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柏林寺南望

隋代 / 郑良嗣

射策端心术,迁乔整羽仪。幸穿杨远叶,谬折桂高枝。
翕然声作疑管裂,诎然声尽疑刀截。有时婉软无筋骨,
"黄鹂巷口莺欲语,乌鹊河头冰欲销。
渐觉宵分曙气催。怪族潜收湖黯湛,幽妖尽走日崔嵬。
传声千古后,得意一时间。却怪钟期耳,唯听水与山。"
"戚里夸为贤驸马,儒家认作好诗人。
皎皎青铜镜,斑斑白丝鬓。岂复更藏年,实年君不信。
羌妇梳头紧,蕃牛护尾惊。怜君闲闷极,只傍白江行。"
"白雪楼中一望乡,青山蔟蔟水茫茫。
昨夜犹刍秣,今朝尚絷维。卧槽应不起,顾主遂长辞。
吟咏霜毛句,闲尝雪水茶。城中展眉处,只是有元家。
有木名杜梨,阴森覆丘壑。心蠹已空朽,根深尚盘薄。
何处春深好,春深贫贱家。荒凉三径草,冷落四邻花。
今日成阴复成子,可怜春尽未还家。"
新枣未全赤,晚瓜有馀馨。依依田家叟,设此相逢迎。
欲着却休知不称,折腰无复旧形容。"
曾经绰立侍丹墀,绽蕊宫花拂面枝。


柏林寺南望拼音解释:

she ce duan xin shu .qian qiao zheng yu yi .xing chuan yang yuan ye .miu zhe gui gao zhi .
xi ran sheng zuo yi guan lie .qu ran sheng jin yi dao jie .you shi wan ruan wu jin gu .
.huang li xiang kou ying yu yu .wu que he tou bing yu xiao .
jian jue xiao fen shu qi cui .guai zu qian shou hu an zhan .you yao jin zou ri cui wei .
chuan sheng qian gu hou .de yi yi shi jian .que guai zhong qi er .wei ting shui yu shan ..
.qi li kua wei xian fu ma .ru jia ren zuo hao shi ren .
jiao jiao qing tong jing .ban ban bai si bin .qi fu geng cang nian .shi nian jun bu xin .
qiang fu shu tou jin .fan niu hu wei jing .lian jun xian men ji .zhi bang bai jiang xing ..
.bai xue lou zhong yi wang xiang .qing shan cu cu shui mang mang .
zuo ye you chu mo .jin chao shang zhi wei .wo cao ying bu qi .gu zhu sui chang ci .
yin yong shuang mao ju .xian chang xue shui cha .cheng zhong zhan mei chu .zhi shi you yuan jia .
you mu ming du li .yin sen fu qiu he .xin du yi kong xiu .gen shen shang pan bao .
he chu chun shen hao .chun shen pin jian jia .huang liang san jing cao .leng luo si lin hua .
jin ri cheng yin fu cheng zi .ke lian chun jin wei huan jia ..
xin zao wei quan chi .wan gua you yu xin .yi yi tian jia sou .she ci xiang feng ying .
yu zhuo que xiu zhi bu cheng .zhe yao wu fu jiu xing rong ..
zeng jing chuo li shi dan chi .zhan rui gong hua fu mian zhi .

译文及注释

译文
燕子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和书,它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四
我们是诗友生来就有缘分,更何况你我两家(jia)还是表亲。
我看欧阳修, 他一个人就超越了司马相如﹑王褒﹑扬雄(xiong)和陈子昂。仲也珠(zhu)径长一寸,光耀黑夜中如皎洁月光。好诗如同脱逃之兔,下笔之前如同将落之鹘。寻一知音如周郎,言论谈吐意气风发。著文是自己之事,学习道行如探寻玄妙至极的窟洞。死为长白山主,有楼名为书绛。
金石可镂(lòu)
路遇一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天(tian)际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息,如今悲愤羞愧无法归乡。
  山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙(xian)境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
  从前有一个人,一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食,结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来,这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说:“你不要发愁,我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断,自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见,用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼,进而(er)又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人,被后人所耻笑。
他把家迁徙到了城郭一带,乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花,秋天到了却尚未见它开放。
走到城壕边就迷了路,在这荒山野地,连老马都不认识老路了。
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟,(不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念),可怎么能够乘流上天呢?姑且向洞庭湖赊几分月色,痛快地赏月喝酒。
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤,忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊?
  先生名平,字秉(bing)之,姓许。我曾经编过他的家谱,他就是家谱上边所说的现在任泰州海陵县的主簿。先生不但与兄长许元相互友爱而被天下称赞,而且从少年时就超出一般人,他从不受约束,擅长辩论,与哥哥都因富有才智谋略而被当世的大人先生所器重。仁宗宝元(1038—1040)年间,朝廷开设方略科,来招纳天下具有特异才能的人才,当时陕西大帅范文正公(范仲淹的谥号)、郑文肃公(郑戬的谥号)争相写信推荐先生,因此,他被征召进京应试,结果被任命为太庙斋郎,不久被选派做泰州海陵县主簿。朝中的大臣多荐举先生有雄才大略,应该任用做重要的事以考验他,不应该把他放置在州、县做一般官吏。许君也曾经意气慷慨,自信自负,想有一番作为。但终究没能有一次显示自己才智的机会就死去了。唉!真令人哀伤啊。

注释
⑸鬒(音诊):黑发。 髢(音敌):假发。
[13]胡踢蹬:胡乱,胡闹。踢蹬,语助词,起强调作用。
⑹金镜:圆月。《七夕》李贺 古诗,月未圆,故云“分金镜”,又借用陈代徐德言与妻子乐昌公主分镜的故事(《本事诗》),暗喻自己与所眷恋的女子不能团圆。
⑷江关:疑即指荆门,荆门、虎牙二山(分别在今湖北省枝城市和宜昌市)夹江对峙,古称江关,战国时为楚地。
(18)舞殿冷袖,风雨凄凄:意思是说,人们在殿中舞蹈,舞袖飘拂,好像带来寒气,如同风雨交加那样凄冷。(19)妃嫔媵嫱(feīpín yìng qiáng):统指六国王侯的宫妃。她们各有等级(妃的等级比嫔、嫱高)。媵是陪嫁的侍女,也可成为嫔、嫱。下文的“王子皇孙”指六国王侯的女儿,孙女。

赏析

  第二章,写妇女们的采桑劳动。春天来了,开始暖和了,黄莺儿欢快地歌唱着。妇女们挎着深筐子,沿着桑间的小路,去采摘饲蚕用的嫩桑叶。春天昼长,妇女们辛勤地工作了很久,硕果累累,采了很多的桑叶。可是,妇女们突然悲伤起来了,因为她们看见贵族公子正朝这边走来,害怕被掳去而遭凌辱。末句反映了当时贵族蛮横的真实情况。
  首联交代全军覆没的时间和地点。时间是“前年”,前年战败,现今才写诗。这是因为作者在等侯确切的生死消息。在这次战斗中,唐军全师覆灭,友人是生是死,由于消息断绝,无法肯定,故诗人不敢贸然动笔。这种感情在亲密的朋友之间是很通常的。然而,老友的消息都一直没有听到。“蕃汉断消息,死生长别离。”蕃汉之间消息已完全断绝,两年之中一无所获,则友人无论是死是生,都意味着永运离别了。死了,固不用说;活着,也是做了蕃人的奴隶,不能回还了。沉痛之情,溢于言表。
  于是,末章怀念起当朝的前代功臣,希望像当初召公那样的贤明而有才干的人物能出来匡正幽王之失(zhi shi),挽狂澜于既倒,而这又是与此篇斥责奸佞小人的主题是互为表里的。这一章中,昔日“辟国百里”与今日“蹙国百里”的对比极具夸张性,但也最真实地反映了今昔形势的巨大差异,读之令人有惊心动魂之感。最后两句“维今之人,不尚有旧”,出以问句,问当时之世是否还有赤胆忠心的老臣故旧,是诗人由失望而濒于绝望之际,迸发全部力量在寄托那最后的一丝希望。这一问,低徊掩抑,言近旨远,极具魅力。后世许多诗词作品以问句作结以求取得特殊的艺术效果,实滥觞于《诗经》中此类句法。
  末尾两句由重庆的载歌载舞引出对延安的祝福和思念。在这欢庆佳节之际,诗人想到远方的战友,相隔干山万水,只有遥祝延安日新月异了。诗人虽生活在重庆,但念念不忘的却是延安。重庆尽管比延安繁华,却是令人压抑的。延安尽管物质艰苦,精神上却是令人舒心的。而且重庆繁荣的背后掩盖的是一触即发的危机,地下潜伏的岩浆正汹涌运行。延安虽然遇到暂时的困难,但诗人相信在党的领导下终会走出低谷,“为有源头活水来”,而重庆则是连生命的涟漪也已泛不出的一汪死水。而且延安群英荟萃,人才济济,云集着大批民族的精英。像柳亚子诗中所津津乐道的:“杜断房谋劳午夜,江毫丘锦各名家”。这里寄托着中华民族的希望。通过对延安出思念,诗人一扫情绪的压抑,重又明亮起来,使全诗在节奏明快中结束。全诗基本采用铺叙手法,写得明白如话。
  在这首诗中,最可注意的有两点:一是作者的民本思想。他不仅把民众比作国家的城墙,而且提出了惠师牖民的主张,这和邵公之谏在某种意义上说是相通的,具有积极的进步作用。二是以周朝传统的敬天思想,来警戒厉王的“戏豫”和“驰驱”的大不敬,从而加强了讽谕劝谏的力度。如果不是冥顽不化的亡国之君,对此是应当有所触动的。
  开头二句写诗人在黄昏日落之时,满怀惆怅地遥望乡关,首先跃入眼帘的是仰视所见的景物:“孤云与归鸟,千里片时间。”晚云孤飞于天际,归鸟投宿于林间,凭着它们有形和无形的羽翼,虽有千里之远也片时可达。诗以“千里”与“片时”作强烈比照,写出云、鸟的自由无碍和飞行之速;但是,这绝不是纯客观的景物描写,而是诗人“怅望”所见,而且这种景物又是触发诗人情思的契机和媒介:“念我何留滞,辞家久未还。”原来,诗人久客异地,他的乡关之思早已深深地郁积在胸中了。因此,颔联由外界景物的描绘自然(zi ran)地转入内心情感的直接抒发,不言惆怅而满纸生愁,不言归心似箭而实际上早已望穿秋水。
  如果说前两句所描绘的是《山中》王维 古诗景色的某一两个局部,那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒(tian han),但整个秦岭《山中》王维 古诗,仍是苍松翠柏,蓊郁青葱,山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的,不像有形的物体那样可以触摸得到,所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”,但它是那样的浓,浓得几乎可以溢出翠色的水分,浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子,人行空翠之中,就像被笼罩在一片翠雾之中,整个身心都受到它的浸染、滋润,而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意,所以尽管“山路元无雨”,却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受,一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾,也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
  这首诗是白居易于公元831(太和五年)至832年(太和六年)冬任河南尹时所作。当时诗人已是六十岁的老人了,壮年时代的白居易曾以写作《新乐府》、《秦中吟》闻名于世。在那些富有现实主义精神的光辉篇章中,白居易深刻揭露了统治阶级给人民带来的深重灾难,同情人民的疾苦。后来由于仕途上的多次挫折,青壮年时的锐气逐渐消失,以致(yi zhi)“露饱蝉声懒”,但他关心百姓疾苦的人道主义思想始终未泯。这首《《新制绫袄成感而有咏》白居易 古诗》即是明证。
  次章追叙夏耘,即田间管理,主要写除杂草与去虫害。播种后倘让作物自生自灭,那秋收就很渺茫,因此必须加强管理,而且要贯穿百谷成长的全过程。“既方既皁,既坚既好。”四个“既”像电影中的慢镜头特写,将作物阶段性生长的典型画面作了逐步推进的忠实记录,很有农业科学性,不谙农事的人是很难如此简练精确表述的。而“不稂不莠”却是关键句,即除尽了稂莠,才使粮食长势旺盛,这是略去了种种艰辛劳动过程而提炼出来的重要经验。另一条经验是灭虫。百谷有螟螣蟊贼以及蝗虫等许多天敌,如果不加清除,“田稚”难保,也许会导致粮食颗粒无收。除虫的办法,主要用火攻。让害虫在“炎火”中葬生。由于虫害在一定程度上不像除草那样可以完全由人工加以控制,所以先民又搬出了被称作“田祖”的农神,祈求田祖的神灵将虫害去尽。虽然带有迷信(mi xin)色彩,反映了当时生产力的低下,但也表现了农夫们的迫切愿望。《诗经》中此处提到的除虫方法,后世继续奉行沿用,典型例子是唐代姚崇驱蝗。开元四年(716年),山东蝗虫大起,姚崇奏道:“《毛诗》云:‘秉彼蟊贼,以付炎火。’……蝗既解飞,夜必赴火。夜中设火,火边掘坑,且焚且瘗,除之可尽。”(《旧唐书·姚崇传》)于是遣使分道杀蝗,终于扑灭虫害,保住庄稼。这明显是受了《小雅·《大田》佚名 古诗》诗的启发。
  颈联刻划《骢马》万楚 古诗的功业、品格和德性。“汗血”,即“汗血马”,一种产在西域大宛国的千里马。据说此马在长途跋涉之中,至日中其汗从前肩髆小孔中流出,颜色如血。“每随”、“不惮”四字,表现了《骢马》万楚 古诗艰苦卓绝、征战沙场、出生入死、为国捐躯的昂扬的战斗精神和百折不挠的坚强意志。颔、颈两联属对工致,气势开宕、豪迈,读后令人精神振奋。
  夏季的白昼是漫长的,夏季的中午又是那么炎热,在夏季,午睡成为一种享受,诗人们也津津乐道午睡的舒适及醒来时的惬意。夏日的午睡,在诗人的笔下似乎是一种充满魅力的题材,自从陶渊明的“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”这名言传世后,午睡的各种情趣不断出现在诗中。如唐柳宗元《夏昼闲作》:“南州溽暑醉如酒,隐几熟眠开北牖。日午独觉无余声,山童隔竹敲茶臼。”宋张宛丘《夏日》:“黄帘绿幕断飞蝇,午影当轩睡未兴。枕稳海鱼镌紫石,扇凉山雪画青缯。”宋杨万里《闲居初夏午睡起》:“日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。”这些轻松的诗句,与炎炎赤日、蒸人暑气成为截然不同的概念,体现出积极向上的热爱生活的情趣。苏舜钦这首《《夏意》苏舜钦 古诗》诗所表现的也是这一主题。
  5、心驰神往,远近互动。诗人因身受寂夜孤单之苦,而产生眷恋远方亲人之心。虽身在千里之距,嬉戏场景犹在眼前。近处寒叶声声扰,天伦乐事曼曼来。那物那景,直教人无限唏嘘。

创作背景

  张养浩自幼才学过人,曾向平章不忽木献书,被提拔,后任堂邑县尹、监察御史等职,因评时政,得罪当权者被罢官,为避祸不得不隐姓埋名;后被召起,官至礼部尚书。50岁时辞官归隐于济南云庄,关中旱灾时被重新任命,赶赴陕西救赈灾民。多年的宦海沉浮,让他把功名富贵都参破,不再在意统治者对自己的评判;济南云庄的归隐生活,不仅让他欣赏礼赞自然的风光,更让他体察民生之艰辛;尊奉孟子民本之思想,让他深深懂得民生之重要;刚正不阿、仗义执言的性格,让他有勇气面对现实说出心中真实的想法。元代百姓生活之苦被作家以怀古的形式表现出来。这种忧民之心使他“到官四月,倾囊以赈灾民,每抚膺痛哭,遂得病不起。”这是一个有良知的读书人真实的本性和真实的生活,也是当时社会所难得一见的。

  

郑良嗣( 隋代 )

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简 介

郑良嗣 郑良嗣,金华(今属浙江)人。刚中子。高宗绍兴十九年(一一四九),为四川宣抚司书写机宜文字。以父忤秦桧除名(《建炎以来系年要录》卷一五九),柳州编管(《宋会要辑稿》职官七○之三三)。孝宗淳熙七年(一一八○),知扬州(同上书职官六二之二三)。八年,兼提举淮东常平(同上书食货五三之三三)。十一年,改除秘阁修撰(同上书职官六二之二五)。

金缕曲二首 / 杉茹

"节应寒灰下,春生返照中。未能消积雪,已渐少回风。
"动者乐流水,静者乐止水。利物不如流,鉴形不如止。
渠荒新叶长慈姑。不因车马时时到,岂觉林园日日芜。
萧散弓惊雁,分飞剑化龙。悠悠天地内,不死会相逢。
"帝子吹箫逐凤凰,空留仙洞号华阳。
燕巢官舍内,我尔俱为客。岁晚我独留,秋深尔安适。
公今在何处,守都镇三川。旧宅留永乐,新居开集贤。
遥知别后西楼上,应凭栏干独自愁。"


秋望 / 僪辛巳

移榻临平岸,携茶上小舟。果穿闻鸟啄,萍破见鱼游。
"细篷青篾织鱼鳞,小眼红窗衬麹尘。阔狭才容从事座,
"曾于太白峰前住,数到仙游寺里来。黑水澄时潭底出,
"南龙兴寺春晴后,缓步徐吟绕四廊。老趁风花应不称,
传声千古后,得意一时间。却怪钟期耳,唯听水与山。"
重叠鱼中素,幽缄手自开。斜红馀泪迹,知着脸边来。
迥分辽海气,闲踏洛阳尘。傥使权由我,还君白马津。"
说向闲人人不听,曾向乐天时一说。昨来谷口先相问,


下泾县陵阳溪至涩滩 / 梁丘冠英

熏若春日气,皎如秋水光。可洗机巧心,可荡尘垢肠。
"卫瓘诸孙卫玠珍,可怜雏凤好青春。解拈玉叶排新句,
"身心安处为吾土,岂限长安与洛阳。水竹花前谋活计,
销愁若沃雪,破闷如割瓜。称觞起为寿,此乐无以加。
且喜身无缚,终惭鬓有丝。回头语闲伴,闲校十年迟。"
更怜家酝迎春熟,一瓮醍醐待我归。"
假使如今不是梦,能长于梦几多时。"
远戍宗侣泊,暮烟洲渚昏。离心讵几许,骤若移寒温。


秋怀十五首 / 叭新月

"山榴花似结红巾,容艳新妍占断春。色相故关行道地,
佳会不易得,良辰亦难并。听吟歌暂辍,看舞杯徐行。
宾拜登华席,亲迎障幰车。催妆诗未了,星斗渐倾斜。
"烛泪夜粘桃叶袖,酒痕春污石榴裙。
省躬念前哲,醉饱多惭忸。君不闻靖节先生尊长空,
"今朝览明镜,须鬓尽成丝。行年六十四,安得不衰羸。
"黄昏饮散归来卧,夜半人扶强起行。枕上酒容和睡醒,
南国秋犹热,西斋夜暂凉。闲吟四句偈,静对一炉香。


苏幕遮·燎沉香 / 夹谷文科

彩绳芳树长如旧,唯是年年换少年。"
背灯隔帐不得语,安用暂来还见违。伤心不独汉武帝,
维云社稷臣,赫赫文武姿。十授丞相印,五建大将旗。
莓苔上几阁,尘土生琴筑。舞榭缀蟏蛸,歌梁聚蝙蝠。
唯有分司官恰好,闲游虽老未能休。"
鱼鸟为徒侣,烟霞是往还。伴僧禅闭目,迎客笑开颜。
广文先生饭不足。"
"野性大都迷里巷,爱将高树记人家。


南歌子·天上星河转 / 邢铭建

两面苍苍岸,中心瑟瑟流。波翻八滩雪,堰护一潭油。
我若未忘世,虽闲心亦忙。世若未忘我,虽退身难藏。
东都添个狂宾客,先报壶觞风月知。"
"再拜捧兄赠,拜兄珍重言。我有平生志,临别将具论。
热散由心静,凉生为室空。此时身自得,难更与人同。"
不种东溪柳,端坐欲何为。"
"尺素忽惊来梓泽,双金不惜送蓬山。八行落泊飞云雨,
"就花枝,移酒海,今朝不醉明朝悔。且算欢娱逐日来,


十七日观潮 / 代歌韵

是时三伏天,天气热如汤。独此竹窗下,朝回解衣裳。
但是人家有遗爱,就中苏小感恩多。"
流年似江水,奔注无昏昼。志气与形骸,安得长依旧。
"瘴地风霜早,温天气候催。穷冬不见雪,正月已闻雷。
"连枝花样绣罗襦,本拟新年饷小姑。自觉逢春饶怅望,
残席喧哗散,归鞍酩酊骑。酡颜乌帽侧,醉袖玉鞭垂。
上荒下困势不久,宗社之危如缀旒。炀天子,
有似泛泛者,附离权与贵。一旦恩势移,相随共憔悴。"


青衫湿·悼亡 / 百思懿

"我为同州牧,内愧无才术。忝擢恩已多,遭逢幸非一。
落然身后事,妻病女婴孩。"
不独年催身亦变,校书郎变作尚书。"
每岁秋夏时,浩大吞七泽。水族窟穴多,农人土地窄。
秋社驱将嵌孔里。雷惊雨洒一时苏,云压霜摧半年死。
孟月夏犹浅,奇云未成峰。度霞红漠漠,压浪白溶溶。
风头难着枕,病眼厌看书。无酒销长夜,回灯照小馀。
强梁御史人觑步,安得夜开沽酒户。"


江城子·腻红匀脸衬檀唇 / 磨杰秀

"天宝欲末胡欲乱,胡人献女能胡旋。旋得明王不觉迷,
残茶冷酒愁杀人。春明门,门前便是嵩山路。
同侪倾宠幸,异类为配偶。祸福安可知,美颜不如丑。
白日头上走,朱颜镜中颓。平生青云心,销化成死灰。
平生有微尚,彼此多幽独。何必本主人,两心聊自足。"
秋风旦夕来,白日西南驰。雪霜各满鬓,朱紫徒为衣。
鲁酒薄如水,邯郸开战场。伯禽鞭见血,过失由成王。
其间岂是两般身。"


琐窗寒·寒食 / 微生翠夏

借问虫何在,在身不在枝。借问虫何食,食心不食皮。
有酒有酒兮湛渌波,饮将愉兮气弥和。念万古之纷罗,
寿缘追孝促,业在继明兴。俭诏同今古,山川绕灞陵。
"高墉行马接通湖,巨壑藏舟感大夫。尘壁暗埋悲旧札,
胡为沉浊以升清,矗然分画高下程。天蒸地郁群动萌,
早知烟翠前,攀玩不逡巡。悔从白云里,移尔落嚣尘。"
甘蔗销残醉,醍醐醒早眠。深藏那遽灭,同咏苦无缘。
"仪容白皙上仙郎,方寸清虚内道场。两翼化生因服药,