周颂·良耜
松花飘鼎泛，兰气入瓯轻。饮罢闲无事，扪萝溪上行。"
"无辞一杯酒，昔日与君深。秋色换归鬓，曙光生别心。
寒蛩遍草啼。噪鸦啼树远，行雁帖云齐。岩光翻落日，
"穆王夜幸蓬池曲，金銮殿开高秉烛。东头弟子曹善才，
藤架如纱帐，苔墙似锦屏。龙门人少到，仙棹自多停。
"世间生老病相随，此事心中久自知。
"垂拱开成化，愔愔雅乐全。千官方就日，四海忽无天。
宛是依依旧颜色，自怜人换几般愁。"
晚依方外友，极理探精赜。吻合南北宗，昼公我禅伯。
伤心近似骊山路，陵树无根秋草中。"
周颂·良耜拼音解释:
song hua piao ding fan .lan qi ru ou qing .yin ba xian wu shi .men luo xi shang xing ..
.wu ci yi bei jiu .xi ri yu jun shen .qiu se huan gui bin .shu guang sheng bie xin .
han qiong bian cao ti .zao ya ti shu yuan .xing yan tie yun qi .yan guang fan luo ri .
.mu wang ye xing peng chi qu .jin luan dian kai gao bing zhu .dong tou di zi cao shan cai .
teng jia ru sha zhang .tai qiang si jin ping .long men ren shao dao .xian zhao zi duo ting .
.shi jian sheng lao bing xiang sui .ci shi xin zhong jiu zi zhi .
.chui gong kai cheng hua .yin yin ya le quan .qian guan fang jiu ri .si hai hu wu tian .
wan shi yi yi jiu yan se .zi lian ren huan ji ban chou ..
wan yi fang wai you .ji li tan jing ze .wen he nan bei zong .zhou gong wo chan bo .
shang xin jin si li shan lu .ling shu wu gen qiu cao zhong ..
译文及注释
译文
听说从这(zhe)里去蜀国的道路，崎岖艰险自来就不易通行。
众鸟都有栖息的窝啊，唯独凤凰难寻安身之处。
山上有居住者，因我多次来游玩，一(yi)天早晨敲门就来告诉我：“（我因为）无法负担越欠越多的官租私债，（没办法），想在山上锄草开荒，并愿意卖掉我潭上的田，暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面，延伸栏杆，疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中，发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月(yue)更为合适，可以看到天空更高，视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土？难道不是因为这钴鉧潭？
高田低地已修平，井泉河流已疏清。召伯治谢大功成，宣王心里得安宁。
想到落叶衰草相杂糅啊，怅恨好时光失去不在当口。
默默无言，孤孤单单，独自一人缓缓登上空空的西楼。抬头望天，只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去，只见梧桐树寂寞地孤立院中，幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。
因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景；一群(qun)群鸭和鹅，正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。
里面装着一双白羽箭，一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网，沾满了尘埃。
《武侯庙》杜甫 古诗的孔明先生的画像早已遗落不知何处，整座山空寂只有草木徒长。
时令将近寒食，春雨绵绵春草萋萋；春风过处苗(miao)麦摇摆，堤(di)上杨柳依依。
在大明正德四年秋季某月初三日，有一名吏目从北京来到这里，不知他姓甚名谁。身边带着一个儿子、一个仆人，将要上任，路过龙场，投宿在一户苗族人家。我从篱笆中间望见他，当时阴雨昏黑，想靠近他打听北方的情况，没有实现。第二天早晨，派人去探视，他已经走了。
白银烛台放射出的光线照亮了画屏，在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧，金鼎中焚烧着龙麝香，人们都在庆祝人间七夕这个佳节，躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。
嫩绿的竹子有一半还包着笋壳，新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影子投映在书上，使人感到光线暗下来。竹影移过酒樽也觉得清凉。
注释
争臣：直言谏诤之臣。争通“诤”。
⑼欃枪：彗星的别名。
⑴吁俞：吁，疑怪声；俞，应词也。
（6）经首：传说中尧乐曲《咸池》中的一章。会：指节奏。以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。
沧浪：青苍色的水。沧浪一作“沧溟”。
⑴木落：树木的叶子落下来。雁南度：大雁南飞。南：一作“初”。
③两三航：两三只船。
赏析
首章是舜帝对“卿云”直接的赞美歌唱。关于“卿云”之名，《史记·天官书》曰：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。卿云见，喜气也(ye)。”在古人看来，卿云即是祥瑞之喜的象征。“卿云烂兮，糺缦缦兮”，若云若烟，卿云灿烂，萦回缭绕，瑞气呈祥；这祥瑞之兆，预示着又一位圣贤将顺天承运受禅即位。“日月光华，旦复旦兮”，这更明显寓有明明相代的禅代之旨。圣人的光辉如同日月。他的受禅即位，大地仍会像过去一样阳光普照、万里光明。这与其说是舜帝的歌唱，毋宁说是万民的心声和愿望。
父母居京，《入都》李鸿章 古诗则可拜见，故云“到家”也。“征人北上日西斜”，谓己由皖《入都》李鸿章 古诗，时值下午也。“槐厅”，沈括《梦溪笔谈.故事一》云：“学士院第三厅……当前有一巨槐，素号槐厅。旧传居此閤者，多至入相。”“明经”，贡生。“谬附”，自谦之言。“桂苑”，科举考场。句谓己以优贡入试，中式之席，折桂之位，正虚以己待也。
这是一个皓月当空的夜晚，丈夫成守南疆，妻子独处空闺，想象着凭借雁足给丈夫传递一封深情的书信；可是，春宵深寂，大雁都回到自己的故乡去了，断鸿过尽，传书无人，此情此景，更添人愁绪。诗一开头，就用雁足传书的典故来表达思妇想念征夫的心情，十分贴切。「书难(shu nan)寄(ji)」的「难」字，细致地描状了思妇的深思遐念和倾诉无人的隐恨。正是这无限思念的愁绪搅得她难以成寐，因此，想象着借助梦境与亲人作短暂的团聚也不可能。「愁多」，表明她感情复杂，不能尽言。正因为「愁多」，「梦」便不成；又因为「梦不成」，则愁绪更「多」。思妇「忧愁不能寐，揽衣起徘徊」（古诗《明月何皎(jiao)皎》），在「出户独彷徨」（同上）之中，举头唯见一轮孤月悬挂天上。「此时相望不相闻，愿逐月华流照君」（张若虚《春江花月夜》，于是她很自然地产生出「愿随孤月影，流照伏波营」的念头了。她希望自己能像月光一样，洒泻到「伏波营」中亲人的身上。「伏波营」借用东汉马援的典故，暗示征人戌守在南方边境。
“酒后竞风采，三杯弄宝刀”，“杀人如剪草，剧孟同游遨”，表达豪侠不拘礼法，疾恶如仇。
前半部分赋事已尽，后半部分转入抒情。“青天漫漫复长路，远游无家安得住。”行人去去渐远，主人目送不已。由眼前别离预想别后行程，选材自出新意。诗人慨叹友人只身飘零、行踪难止，无复室家温馨，只有羁旅困顿，以室家反衬行役，其苦愈明。下一“复”字，由“覆盖”之意，强调空间狭隘见出心情压抑，又符合青天长路、交于一点的眼前实景，造语精致却又浑成。篇末结句，更加出人意外。“愿君到处自题名，他日知君从此去。”题名，唐人习俗，行旅之中，每有所感，无论野寺村店、断壁颓垣，即时赋诗题名。一般送别诗，经常以景作结，止于伫立凝目，远送行人。如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”、岑参《白雪歌送武判官归京》中“山回路转不见君，雪上空留马行处。”张籍突破藩篱，不仅写出别离当时，更悬设别离之后，寻踪追忆。从眼前到未来，精心延展了时间长度，否定了“人间别久不成悲”，以突出友情之真挚深沉，此其一也。行人上路，远游无家，固是一悲，张籍他日追寻题名，则本身也难免远游，更是一悲。诗人两面落笔，绾合人我，将送人之悲融入自行之悲，离愁别恨，顿时倍加浓郁，此其二也。全诗力避俗套，自造新意，足见其思深语精。清人沈德潜评此诗曰：“从前送远诗，此意未曾写到。”此评点出了这首诗的独到之处。
此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
诗作结构上表现了很大的独创性：一，开头并未交待是回忆，给读者以身临其境之感，留下深刻的印象。二，四句为一节，三节为一层意思，很整齐。语言上的特点是骈句多，如“去故乡而就远，遵江夏以流亡”、“过夏首而西浮，顾龙门而不见”、“背夏浦而西思，哀故都之日远”等，既富有对偶美，也有助于加强感情力度。在风格上，徐焕龙《楚辞洗髓》谓之“于《九章》中最为凄惋，读之实一字一泪也”，诚然。
宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇，两篇赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事，但两篇赋的神女形象差别很大。
蔓，蔓延；红英，即红花。春天，绿草如丝，葱葱茸茸，蔓延大地，绘写出一派绿的世界；各种各样的树上，红花竞放，绚丽夺目。绿的氛围，红的点染，在鲜明的对比之中，烘托出一派生机勃勃的景象。窈窕少女，目睹此景，心伤离情，不禁怦然心动，情思缱绻，不无惆怅地发出了感叹：“无论君不归，君归芳已歇。”意谓：且不要说心上的人儿不回来，即使等到他回来，那绚丽的花朵早已凋谢了，那大好春光早已白白地流逝了，我那美妙的年华也早巳悄然飘去了。红颜难久持。这里，诗人不主要写少女如何急切地等待着情人，如何急不可耐，而是着重写她对于红花的珍惜，对于大好春色的留恋，由此描写出她思君、恋君的春一般的情愫，流露了“美人迟暮”的怅然之情。如此写来，就把主人公的心态从一般的少女怀春，从感情的倾诉和宣泄，升华到了一种对春的珍惜、对时的留恋的理性高度，渗透出一种强烈的时间意识和生命意识。这样，从景的描绘，到情的抒发，再到理性的升华，三者水乳交融般地融汇在一起了。所以，这是一首充满了生命意识的景、情、理俱佳的好诗。
全诗虽时有比兴，但总体上还是用的赋法。从未见君子之思，到远见君子之至，近见君子之仪和最后对君子功绩和福禄的颂扬，可概见赋体端倪。整首诗为读者再现了一幅春秋时代诸侯朝见天子时的历史画卷，“诗，可以观”，信矣。
对于诗中的句读，旧说两段的起句都作六字句，然今人徐培均认为应标点为：“岂曰《无衣》佚名 古诗？七兮。”前四字为一句，用以自问，后二字为一句，用以自答，诗人正是在这种自问自答中，抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字，朱熹《诗集传》以为“侯伯七命，其车旗衣服，皆以七为节。子，天子也”。又云：“天子之卿六命，变‘七’言‘六’者，谦也，不敢以当侯伯之命，得受六命之服，比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释，完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意，那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”，把“六”解释为“天子之卿六命”，而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当，后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理，不失为一家之见，然与诗的本意可能相去甚远。
父母居京，《入都》李鸿章 古诗则可拜见，故云“到家”也。“征人北上日西斜”，谓己由皖《入都》李鸿章 古诗，时值下午也。“槐厅”，沈括《梦溪笔谈.故事一》云：“学士院第三厅……当前有一巨槐，素号槐厅。旧传居此閤者，多至入相。”“明经”，贡生。“谬附”，自谦之言。“桂苑”，科举考场。句谓己以优贡入试，中式之席，折桂之位，正虚以己待也。
这是一个皓月当空的夜晚，丈夫成守南疆，妻子独处空闺，想象着凭借雁足给丈夫传递一封深情的书信；可是，春宵深寂，大雁都回到自己的故乡去了，断鸿过尽，传书无人，此情此景，更添人愁绪。诗一开头，就用雁足传书的典故来表达思妇想念征夫的心情，十分贴切。「书难(shu nan)寄(ji)」的「难」字，细致地描状了思妇的深思遐念和倾诉无人的隐恨。正是这无限思念的愁绪搅得她难以成寐，因此，想象着借助梦境与亲人作短暂的团聚也不可能。「愁多」，表明她感情复杂，不能尽言。正因为「愁多」，「梦」便不成；又因为「梦不成」，则愁绪更「多」。思妇「忧愁不能寐，揽衣起徘徊」（古诗《明月何皎(jiao)皎》），在「出户独彷徨」（同上）之中，举头唯见一轮孤月悬挂天上。「此时相望不相闻，愿逐月华流照君」（张若虚《春江花月夜》，于是她很自然地产生出「愿随孤月影，流照伏波营」的念头了。她希望自己能像月光一样，洒泻到「伏波营」中亲人的身上。「伏波营」借用东汉马援的典故，暗示征人戌守在南方边境。
“酒后竞风采，三杯弄宝刀”，“杀人如剪草，剧孟同游遨”，表达豪侠不拘礼法，疾恶如仇。
前半部分赋事已尽，后半部分转入抒情。“青天漫漫复长路，远游无家安得住。”行人去去渐远，主人目送不已。由眼前别离预想别后行程，选材自出新意。诗人慨叹友人只身飘零、行踪难止，无复室家温馨，只有羁旅困顿，以室家反衬行役，其苦愈明。下一“复”字，由“覆盖”之意，强调空间狭隘见出心情压抑，又符合青天长路、交于一点的眼前实景，造语精致却又浑成。篇末结句，更加出人意外。“愿君到处自题名，他日知君从此去。”题名，唐人习俗，行旅之中，每有所感，无论野寺村店、断壁颓垣，即时赋诗题名。一般送别诗，经常以景作结，止于伫立凝目，远送行人。如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”、岑参《白雪歌送武判官归京》中“山回路转不见君，雪上空留马行处。”张籍突破藩篱，不仅写出别离当时，更悬设别离之后，寻踪追忆。从眼前到未来，精心延展了时间长度，否定了“人间别久不成悲”，以突出友情之真挚深沉，此其一也。行人上路，远游无家，固是一悲，张籍他日追寻题名，则本身也难免远游，更是一悲。诗人两面落笔，绾合人我，将送人之悲融入自行之悲，离愁别恨，顿时倍加浓郁，此其二也。全诗力避俗套，自造新意，足见其思深语精。清人沈德潜评此诗曰：“从前送远诗，此意未曾写到。”此评点出了这首诗的独到之处。
此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
诗作结构上表现了很大的独创性：一，开头并未交待是回忆，给读者以身临其境之感，留下深刻的印象。二，四句为一节，三节为一层意思，很整齐。语言上的特点是骈句多，如“去故乡而就远，遵江夏以流亡”、“过夏首而西浮，顾龙门而不见”、“背夏浦而西思，哀故都之日远”等，既富有对偶美，也有助于加强感情力度。在风格上，徐焕龙《楚辞洗髓》谓之“于《九章》中最为凄惋，读之实一字一泪也”，诚然。
宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇，两篇赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事，但两篇赋的神女形象差别很大。
蔓，蔓延；红英，即红花。春天，绿草如丝，葱葱茸茸，蔓延大地，绘写出一派绿的世界；各种各样的树上，红花竞放，绚丽夺目。绿的氛围，红的点染，在鲜明的对比之中，烘托出一派生机勃勃的景象。窈窕少女，目睹此景，心伤离情，不禁怦然心动，情思缱绻，不无惆怅地发出了感叹：“无论君不归，君归芳已歇。”意谓：且不要说心上的人儿不回来，即使等到他回来，那绚丽的花朵早已凋谢了，那大好春光早已白白地流逝了，我那美妙的年华也早巳悄然飘去了。红颜难久持。这里，诗人不主要写少女如何急切地等待着情人，如何急不可耐，而是着重写她对于红花的珍惜，对于大好春色的留恋，由此描写出她思君、恋君的春一般的情愫，流露了“美人迟暮”的怅然之情。如此写来，就把主人公的心态从一般的少女怀春，从感情的倾诉和宣泄，升华到了一种对春的珍惜、对时的留恋的理性高度，渗透出一种强烈的时间意识和生命意识。这样，从景的描绘，到情的抒发，再到理性的升华，三者水乳交融般地融汇在一起了。所以，这是一首充满了生命意识的景、情、理俱佳的好诗。
全诗虽时有比兴，但总体上还是用的赋法。从未见君子之思，到远见君子之至，近见君子之仪和最后对君子功绩和福禄的颂扬，可概见赋体端倪。整首诗为读者再现了一幅春秋时代诸侯朝见天子时的历史画卷，“诗，可以观”，信矣。
对于诗中的句读，旧说两段的起句都作六字句，然今人徐培均认为应标点为：“岂曰《无衣》佚名 古诗？七兮。”前四字为一句，用以自问，后二字为一句，用以自答，诗人正是在这种自问自答中，抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字，朱熹《诗集传》以为“侯伯七命，其车旗衣服，皆以七为节。子，天子也”。又云：“天子之卿六命，变‘七’言‘六’者，谦也，不敢以当侯伯之命，得受六命之服，比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释，完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意，那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”，把“六”解释为“天子之卿六命”，而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当，后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理，不失为一家之见，然与诗的本意可能相去甚远。
创作背景
牛渚，是安徽当涂西北紧靠长江的一座山，北端突入江中，即著名的采石矶。此诗题下原有注说：“此地即谢尚闻袁宏咏史处。”据《晋书·文苑传》记载：袁宏少时孤贫，以运租为业。镇西将军谢尚镇守牛渚，秋夜乘月泛江，听到袁宏在运租船上讽咏他自己的咏史诗，非常赞赏，于是邀宏过船谈论，直到天明。袁宏得到谢尚的赞誉，从此声名大著。题中所谓“怀古”，就是指这件事。
莽鹄立( 明代 )
收录诗词 (1497) 首
简 介
莽鹄立 （1672—1736）满洲镶黄旗人，伊尔根觉罗氏，字树本，号卓然。初授理藩院笔帖式，累迁员外郎，迭充右翼监督、浒墅关监督。世宗时，深受信任，历甘肃巡抚、正蓝旗蒙古都统、工部尚书等官。善用西洋画法绘肖像，曾绘圣祖御容。
咏笼莺
两角青衣扶老身。策杖强行过里巷，引杯闲酌伴亲宾。
"林梢隐映夕阳残，庭际萧疏夜气寒。霜草欲枯虫思急，
片月山林静，孤云海棹轻。愿为尘外契，一就智珠明。"
眼昏须白头风眩。但恐此钱用不尽，即先朝露归夜泉。
"眼似真珠鳞似金，时时动浪出还沈。
法制自作为，礼文争僭拟。压阶螭斗角，画屋龙交尾。
今夜故山依旧见，班家扇样碧峰东。"
"种竹爱庭际，亦以资玩赏。穷秋雨萧条，但见墙垣长。
昭君怨·咏荷上雨
惟余负忧谴，憔悴湓江壖。衰鬓忽霜白，愁肠如火煎。
鸟影垂纤竹，鱼行践浅沙。聊当因寤寐，归思浩无涯。"
寄我形影与客将。如今憔悴不相似，恐君重见生悲伤。
自别青山归未得，羡君长听石泉声。"
每念羊叔子，言之岂常辍。人生不如意，十乃居七八。
"九华如剑插云霓，青霭连空望欲迷。北截吴门疑地尽，
"兹泉由太洁，终不畜纤鳞。到底清何益，含虚势自贫。
"闲园清气满，新兴日堪追。隔水蝉鸣后，当檐雁过时。
忆秦娥·花深深
燕掠平芜去，人冲细雨来。东风生故里，又过几花开。"
但有心情何用脚，陆乘肩舆水乘舟。"
德丧淳风尽，年荒蔓草盈。堪悲山下路，非只客中行。"
"斗石类岩巘，飞流泻潺湲。远壑檐宇际，孤峦雉堞间。
"伊川新雨霁，原上见春山。缑岭晴虹断，龙门宿鸟还。
危机险势无不有，倒挂纤腰学垂柳。下来一一芙蓉姿，
"长沙事可悲，普掾罪谁知。千载人空尽，一家冤不移。
风月情犹在，杯觞兴渐阑。便休心未伏，更试一春看。"
永王东巡歌·其五
有客弹弦独凄怨。静听深奏楚月光，忆昔初闻曲江宴。
三山朝去应非久，姹女当窗绣羽袍。"
巩树秋阴遍，伊原霁色微。此生看白首，良愿已应违。"
眠迟消漏水，吟苦堕寒涎。异日来寻我，沧江有钓船。"
"只去都门十里强，竹阴流水绕回廊。
"金钗沦剑壑，兹地似花台。油壁何人值，钱塘度曲哀。
风惊丛乍密，鱼戏影微偏。秾彩烧晴雾，殷姿缬碧泉。
别易会难君且住，莫交青竹化为龙。"
周颂·载芟
霁后轩盖繁，南山瑞烟发。
我惨得子舒，我寒得子温。同行十日程，僮仆性亦敦。
回看甲乙第，列在都城内。素垣夹朱门，蔼蔼遥相对。
可知不是长门闭，也得相如第一词。"
余怀慕君子，且欲坐潭石。持此返伊川，悠然慰衰疾。"
"万木惊秋叶渐稀，静探造化见玄机。眼前谁悟先天理，
一别诗宗更懒吟。世事每将愁见扰，年光唯与老相侵。
已让辟书称抱疾，沧洲便许白髭生。"
谒金门·春雨足
"黔南从事客，禄利先来饶。官受外台屈，家移一舸遥。
广陌应翻浪，贫居恐作湫。阳精藏不耀，阴气盛难收。
"忽闻扣户醉吟声，不觉停杯倒屣迎。
斫树遗桑斧，浇花湿笋鞋。还将齐物论，终岁自安排。"
道情淡薄闲愁尽，霜色何因入鬓根。"
"流水为我乡，扁舟为我宅。二毛去天远，几日人间客。
"月色荒城外，江声野寺中。贫知交道薄，老信释门空。
"与君细话杭州事，为我留心莫等闲。闾里固宜勤抚恤，
蝴蝶
剑当抽匣问狂夫。帛书投笔封鱼腹，玄发冲冠捋虎须。
豹变资陈武，龙飞拥晋元。风流前事尽，文物旧仪存。
纤手折芙蕖，花洒罗衫湿。女伴唤回船，前溪风浪急。
"宝殿依山崄，临虚势若吞。画檐齐木末，香砌压云根。
细碎枯草多兰荪，沙弥去学五印字，静女来悬千尺幡。
谁为蜀王身作鸟，自啼还自有花开。
道性终能遣，人情少不乖。樔枸居上院，薜荔俯层阶。
画舟兰棹欲破浪，恐畏惊动莲花心。"
定风波·红梅
云垂幄兮为帷。合吾民兮将安，维吾侯之康兮乐欣。
"朝下归来只闭关，羡君高步出人寰。
丛桑山店迥，孤烛海船深。尚有重来约，知无省阁心。"
"后学方成市，吾师又上宾。洞天应不夜，源树只如春。
行行何所爱，遇物自成趣。平滑青盘石，低密绿阴树。
"征人去年戍辽水，夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮，
"后集寄将何处去，故山迢递在匡庐。旧僧独有云皋在，
何似沙哥领崔嫂，碧油幢引向东川。
书湖阴先生壁二首
乍怪霞临砌，还疑烛出笼。绕行惊地赤，移坐觉衣红。
高人留宿话禅后，寂寞雨堂空夜灯。"
近竹开方丈，依林架桔槔。春池八九曲，画舫两三艘。
明朝欲饮还来此，只怕春风却在前。"
沛公仰面争干坤。须臾垓下贼星起，歌声缭绕凄人耳。
悬想到杭州兴地，尊前应与话离忧。"
清音胜在涧，寒影遍生苔。静绕霜沾履，闲看酒满杯。
"几处天边见新月，经过草市忆西施。
代赠二首
遍问交亲为老计，多言宜静不宜忙。
"身归紫霄岭，书下白云来。翦笋发寒字，烧花芳夜雷。
"巨橐方熔物，洪炉欲范金。紫光看渐发，赤气望逾深。
"欲话毗陵君反袂，欲言夏口我沾衣。
海戍通盐灶，山村带蜜房。欲知苏小小，君试到钱塘。"
肘痹宜生柳，头旋剧转蓬。恬然不动处，虚白在胸中。"
明日贫翁具鸡黍，应须酬赛引雏诗。"
"失运庐陵厄，乘时武后尊。五丁扶造化，一柱正干坤。