“《落叶》修睦 古诗”何异!
  作为文学体裁之一的诗歌,是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同,诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔,且是同类题材的作品,但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸,而此诗则写得凝炼典重。
  第二层是全诗最精彩的部份。诗人在病榻上度过了一个冬天,现在已是初春时节了。他凭窗而坐,倾耳细听远处波涛拍岸之声;举目远望群山起伏之影。而近处所见的景致(jing zhi)则是:“池塘生春草,园柳变鸣禽。”诗人从冬去春回的众多景象中选择了一个细小而典型的镜头:不知不觉间楼外枯草瑟瑟的池塘里竟然春草繁生了;小园垂柳丛中禽鸟鸣声也已变换。正是从池塘小园的变化中,久病的诗人突然意识到,外面已是一派浓郁的春意。这里写景,有声有色,远近交错,充满了蓬勃生气。“池塘”二句为历来诗论家交口赞赏。它的妙处就在于自然清新,不假绳削。
  诗的前两句写景,描写柳居孤寂清冷的环境:柴门多日紧闭不开、石阶上铺满了皑皑白雪,分不清高底,没有人来访。这两句虽然写的是雪后柳居前的清冷荒凉之景,实际透露出来的却是他人生境遇的寂寞。
  全诗以第五联过渡,由所见所闻转入写所思所感。诗人看到一派宜人的早春景象后,引发的不是美好的憧憬、宏大的志愿,而是强烈的思念故土之情。正如近藤元粹《柳柳州诗集》卷三所言:“贬谪不平之意片时不能忘于怀,故随处发露,平淡中亦有愤懑,可压也。”由早春生机勃勃的景象,联想到北方旧居已人去楼空,昔日田园因无人料理而杂草丛生,沦为荒地;由此又进一步引发对人生的感慨,感到无可寄托——政治前途既已渺茫,沉闷之情又无以排遣,精神的家园不知安在。惶惶不可终日,诗人对这种无所事事的无聊生活,极度地不适与不满,甚至羡慕起隐士来——尽管他们功名无所成但还有所寄寓。无意间诗人遇到了田间劳作的老汉,于是找到了倾诉的对象,诗人向这位素昧平生的老汉一吐衷肠,一泄为快。于此,也正是辛勤劳作的农民给了他以莫大的慰藉,使他舍不得离开田头,无限眷恋地抚摸着(mo zhuo)农夫的犁耙,交谈中已不知天色已晚,猛回头,发现炊烟已弥漫天空。
  美女妖且闲,采桑歧路间。柔条纷冉冉,落叶何翩翩。攘袖见素手,皓腕约金环。……借问女何居,乃在城南端,青楼临大路,高门结重关。容华耀朝日,谁不希令颜?媒氏何所营,玉帛不时安?佳人慕高义,求贤良独难。众人徒嗷嗷,安知彼所观。盛年处房室,中夜独长叹。
  此诗直白无碍,意思不必过多解释,仲高时往投丞相秦桧门下,故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古,功名有是非”,道义是不分古今的,但凡稍有智识、操守的人都应遵守,然而功名却很难说了。当逢有道之世,求取功名而不悖于道义,或说功名与道义体现为一致性时,自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人,但凡事业有成者莫不类此,国旺家兴,名垂后世,社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道,泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角,因此多是一种理想状态。而遭逢乱世,帝王昏聩、奸佞当道,功名与道义则体现为对立的关系,这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择:一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年(1150),陆仲高任诸王宫大小学教授,之后阿附秦桧,以告发秦桧政敌李光作私史事(仲高为李光侄婿),擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻,陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义,至少是维护心中的道义原则。
  “楚云沧海思无穷”,“楚云”,指南方,“沧海”,指北方。当时作者宦游江南,时值兵乱之后,与好友南北一方,关山阻隔,路遥途远,相思相望,颇感伤怀。“思无穷”三字,表现出了作者无限伤时和思友之情。
  这是一首借景抒怀之作,写得别具一格。
  《《梓人传》柳宗元 古诗》是唐代著名文学家柳宗元的作品,本文选自《柳河东集》。梓人指木工,建筑工匠。本文讲述了有木匠来敲翡封叔家宅的门,希望租间空屋子居住,用替屋主人服役来代替房租的故事。
  此诗寓意深微邃却含而不露。元朝统治者奉行种族歧视政策,以蒙古、色目人为上等人,以汉人、南人为下等人。蒙古、色目人到江南之地也凌驾于南人之上作威作福。他们靠江南的条件富有了,却仍辱骂江南人不绝。诗人心中不平,故作此诗以讥之。
  诗意在慨叹征战之苦,谴责将领骄傲(jiao ao)轻敌,荒淫失职,造成战争失利,使战士受 到极大痛苦和牺牲,反映了士兵与将领之间苦乐不同,庄严与荒淫迥异的现实。诗虽 叙写边战,但重点不在民族矛盾,而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时,也写出了 为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越,慷慨悲壮。

创作背景

  《《嘲鲁儒》李白 古诗》这首诗,大约作于开元末年李白移居东鲁不久,有人认为此诗作于开元二十五年(727年)。李白寓居的瑕丘,就是今天的兖州,其地距孔子故里曲阜不过数十里之遥,正是“盛产”儒生的地方。李白来到这里,见到大批“鲁儒”,一旦与之交接,心所鄙之,因此写诗以讽。

  

释秘演( 两汉 )

收录诗词 (3157)
简 介

释秘演 释秘演,法号文惠,山东人(《瀛奎律髓》卷一二)。早年得穆修赏识,后与石延年、苏舜钦、尹洙,欧阳修交。有诗三四百篇,大多散佚。事见《河南先生文集》卷五《浮图秘演诗集序》、《欧阳文忠公文集》卷四一《释秘演诗集序》。今录诗七首。

纥干狐尾 / 战火鬼泣

吾师道吾不执宝,今日感君因执看。试叩铿然应清律,
风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
发头滴血眼如镮,吐气云生怒世间。争耐不平千古事,
"霞彩剪为衣,添香出绣帏。芙蓉花叶□,山水帔□稀。
何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"
蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁,枯歇一株兰。
今日示君君好信,教君见世作神仙。
"旧游重到倍悲凉,吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅,


伤春怨·雨打江南树 / 第五幼旋

堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"
大道贵无心,圣贤为始慕。秋空共澄洁,美玉同贞素。
"神真炼形年未足,化为我子功相续。
吟斋春长蕨,钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月,曾招我看同。"
"偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松。
天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。
"搜新编旧与谁评,自向无声认有声。已觉爱来多废道,


渡汉江 / 广南霜

"常恨烟波隔,闻名二十年。结为清气引,来到法堂前。
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
渔弟渔兄喜到来,波官赛却坐江隈。
要主君臣义,须存子母心。九重神室内,虎啸与龙吟。
猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋,山僧又是采茶时。
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩,红重知含雨露偏。
堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。


石灰吟 / 茂碧露

八威清游气,十绝舞祥风。使我跻阳源,其来自阴功。
常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。
舍鲁依刘一片云,好风吹去远纤尘。
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
十二楼中宴王母。"
一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
"应难久辞秩,暂寄君阳隐。已见县名花,会逢闱是粉。


留别王侍御维 / 留别王维 / 麴向梦

"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,
为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"
水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"
"木子当天下,止戈龙。李代代不移宗,
又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
困卧谁惊起,闲行自欲回。何时此携手,吾子本多才。"


愚人食盐 / 公良欢欢

霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
"百岁禅师说,先师指此松。小年行道绕,早见偃枝重。
言虽依景得,理要入无征。敢望多相示,孱微老不胜。"
兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。
世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。


昔齐攻鲁,求其岑鼎 / 商向雁

远望能无化石心。河汉期赊空极目,潇湘梦断罢调琴。
琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。
胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。
向使甘言盛行于曩昔,岂今日居君王之座头。
柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。
"当时计拙笑将军,何事安邦赖美人。
父子生来有两口,多好歌笙不好拍。"
徐徐拨棹却归湾,浪叠朝霞锦绣翻。


偶然作 / 仙辛酉

六千甲子。血食涧饮厕猿狖,下浊界。景云元纪升太一。"
绿影竞扶疏,红姿相照灼。不学桃李花,乱向春风落。
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"
"流浪兵荒苦,相思岁月阑。理惟通至道,人或谓无端。
四海皆忙几个闲,时人口内说尘缘。知君有道来山上,
只应天上人,见我双眼明。
恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游,不出轩墀坐苍翠。"


别薛华 / 漆雕奇迈

乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"
凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。"
验图名已久,绝粒事长闲。更欲昆仑去,羞看绛节还。"
春归华柳发,世故陵谷变。扰扰陌上心,悠悠梦中见。
"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,
只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。
此日江边赠君后,却携筇杖向东林。"
盛游限羸疾,悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步,松声入遥思。


匏有苦叶 / 司寇景叶

"相公乃天盖,人文佐生成。立程正颓靡,绎思何纵横。
金银宫阙高嵯峨。"
道吾道者相招好,不是香林采叶人。"
居喧我未错,真意在其间。
赠客椒初熟,寻僧酒半醒。应怀旧居处,歌管隔墙听。"
东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。"
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,