译文
人也是这样(yang),只有通过学习,才能掌握知识;如果不学习,知识不会从天上掉下来。
贞元十九年,子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位,又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪,他也被按例贬出京城当刺史,还未到任,又被依例贬为永州司马。身处清闲之地,自己更加刻苦为学,专心诵读,写作诗文,文笔汪洋恣肆,雄厚凝练,像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
西方接近羊肠之城,东方尽头在大海之滨。
我飘忽地来到春宫一游,折下玉树枝条增(zeng)添佩饰。
空旷啊天宇高(gao)秋气爽,寂寥啊积潦退秋水清。
仿照你原先布置的居室,舒适恬静十分安宁。
回头看巴山的道路隐没在白云里边,我寒食离开家乡麦熟才回来。
昨天晚上草草成亲,今天早晨便匆匆告别,这婚期岂不是太短,太短!
漫漫长夜让人提不起一点精神,心情也郁郁不欢,只能在梦里梦见京城,还能认出那些熟悉的京都街道。为了报答眼下的好春色,花儿与月影也是相(xiang)互相映照。
说到铭志之所以能够著称后世(shi),是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善(shan)恶都一一加以记载,而碑铭呢(ne),大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
将军接受赐盘叩拜皇恩回归,轻纨细绮相继赐来快速如飞。
注释
[22]庑(wǔ舞):堂下四周的屋子。
(18)贽币:古人见面时所赠送的礼物。贽币不通,喻没有往来。
①信星:即填星,镇星。
134、谢:告诉。
②斯:代词,意为“这”,表示语境中所指的事物。
⑸烟光:云霭雾气。唐元稹《饮致用神曲酒三十韵》:“雪映烟光薄,霜涵霁色冷。”
⑸玉堂:玉饰的殿堂,宫殿的美称,这里暗指朝廷。