首页 古诗词 夜坐吟

夜坐吟

魏晋 / 毛涣

笑看斥鷃飞翔去,乐处蓬莱便有春。"
"林间曲径掩衡茅,绕屋青青翡翠梢。一枕秋声鸾舞月,
"别中还梦别,悲后更生悲。觉梦俱千里,追随难再期。
学耕不逢年,稂莠败黍禾。岂唯亲宾散,鸟鼠移巢窠。
星辰朝帝处,鸾鹤步虚声。玉洞花长发,珠宫月最明。
"山城树叶红,下有碧溪水。溪桥向吴路,酒旗夸酒美。
怜君成苦调,感我独长吟。岂料清秋日,星星共映簪。"
"香檀文桂苦雕镌,生理何曾得自全。
就架题书目,寻栏记药窠。到官无别事,种得满庭莎。
恩深施远俗,化美见前踪。江晓流巴字,山晴耸剑峰。
朱户千家室,丹楹百处楼。水光摇极浦,草色辨长洲。
"黄金丝挂粉墙头,动似颠狂静似愁。


夜坐吟拼音解释:

xiao kan chi yan fei xiang qu .le chu peng lai bian you chun ..
.lin jian qu jing yan heng mao .rao wu qing qing fei cui shao .yi zhen qiu sheng luan wu yue .
.bie zhong huan meng bie .bei hou geng sheng bei .jue meng ju qian li .zhui sui nan zai qi .
xue geng bu feng nian .lang you bai shu he .qi wei qin bin san .niao shu yi chao ke .
xing chen chao di chu .luan he bu xu sheng .yu dong hua chang fa .zhu gong yue zui ming .
.shan cheng shu ye hong .xia you bi xi shui .xi qiao xiang wu lu .jiu qi kua jiu mei .
lian jun cheng ku diao .gan wo du chang yin .qi liao qing qiu ri .xing xing gong ying zan ..
.xiang tan wen gui ku diao juan .sheng li he zeng de zi quan .
jiu jia ti shu mu .xun lan ji yao ke .dao guan wu bie shi .zhong de man ting sha .
en shen shi yuan su .hua mei jian qian zong .jiang xiao liu ba zi .shan qing song jian feng .
zhu hu qian jia shi .dan ying bai chu lou .shui guang yao ji pu .cao se bian chang zhou .
.huang jin si gua fen qiang tou .dong si dian kuang jing si chou .

译文及注释

译文
猛虎虽可(ke)缚,大河却不可渡,这位狂夫果(guo)然被水所溺,其尸首随波逐流,漂至大海。
夜间乘船出发,离开(kai)清溪直奔三峡。想你却难相见,恋恋不舍去向渝州。
在遥远又高峻的嵩山脚下,闭上门谢绝世俗度过晚年。
  上官大夫和他同在朝列,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。
荒漠凄凉的关山,常常令我魂牵梦萦,那远在塞外的亲人难以寄家信回来。可惜我两鬓秀美的青丝,只因为日日盼望、夜夜相思而渐渐变白了。
农夫停止耕作自在逍遥啊,就怕田野变得荒芜起来。
关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?
哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢?其实万物的兴衰旨由自然。
古往今来的多少事,都付诸于(人们的)谈笑之中。
  酒杯用的是琉璃钟,酒是琥珀色的,还有珠红的。经过烹、炮的马肉(龙)和雄雉(凤)拿到口中吃的时候,还能听到油脂被烧烤时的油爆声,像是在哭泣。用绫罗锦绣做的帷幕中充满了香气。罗帏之中,除了食品与酒的香气外,还有白齿的歌伎的吟唱和细腰的舞女和着龙笛的吹奏、鼍鼓的敲击在舞蹈。宴饮的时间是一个春天的黄昏,他们已欢乐终日了,他们饮掉了青春,玩去了如(ru)花的大好时光。桃花被鼓声震散了,被舞袖拂乱了,落如红雨,他们把如花的青春白白地浪费了。我奉劝你们要像他们那样,终日喝个酩酊大醉吧,由于酒已被你们喝光,酒鬼刘伶坟上已经无酒可洒了!
层层花影掩映着重重门,疏疏帘(lian)幕透进淡淡月影,多么好的黄昏。
  您又说道:“汉朝给功臣的待遇并不菲薄。”您是汉朝之臣,怎能不说这种话?可是,以前萧何、樊哙被拘捕囚禁,韩信、彭越被剁成肉酱,晁错被杀,周勃、魏其侯被判罪处刑。其余辅助汉室立下功劳的人士,如贾谊、周亚夫等人,都确实是当时杰出的人才,具备担任将相的能力,却遭受小人的诽谤,他们都受迫害、屈辱,其事业也告失败。最终使有才之人遭到诋毁,才能无法施展。他们二人的遭遇,谁不为之痛心呢?我已故的祖父李广,身任将军,其功绩略谋盖天地,忠义勇气冠于全军,只是因为不屑迎合当朝权贵的心意,结果在边远的疆场自杀身亡。这就是功臣义士手持兵刃叹息不止的原因。怎么能说待遇“不薄”呢?您过去凭着单车出使到拥有强兵的敌国,逢上时运不佳,竟至伏剑自刎也不在乎;颠沛流离,含辛茹苦,差点死在北方的荒野。壮年时奉命出使,满头白发而归,老母在家中亡故,妻子也改嫁离去。这是天下很少听到的,古今所没有的遭遇。异族未开化的人,尚且还称赞您的节气,何况是天下的君主呢?我认为您应当享受封领地、赏千乘的诸侯待遇。可是,听说您回国后,赏赐不过二百万,封官不过典属国之职,并没有一尺土的封赏,来奖励您多年来对国家的效忠。而那些排斥功臣、扼杀人才的朝臣,都成了万户侯;皇亲国戚或奉迎拍马之流,都成了朝廷政权的主宰。您尚且如此,我还有什么希望呢?像这样,汉朝因为我未能死节而施以严厉的惩罚,您坚贞守(shou)节又只给予微薄的奖赏,要想叫远方的臣民急切地投奔效命,这实在是难以办到的,所以我常常想到这事却不觉得后悔。我虽然辜负了汉朝的恩情,汉朝也亏对了我的功德。前人说过这样的话:“即使忠诚之心不被世人遍知,也能做到视死如归。”但如果我能够安心死节,皇上难道就能对我有眷顾之情吗?男子汉活着不能成就英名,死了就让他埋葬在异族之中吧,谁还能再弯腰下拜,回到汉廷,听凭那帮刀笔吏舞文弄墨、随意发落呢?希望您不必再盼着我归汉了。
鸟儿啼声繁碎,是为有和暖的春风;
金陵的白杨十字巷,北边是引潮河道的入口。
《潼关吏》杜甫 古诗邀请我下马步行,为我指着山隅为我介绍情况:

注释
(15)亦世:犹“奕世”,即累世。
7.置: 放,搁在。(动词)
⑥精:又作“情”。
(7)九天银河:指瀑布。语本李白《望庐山瀑布》:“飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”
(89)窀穸(zhūnxī)——墓穴。这句说:只有你的墓穴,还没有筹划措办罢了。
烨(yè页)然:光采照人的样子。

赏析

  七、八句写采玉的民夫经常死在溪水里,好像溪水厌恶生人,必定要致之死地。而那些惨死的民夫,千年后也消不掉对溪水的怨恨。“恨溪水”三字意味深长。这种写法很委婉,对官府的恨含蓄在字里行间。
  东晋大诗人陶渊明写了“采菊东篱下,悠然见南山”的名句,其爱菊之名,无人不晓,而《菊花》元稹 古诗也逐渐成了超凡脱俗的隐逸者之象征。历代文人墨客爱菊者不乏其人,其中咏菊者也时有佳作。中唐诗人元稹的七绝《《菊花》元稹 古诗》便是其中较有情韵的一首。
  这是结合诗人具体的经历和思想所作出的思想内容上的理解。但是,由于这首诗毕竟是从自然景观的描写而来,从社会生活的现象而来,所以这首诗的思想内容,又不仅限于社会政治方面。尽管也可以把诗中的“花”理解为贤臣,“草”,理解为奸佞,因而说诗的题旨是对革新除弊的企望。因此,从这方面来看,这首诗就不是一般的政治诗,而是对生活中某一方面的经验进行了深刻总结的具有相当的哲理的醒世诗。
  此诗遣词造句形象生动,特别是前二段,把新月初生的灵幻光景和公廨处景物描绘逼肖。钟嵘《诗品》说鲍照“善制形状写物之辞”,又说他“贵尚巧似”,此诗可算是典型的例子。此外,此诗风格清丽柔弱,在诗人“操调隐急”(萧子显《南齐书·文学传论》)、“如饥鹰独出,奇矫无前”(敖陶孙《诗评》)的总体风格中可算是别具一格的作品,但后代有人把它和宫体诗相并论,却是失之偏颇的过激之辞。
  这首诗逢秋而不悲秋,送别而不伤别。如此离别,在友人,在诗人,都不曾引起更深的愁苦。诗人只在首句稍事点染深秋的苍凉气氛,便大笔挥洒,造成一个山高水长、扬帆万里的辽阔深远的意境,于依依惜别的深情之中,回应上文“浩然”,前后紧密配合,情调一致。结尾处又突然闪出日后重逢的遐想。论时间,一笔宕去,遥遥无期;论空间,则一勒而收,从千里之外的“江上”回到眼前,构思布局的纵擒开合,是很见经营的。
  这是一首抒写送春的七言绝句。这首诗极力抒写的是“苦吟”诗人不忍送春归去,但也无计可留,只有长坐不睡,与那即将逝去的春天共守残夜,哪怕是一刹那时光(shi guang),也是值是珍惜的。首句“三月正当三十日”,点明三月晦日,表达春天即将逝去。三月本是春天的最后一个月,三十日又是这个月的最后一天,诗人此刻把春天的离去精确到了最后一天,让人感到新奇而又自然。次句“风光别我苦吟身”,意思是说:春光虽然别我而逝,但我这个苦吟诗的人,怎忍别春。不说送春,而说“风光别我”,是虚写“送”字。这句用的是拟人手法,显得很自然而有情味。
  “河桥不相送,江树远含情”,紧扣“嗟”字写惜别深情,突显出诗人的思想感情曲折起伏、波澜叠出,又写出了想象中的送别情景:朋友远行,诗人因病不能相送,伤别之情倍添一层。这时诗人忽发奇想,以江边依依杨柳比心中缠绵之情,虚景实情,浑然无迹,朴实自然,蕴藉深厚。第四句流露出诗人身虽未去河桥,而其心已飞往江滨,形象而含蓄地写出了诗人自己与友人的深厚情谊,使“送别”二字有了着落,与第三句对照起来看,又是一层波澜。
  李白这首《《长歌行》李白 古诗》深受同题古辞的影响。《长歌行》李白 古诗古辞或写及时建功立业,不要老大伤悲;或写游仙服药,延年长寿;或写游子思乡,感伤人命短促。陆机《《长歌行》李白 古诗》恨功名薄,竹帛无宣;谢灵运《《长歌行》李白 古诗》感时光流速,壮志消磨;梁元帝《《长歌行》李白 古诗》写及时行乐;沈约《《长歌行》李白 古诗》写羁旅行后倦恋金华殿,功名未著,竹帛难宣。总之李白之前运用《长歌行》李白 古诗古题者,均触景感时,抒写悲伤之情,寄寓着他们对美好人生的追求,以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生,联想反思自己功业无成,游仙不果,重蹈古人的覆辙,陷入痛苦之中,不抒不快。于是尽情倾吞,激昂文字,悲歌式的心灵,融汇着千古人所共有的情愫,感发着人意,体验着人生的苦乐。
  最后的四句“翘思慕远人,愿欲托遗音。形影忽不见,翩翩伤我心”。李善注:“翘,悬也。”“翘思”,等于说“悬念”;“慕”,有念念不忘之意。不但见孤(jian gu)雁而思远人,并且把希望寄托于雁,问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速,形影倏忽间便不见了,这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”,形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝,说明自己怨怀无托,结语似意犹未尽而已令人不忍卒读,是真正写情的高手。
  这是一首咏物言志诗,所咏的对象是龙泉宝剑。据传龙泉宝剑是吴国干将和越国欧冶(ou ye)子二人,用昆吾所产精矿,冶炼多年而铸成,备受时人赞赏。但后来沦落埋没在丰城的一个古牢狱的废墟下,直到晋朝宰相张华夜观天象,发现在斗宿、牛宿之间有紫气上冲于天,后经雷焕判断是“宝剑之精(zhi jing)上彻于天”,这才重新被发掘出来。这首诗就是化用上述传说,借歌咏龙泉剑以寄托自己的理想和抱负,抒发不遇的感慨。
  “此中犹有帝京尘”,一句,包含了作者对吴国宾的殷切期望:不要灰心,只要努力,还有希望博取功名,同时,还语重心长地告诉客人,回乡后,不要忘记了我们这些在南京的友人。
  这首诗平易真切,层次井然。诗人只是随其所感,顺手写来,便有一种浓厚的气氛。它与杜甫以沉郁顿挫为显著特征的大多数古体诗有别,而更近于浑朴的汉魏古诗和陶渊明的创作;但它的感情内涵毕竟比汉魏古诗丰富复杂,有杜诗所独具的感情波澜,如层漪迭浪,展开于作品内部,是一种内在的沉郁顿挫。诗写朋友相会,却由“人生不相见”的慨叹发端,因而转入“今夕复何夕,共此灯烛光”时,便格外见出内心的激动。但下面并不因为相会便抒写喜悦之情,而是接以“少壮能几时”至“惊呼热中肠”四句,感情又趋向沉郁。诗的中间部分,酒宴的款待,冲淡了世事茫茫的凄惋,带给诗人幸福的微醺,但劝酒的语辞却是“主称会面难”,又带来离乱的感慨。诗以“人生不相见”开篇,以“世事两茫茫”结尾,前后一片苍茫,把一夕的温馨之感,置于苍凉的感情基调上。这些,正是诗的内在沉郁的表现。如果把这首诗和孟浩然的《过故人庄》对照,就可以发现,二者同样表现故人淳朴而深厚的友情,但由于不同的时代气氛,诗人的感受和文字风格都很不相同,孟浩然心情平静而愉悦,连文字风格都是淡淡的。而杜甫则是悲喜交集,内心蕴积着深深的感情波澜,因之,反映在文字上尽管自然浑朴,而仍极顿挫之致。
  “唯见长江天际流”,是眼前景象,又不单纯是写景。李白对朋友的一片深情,李白的向往,正体现在这富有诗意的神驰目注之中。诗人的心潮起伏,正像滚滚东去的一江春水。总之,这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别,对李白来说,又是带着一片向往之情的离别,被诗人用绚烂的阳春三月的景色,将放舟长江的宽阔画面,将目送孤帆远影的细节,极为传神地表现出来。
  在这首题画诗中,苏轼还发挥了诗歌语言节奏感与音乐美的特长。诗题中虽无“歌”、“行”这类字眼,但我感到他是用七言歌行体来写这首题画诗的。全篇十三句,有八个七言句,三个五言句,两个三言句。开篇是两个三言句,以下两段以一个五言句或两个五言句起头,这使诗歌具有活泼的民间歌谣风味,又是七言歌行以七言句为主,交织穿插(chuan cha)三、五言句的常见体式。通首押声音清亮的下平声阳韵。诗人有意运用“苍苍”、“茫茫”、“峨峨”等叠字词,“抑扬”、“低昂”、“漫狂”等连绵词,还有“崖崩路绝”、“沙平风软”句中对仗,又重复“大孤小孤”、“孤山”、“小姑”等词,形成了流丽圆转、回环往复、舒缓起伏、悠扬和谐的声韵节奏。这恰好与客舟摇漾、山船俯仰的情景相适应,使诗歌的境界美与音乐美完美统一。清人方东树称赞此诗:“神完气足,遒转空妙。”
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  “谁谓伤心画不成?画人心逐世人情。”为什么就画不成社会的“一片伤心”呢?只是因为一般的画家只想迎合世人的庸俗心理,专去画些粉饰升平的东西,而不愿意反映社会的真实面貌罢了。
  这是吴文英晚年所作的一首恋情词。词中借咏荷而抒发了一生的恋爱悲剧,也饱含了对造成这种悲剧的封建礼权和封建制度的反感。

创作背景

  这首诗是杜荀鹤为侄子的书堂所题的诗。

  

毛涣( 魏晋 )

收录诗词 (2638)
简 介

毛涣 德宗贞元二十一年(805)在台州,作诗送日僧最澄归国。最澄《显戒论缘起》卷上存其诗1首。《全唐诗续拾》据之收入。

蜀道后期 / 侨醉柳

松吹暑中冷,星花池上深。倘俾有声乐,请以丝和金。"
卷帘天色静,近濑觉衣单。蕉叶犹停翠,桐阴已爽寒。
"古庙无人入,苍皮涩老桐。蚁行蝉壳上,蛇窜雀巢中。
何处留师暂且住,家贫唯有坐中山。"
桥转攒虹饮,波通斗鹢浮。竹扉梅圃静,水巷橘园幽。
琴台今寂寞,竹岛尚萦纡。犹蕴济川志,芳名终不渝。"
朝吞太阳精,夕吸秋石髓。徼福反成灾,药误者多矣。
兴来吟一篇,吟罢酒一卮。不独适情性,兼用扶衰羸。


潮州韩文公庙碑 / 郑沅君

晚景桑榆乐旧游。吟对清尊江上月,笑谈华发镜中秋。
虎床犹在有悲风。定心池上浮泡没,招手岩边梦幻通。
十月苦长夜,百年强半时。新开一瓶酒,那得不相思。"
送将欢笑去,收得寂寥回。(《客去》)"
几重便上华堂里,得见天人吹凤笙。"
仙家若有单栖恨,莫向银台半夜游。"
继于长庆初,燕赵终舁襁。携妻负子来,北阙争顿颡。
苦寒灯焰细,近晓鼓声重。僧可还相舍,深居闭古松。


桑茶坑道中 / 登寻山

我已七旬师九十,当知后会在他生。"
近来送葬人,亦去闻归声。岂能车轮疾,渐是墓侵城。
就架题书目,寻栏记药窠。到官无别事,种得满庭莎。
风月同今昔,悲欢异目前。四时嗟阅水,一纪换流年。
歌清管咽欢未极,越师戈甲浮江来。伍胥抉目看吴灭,
鸦噪更漏飒,露濡风景鲜。斯须不共此,且为更留连。"
"二十年前此夜中,一般灯烛一般风。
风月不知人世变,奉君直似奉吴王。"


大招 / 宜寄柳

竹径难回骑,仙舟但跂予。岂知陶靖节,只自爱吾庐。"
"寻花不问春深浅,纵是残红也入诗。
方丈若能来问疾,不妨兼有散花天。"
乡人笑我穷寒鬼,还似襄阳孟浩然。"
龙门欠我旧时游。几人樽下同歌咏,数盏灯前共献酬。
"诗句能生世界春,僧家更有姓汤人。
"沙洲月落宿禽惊,潮起风微晓雾生。黄鹤浪明知上信,
"兹泉由太洁,终不畜纤鳞。到底清何益,含虚势自贫。


烛影摇红·题安陆浮云楼 / 脱燕萍

"来往悲欢万里心,多从此路计浮沉。
"疏散无世用,为文乏天格。把笔日不休,忽忽有所得。
"乡路绕蒹葭,萦纡出海涯。人衣披蜃气,马迹印盐花。
"风恼花枝不耐频,等闲飞落易愁人。
屈指百万世,过如霹雳忙。人生落其内,何者为彭殇?
"林梢隐映夕阳残,庭际萧疏夜气寒。霜草欲枯虫思急,
鸡鸣秋汉侧,日出红霞中。璨璨真仙子,执旄为侍童。
学佛宁忧老,为儒自喜贫。海山归未得,芝朮梦中春。"


新晴 / 上官和怡

"萍飒风池香满船,杨花漠漠暮春天。
登山临水亦宜稀。子平嫁娶贫中毕,元亮田园醉里归。
"促促急景中,蠢蠢微尘里。生涯有分限,爱恋无终已。
即向侯家取金碧。幽艳凝华春景曙,林夫移得将何处。
"十年紫殿掌洪钧,出入三朝一品身。文帝宠深陪雉尾,
不是尚书轻下客,山家无物与王权。"
罢吏方无病,因僧得解空。新诗劳见问,吟对竹林风。"
巉巉割秋碧,娲女徒巧补。视听出尘埃,处高心渐苦。


杂诗 / 肇昭阳

诚知乐世声声乐,老病人听未免愁。"
送将欢笑去,收得寂寥回。(《客去》)"
鞔鼓画麒麟,看君击狂节。离袖飐应劳,恨粉啼还咽。
"祸福茫茫不可期,大都早退似先知。当君白首同归日,
日曛洲渚海潮通。坐看鱼鸟沈浮远,静见楼台上下同。
喜气迎捷书,欢声送羽檄。天兵日雄强,桀犬稍离析。
昔闻欢娱事,今日成惨戚。神仙不可求,剑玺苔文积。
绠汲岂无井,颠崖贵非浚。愿洒尘垢馀,一雨根茎润。


鹊桥仙·夜闻杜鹃 / 嬴锐进

如今始会麻姑意,借问山川与后人。"
摇落旧丛云水隔,不堪行坐数流年。"
"杜鹃如火千房拆,丹槛低看晚景中。繁艳向人啼宿露,
"露白月微明,天凉景物清。草头珠颗冷,楼角玉钩生。
数数游何爽,些些病未妨。天教荣启乐,人恕接舆狂。
鸥鹭皆飞去,帆樯何处来。因凝千里目,落日尚徘徊。"
徒用千金酬一饭,不知明哲重防身。"
思养徒怀感慨深。岛外断云凝远日,天涯芳草动愁心。


倦寻芳慢·露晞向晚 / 乌雅甲

酒好携来否,诗多记得无。应须为春草,五马少踟蹰。"
"锦窠花朵灯丛醉,翠叶眉稠裛露垂。
鱼跳何事乐,鸥起复谁惊。莫唱沧浪曲,无尘可濯缨。"
"岂独爱民兼爱客,不唯能饮又能文。
清阴须暂憩,秀色正堪思。只待挥金日,殷勤泛羽卮。"
沤麻池水里,晒枣日阳中。人物何相称,居然田舍翁。"
"皤然一老子,拥裘仍隐几。坐稳夜忘眠,卧安朝不起。
"一径有人迹,到来唯数家。依稀听机杼,寂历看桑麻。


鱼我所欲也 / 东门寒海

"西方清净路,此路出何门。见说师知处,从来佛不言。
问吏儿孙隔,唿名礼敬修。顾瞻殊宿昔,语默过悲忧。
造化笔头云雨生。东邻高楼色未改,主人云亡息犹在。
"酒阑歌罢更迟留,携手思量凭翠楼。桃李容华犹叹月,
乐天乐天,可不大哀。而今而后,汝宜饥而食,渴而饮;
"枕低被暖身安稳,日照房门帐未开。
宦途终日薄,身事长年轻。犹赖书千卷,长随一棹行。"
江南客见生乡思,道似严陵七里滩。"