首页 古诗词 小雅·鹿鸣

小雅·鹿鸣

两汉 / 赵佑宸

座绝众宾语,庭移芳树阴。飞觞助真气,寂听无流心。
三五图书旧揣摩,五千道德新规矩。"
干戈长浩浩,篡乱亦纷纷。纵有明在下,区区何足云。
腊风刀刻肌,遂向东南走。贤哉韩员外,劝我莫强取。
伊人不可期,慷慨徒忉忉。"
笑忭前即吏,为我擢其根。蔚蔚遂充庭,英翘忽已繁。
"仙院文房隔旧宫,当时盛事尽成空。墨池半在颓垣下,
方将遇翠幄,那羡起苍梧。欲识从龙处,今逢圣合符。"
"青骢马肥金鞍光,龙脑入缕罗衫香。美人狭坐飞琼觞,
麹米本无愆,酒成是法水。行道不见心,毁誉徒云尔。
仄步下危曲,攀枯闻孀啼。霜芬稍消歇,凝景微茫齐。
空馀知礼重,载在淹中篇。"
"昨日之日不可追,今日之日须臾期。如此如此复如此,
"挥毫起制来东省,蹑足修名谒外台。
故人柳子厚之谪永州,得胜地,结茅树蔬,为沼沚,为台榭,目曰愚溪。柳子没三年,有僧游零陵,告余曰:“愚溪无复曩时矣!”一闻僧言,悲不能自胜,遂以所闻为七言以寄恨。溪水悠悠春自来,草堂无主燕飞回。隔帘唯见中庭草,一树山榴依旧开。草圣数行留坏壁,木奴千树属邻家。唯见里门通德榜,残阳寂寞出樵车。柳门竹巷依依在,野草青苔日日多。纵有邻人解吹笛,山阳旧侣更谁过?


小雅·鹿鸣拼音解释:

zuo jue zhong bin yu .ting yi fang shu yin .fei shang zhu zhen qi .ji ting wu liu xin .
san wu tu shu jiu chuai mo .wu qian dao de xin gui ju ..
gan ge chang hao hao .cuan luan yi fen fen .zong you ming zai xia .qu qu he zu yun .
la feng dao ke ji .sui xiang dong nan zou .xian zai han yuan wai .quan wo mo qiang qu .
yi ren bu ke qi .kang kai tu dao dao ..
xiao bian qian ji li .wei wo zhuo qi gen .wei wei sui chong ting .ying qiao hu yi fan .
.xian yuan wen fang ge jiu gong .dang shi sheng shi jin cheng kong .mo chi ban zai tui yuan xia .
fang jiang yu cui wo .na xian qi cang wu .yu shi cong long chu .jin feng sheng he fu ..
.qing cong ma fei jin an guang .long nao ru lv luo shan xiang .mei ren xia zuo fei qiong shang .
qu mi ben wu qian .jiu cheng shi fa shui .xing dao bu jian xin .hui yu tu yun er .
ze bu xia wei qu .pan ku wen shuang ti .shuang fen shao xiao xie .ning jing wei mang qi .
kong yu zhi li zhong .zai zai yan zhong pian ..
.zuo ri zhi ri bu ke zhui .jin ri zhi ri xu yu qi .ru ci ru ci fu ru ci .
.hui hao qi zhi lai dong sheng .nie zu xiu ming ye wai tai .
gu ren liu zi hou zhi zhe yong zhou .de sheng di .jie mao shu shu .wei zhao zhi .wei tai xie .mu yue yu xi .liu zi mei san nian .you seng you ling ling .gao yu yue ..yu xi wu fu nang shi yi ..yi wen seng yan .bei bu neng zi sheng .sui yi suo wen wei qi yan yi ji hen .xi shui you you chun zi lai .cao tang wu zhu yan fei hui .ge lian wei jian zhong ting cao .yi shu shan liu yi jiu kai .cao sheng shu xing liu huai bi .mu nu qian shu shu lin jia .wei jian li men tong de bang .can yang ji mo chu qiao che .liu men zhu xiang yi yi zai .ye cao qing tai ri ri duo .zong you lin ren jie chui di .shan yang jiu lv geng shui guo .

译文及注释

译文
门外的(de)东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上,当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官,就不应计较被派(pai)到了那艰苦的地方。
太阳升起两竿高了,正是鱼儿觅食的时候,咬钩的鱼一条接着一条。
舞石应立即带着乳子起飞,且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
  鹭鸟吃鱼,吃掉后(hou)又想吐。鹭鸟以什么为食呢?它在荷茎下(xia)进食。是要咽下去呢,还是要吐出来?这得去问击鹭鸟鼓的进谏者,他们究竟是要对皇帝吐露真情,直言进谏呢,还是把有些言语自己咽下去,不说给皇帝听呢?
学着历史上的曹彰,来一个骏马换妾的风流之举,笑坐在马上,口唱着《落梅花》。
窄(zhai)长的松叶虽经过几度风霜,但春天开放淡淡的花儿不好看。都市长安历来喜欢(huan)粉红色的桃花和雪白(bai)的李花,可怜这些松树白白地染上长安街道的尘土。
  他的母亲说:“(你)能够这样做吗?(那么我)和你一起隐居。”便(一直)隐居到死去。
天宝以后,农村寂寞荒凉,家园里只剩下蒿草蒺(ji)藜。我的乡里百余户人家,因世道乱离都各奔东西。
拉弓要拉最坚硬的,射箭要射最长的。射人先要射马,擒贼先要擒住他们的首领。
螣蛇尽管能乘雾飞行,终究也会死亡化为土灰。
一天,猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你将要到哪儿去?”

注释
①度:过,经历。
85、御:驾车的人。
  2.《抱朴子》:晋人葛洪著。
(4)鬼门关:即石门关,今重庆市奉节县东,两山相夹如蜀门户。
银汉:银河。迢迢:遥远的样子。暗度:悄悄渡过。

赏析

  接下去写神官的回答却使诗情陡然下跌。他的话两句一顿,层层递进:“上天非汝知,何苦诘其常?岂惜尽告汝,于汝恐不祥。至如人间疑,汝敢问子王?”意思是说:“天上的事本来不是你所应该知道的,何苦一定要寻根究底呢?如果你一定要把天上名实不符之事问个明(ge ming)白,哪里是我不肯告诉你,只恐天机泄漏给你,于你反有不祥。这其中的奥秘不难弄懂,譬如人间有种种荒谬不平之事,难道你敢统统拿去话问王者吗?”神官的这几句话虽是劝告之辞,却揭示出丰富深刻的道理,它一方面表明大千世界到处黑白不分,是非颠倒,人间如此,天上亦然。同时以“至如人间疑,汝敢问于王”两句直接点醒正意,有力地批判了权奸当道、阻塞贤路、打击贤臣、实行恐怖高压的黑暗政治现实。
  然而,别离愈久,会面愈难。诗人在极度思念中展开了丰富的联想:凡物都有眷恋乡土的本性:“胡马依北风,越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此,何况人。这两句用比兴手法,突如其来,效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子,说明物尚有情,人岂无思的道理,同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思:胡马在北风中嘶鸣了,越鸟在朝南的枝头上筑巢了,游子啊,你还不归来啊!“相去日已远,衣带日已缓”,思妇说:自别后,我容颜憔悴,首如飞蓬,自别后,我日渐消瘦,衣带宽松,游子啊,你还不归来啊!正是这种心灵上无声的呼唤,才越过千百年,赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。
  《《东门行》佚名 古诗》描绘了一幅凄惨又壮丽的画面。主人公走出家门,不想回家,可是妻子儿女又难以割舍。一进屋门,家徒四壁,生活无望,又拔剑出门,妻子生怕出事,一边哭泣一边劝阻,但主人公仍感到无路可走,终于挥衣而去。
  这首诗以直抒离情构成真挚感人的意境,寓复杂的情绪和深沉的感慨于朴实无华的艺术形式之中。不言悲而悲不自禁,不言愤而愤意自见。语似质直而意蕴深婉,情似平淡而低徊郁结。苏东坡赞柳诗“发纤秾于简古,寄至味于澹泊”,这也正是这首小诗的主要特色。
  此二句继续写景,苹风就是单纯的指风,古人认为“夫风生于地,起于青苹之末”,所以称风为苹风。其中后一句写得很妙,指明了季节是初春,那边的苹风一吹,便将温暖的春天送到江这边来了。
  在平定安史之乱的战争中,唐军于邺城兵败之后,朝廷为防止叛军重新向西进扰,在洛阳一带到处征丁,连老翁老妇也不能幸免。《《垂老别》杜甫 古诗》就是抒写一老翁暮年从军与老妻惜别的苦情。
  第二段,由强烈的惋惜进入(jin ru)舒缓的说理。提出“有所待”、“有所忍”是君子施展抱负必须经历的艰苦过程,而古代贤人郁郁不得志,不一定是当时君主不识贤才,或许是他们自己造成的。此两段将焦点集中在贾谊不得汉文帝重用,乃是因为自身对政治的修养不够。文中的正面描写“君子之所取者远,则必有所待;所成就者大,则必有所忍”与“未必皆时君之罪,或者其自取也”的假设,都反映苏轼对贾谊的看法。“夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍”,是围绕开头中心论点而抛出的一个分论点。
  接下来四句“地迥古城芜,月明寒潮广。时赛敬亭神,复解罟师网”,写诗人己到夏口接近宣城地界看到与想到的。着到的是,古城荒芜,月明清辉,寒潮阵阵;想到的是,宇文太守赴宣城,宣城一是能治理好的。王维把宇文太守比作比敬亭神还灵验的人。敬亭神,敬亭词中所供奉的神灵,据《太平广记》载:“敬亭神实州人所严奉,每岁无贵贱,必一祠焉。其他祈祷报谢无虚日。以故廉使辄备礼祠谒。龟从时病,至秋乃愈,因谒庙。”据文献记载,当时宣城已旱了五年,当地有些农民竟自逃至山洞中,聚众反抗官府。民穷豪富,境遇迥异,急需一个能干的太守到来。刘禹锡作为“知南选”, 王维挑选宇文作宣城太守,他是充满信心,寄于厚望。诗人接下又说,宇文太守的到来,好像替渔夫解开乱网。事实证明,宇文太守到宣城以后把宣城治理得津津有条,得到人民的爱戴,秩序很快安定。
  五、六句转入议论,以虚词领句,以作转折。诗说自己要解下官印,寻求人生的真谛,想来对方这样的金石交,一定会忘掉年龄的差异,共同研道。这两句得赠答诗正体,一方面表示自己对苏辙的人品仰慕,并恰到好处地进行颂扬,一方面又表明自己的心意志向。因为诗中加入了自己,便不显得空洞,不单是应酬,这样写就使被赠者觉得自然,也容易引起读者的共鸣。
  徐渭(xú wèi)是一位奇人,袁宏(yuan hong)道的《《徐文长传》袁宏道 古诗》也可称为一篇奇文。徐文长是著名(zhu ming)的诗人、戏曲家,又是第一流的画家、书法家,在文学史和美术史里,都有他崇高的地位。但是他一生遭遇波折。他在世时,虽然不算无名之辈,还几乎做出一番事业,但最终如这篇传记所说的,“竟以不得志于时,抱愤而卒”。他死后,名字便渐渐为人忘了。袁宏道发现了他,为他刊布文集,并为之立传,使这位尘霾无闻的人物终于大显于世,进而扬名后代。一篇简短的传记,竟能重振一个被世遗忘的人物的声名,这本身就不是一件小事。所以说,《《徐文长传》袁宏道 古诗》称得上是奇文。
  诗中着意表现的母子之情,并没有停留在单纯、抽象的叙写上,而是借助衣物、语言行为和心理活动等使之具体化、形象化。
  此诗虽偏于议论,不铺陈文采,也不刻意求工,然而在质朴的语句之中,蕴含着丰富的内涵,而且感情诚挚,含意深远,在宋人五律中属于佳作。这与诗人“视地而后敢行,顿足而后敢立”的敦朴性格也是一致的。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  这是一场遭到惨重失败的战役。杜甫不是客观主义地描写四万唐军如何溃散,乃至横尸郊野,而是第一句就用了郑重的笔墨大书这一场悲剧事件的时间、牺牲者的籍贯和身份。这就显得庄严,使“十郡良家子”给人一种重于泰山的感觉。因而,第二句“血作陈陶泽中水”,便叫人痛心,乃至目不忍睹。这一开头,把唐军的死,写得很沉重。
  但是官场是险象环生的,诗人望着这瓜洲渡口,也望着钟山的明月,发出了“明月何时照我还”的慨叹,诗人是想早点离开是非黑白颠倒的官场,离开那丑恶,腐朽的地方体现作者希望重返那没有利益纷争的家乡,很有余韵。这首诗不仅借景抒情,
  在另一处,当计时的铜壶里的水渐渐地滴光了的时候,东方泛起了鱼肚色。这正是大臣们早朝的时候。大臣们一个个地从梦中醒了过来,推被而起:准备盥洗上朝。
  风俗画画(hua hua)家画不出时间的延续,须选“包孕最丰富的片刻”画之,使人从一点窥见事件的前因后果。这一法门,对短小的文学样式似乎也合(ye he)宜,比如某些短篇小说高手常用“不了了之”的办法,不到情事收场先行结束故事,任人寻味。而唐人五绝名篇也常有这种手法的运用,张仲素《《春闺思》张仲素 古诗》就是好例。
  亭名由来有自,讲清楚之后也就等于曲终奏雅,逐善可陈了。但是苏轼又在这里做出了好文章,说他善于翻空出奇也好,说他敢于寻根溯源也好,无论如何,作者在这里表现出了惊人的艺术技巧。作者把笔锋一转,以设问的方式,从反面人手来探讨喜雨。曲径通幽,我们试想,也许这是继续写此雨的唯一途径,但苏轼找到了,并不一定是妙手偶得,可能是苏轼的真正功力所在。文中说道:“五日不雨可乎?曰:五日不雨则无麦。……十日不雨可乎?曰:十日不雨则无禾。”无麦无禾,饿鸿遍野,盗贼蜂起,百姓遭殃。但是不到五日,不到十日,就喜雨骤至,泽惠我民,又怎么能说不是上天厚待苍生?加上这么一段,文章就显得十分充实,丰满,在对比中更觉得雨之可喜。
  此诗通过描写一场突如其来的《春雪》刘方平 古诗,侧面写出了富人们在屋内赏雪以美酒相伴,穷人们却在雪天流落街头,形成鲜明对比。诗人用曲折的笔法,讽刺了那班达官贵人只图自己享乐,忘了广大地区人民的贫困。
  从表面看,“水流心不竞”是说江水如此滔滔,好像为了什么事情,争着向前奔跑;而诗人却心情平静,无意与流水相争。“云在意俱迟”,是说白云在天上移动,那种舒缓悠闲,与诗人的闲适心情完全没有两样。仇兆鳌说它“有淡然物外、优游观化意”(《杜诗详注》)是从这方面理解的,但这只是一种表面的看法。
  “参横斗转”,是夜间渡海时所见;“欲三更”,则是据此所作的判断。曹植《善哉行》:“月没参横,北斗阑干。”这说明“参横斗转”,在中原是指天快黎明之时的景象。而在海南,则与此不同,王文诰指出:“六月二十日海外之二、三鼓时,则参已早见矣。”这句诗写了景,更写了人。一是表明“欲三更”,黑夜已过去了一大半;二是表明天空是晴朗的,剩下的一小半夜路也不难走。因此,这句诗调子明朗,可见当时诗人的心境。而在此之前,还是“苦雨终风”,一片漆黑。连绵不断的雨叫“苦雨”,大风叫“终风”。这一句紧承上句而来。诗人在“苦雨终风”的黑夜里不时仰首看天,终于看见了“参横斗转”,于是不胜惊喜地说:“苦雨终风也解晴。”

创作背景

  综上所述,谢庄创作《《月赋》谢庄 古诗》是在南朝刘宋元嘉二十八年六月之后的秋天。当时是作给武陵王刘骏等人看的。《宋书》卷八十五《谢庄传》:“(元嘉)二十九年,除太子中庶子,时南平王铄献赤鹦鹉,普诏群臣为赋,太子佐为率袁淑文冠当时,作赋毕,赍以示庄,庄赋亦竟,淑见而叹曰:‘江东无我,卿当独秀,我若无卿,亦一时之杰也。’遂隐其赋”元嘉二十九年(452),谢庄已回都城建康了。

  

赵佑宸( 两汉 )

收录诗词 (1398)
简 介

赵佑宸 赵佑宸,字粹甫,号蕊史,鄞县人。咸丰丙辰进士,改庶吉士,授编修,历官大理寺卿。有《平安如意室诗钞》。

插秧歌 / 姜锡嘏

水龙鼍龟鱼与鼋,鸦鸱雕鹰雉鹄鹍.燖炰煨爊孰飞奔,
断碛瞻貔武,临池识凤凰。舞腰凝绮榭,歌响拂雕梁。
哀猿咽水偏高处,谁不沾衣望故乡。"
"巢由昔避世,尧舜不得臣。伊吕虽急病,汤武乃可君。
此时集丁壮,习竞南亩头。朝饮村社酒,暮椎邻舍牛。
那暇更护鸡窠雏。我念干坤德泰大,卵此恶物常勤劬。
等闲逐酒倾杯乐,飞尽虹梁一夜尘。"
靡靡才偃草,泠泠不动尘。温和乍扇物,煦妪偏感人。


画堂春·湔裙独上小渔矶 / 郑义

"愁见游空百尺丝,春风挽断更伤离。
浮生虽多涂,趋死惟一轨。胡为浪自苦,得酒且欢喜。
"风卷鱼龙暗楚关,白波沉却海门山。
绮陌朝游间,绫衾夜直频。横门开日月,高阁切星辰。
辞贵不辞贱,是心谁复行。钦哉此溪曲,永独古风清。"
玉柱琤瑽韵,金觥雹凸棱。何时良宴会,促膝对华灯。"
"听乐别离中,声声入幽肠。晓泪滴楚瑟,夜魄绕吴乡。
昔别矜年少,今悲丧国华。远来同社燕,不见早梅花。


进学解 / 罗孙耀

江深青草岸,花满白云城。为政多孱懦,应无酷吏名。
礼法虽相救,贞浓易糟粕。哀哀元鲁山,毕竟谁能度。
"长安车马道,高槐结浮阴。下有名利人,一人千万心。
"冕旒亲负扆,卉服尽朝天。旸谷移初日,金炉出御烟。
"夫子说天地,若与灵龟言。幽幽人不知,一一予所敦。
天寒山路石断裂,白日不销帐上雪。乌孙国乱多降胡,
行衣未束带,中肠已先结。不用看镜中,自知生白发。
忆昔泉源变,斯须地轴倾。鸡笼为石颗,龟眼入泥坑。


代赠二首 / 卢熊

闲来共蜡登山屐。一旦扬眉望沃州,自言王谢许同游。
河梁暮相遇,草草不复言。汉家正离乱,王粲别荆蛮。
误入桃源行数里。清源寻尽花绵绵,踏花觅径至洞前。
古寺历头陀,奇峰扳祝融。南登小桂岭,却望归塞鸿。
"今日油幢引,他年黄纸追。同为三楚客,独有九霄期。
静言不语俗,灵踪时步天。"
化物自一心,三教齐发起。随钟嚼宫商,满口文字美。
度拜稽首,庙于元龟。既祃既类,于社是宜。


鹧鸪天·镇日无心扫黛眉 / 释思慧

藤开九华观,草结三条隧。新笋踊犀株,落梅翻蝶翅。
贤人无计校,生苦死徒夸。他名润子孙,君名润泥沙。
黄金涂物象,雕镌妙工倕。乃令千里鲸,幺么微螽斯。
"野塘飞树头,绿蒲紫菱盖碧流。
深宫岂无乐,扰扰复何为。朝见名与利,莫还生是非。
筑用金鎚力,摧因石鼠窠。昔年雕辇路,唯有采樵歌。"
化入絪缊大,恩垂涣汗馀。悠然万方静,风俗揖华胥。
我弃愁海滨,恒愿眠不觉。叵堪朋类多,沸耳作惊爆。


廉颇蔺相如列传(节选) / 释赞宁

早秋同轨至,晨旆露华滋。挽度千夫咽,笳凝六马迟。
霜剑夺众景,夜星失长辉。苍鹰独立时,恶鸟不敢飞。
"吴苑晓苍苍,宫衣水溅黄。小鬟红粉薄,骑马珮珠长。
夜市连铜柱,巢居属象州。来时旧相识,谁向日南游。"
墙墙不断接宫城,金榜皆书殿院名。
言之烧人心,事去不可招。独孤宅前曲,箜篌醉中谣。
岂能脱负檐,刻鹤曾无兆。幽幽太华侧,老柏如建纛。
"九陌逢君又别离,行云别鹤本无期。


醉落魄·苏州阊门留别 / 王咏霓

薙草恐伤蕙,摄衣自理锄。残芳亦可饵,遗秀谁忍除。
昨晚长须来下状,隔墙恶少恶难似。每骑屋山下窥阚,
皋桥路逶迤,碧水清风飘。新秋折藕花,应对吴语娇。
东吴游宦乡,官知自有由。潮州底处所,有罪乃窜流。
群怪俨伺候,恩威在其颜。我来日正中,悚惕思先还。
"利剑光耿耿,佩之使我无邪心。故人念我寡徒侣,
高赀比封君,奇货通幸卿。趋时鸷鸟思,藏镪盘龙形。
终日政声长独坐,开门长望浙江潮。"


七律·登庐山 / 钟启韶

妾年四十丝满头,郎年五十封公侯。男儿全盛日忘旧,
坐令其子拜,常唿幼时名。追招不隔日,继践公之堂。
路指鬼门幽且夐。三公尽是知音人,曷不荐贤陛下圣。
此时集丁壮,习竞南亩头。朝饮村社酒,暮椎邻舍牛。
我官麟台中,公为大司成。念此委末秩,不能力自扬。
勤劳不能成,疑虑积心肠。虚羸生疾疹,寿命多夭伤。
赠汝以好辞,咄汝去莫违。"
帝命泽诸夏,不弃虫与昆。随时布膏露,称物施厚恩。


游太平公主山庄 / 林震

"古史散左右,诗书置后前。岂殊蠹书虫,生死文字间。
秦商邈既远,湖海浩将经。孰忍生以戚,吾其寄馀龄。"
中流上滩潬,沙水不可详。惊波暗合沓,星宿争翻芒。
他日吾归来,家人若弹纠。一百放一下,打汝九十九。"
"东风韶景至,垂柳御沟新。媚作千门秀,连为一道春。
韩鸟处矰缴,湘鯈在笼罩。狭行无廓落,壮士徒轻躁。"
吴越分双镇,东西接万艘。今朝比潘陆,江海更滔滔。"
江深青草岸,花满白云城。为政多孱懦,应无酷吏名。


秦楼月·浮云集 / 陆炳

投荒诚职分,领邑幸宽赦。湖波翻日车,岭石坼天罅。
"春晴生缥缈,软吹和初遍。池影动渊沦,山容发葱蒨.
赐书宽属郡,战马隔邻疆。纵猎雷霆迅,观棋玉石忙。
忆昔三条路,居邻数仞墙。学堂青玉案,彩服紫罗囊。
"三秋端正月,今夜出东溟。对日犹分势,腾天渐吐灵。
素风传竹帛,高价聘琳琅。楚水多兰芷,何人事搴芳。"
仙游多在四明山。早闻诗句传人遍,新得科名到处闲。
"册命出宸衷,官仪自古崇。特膺平土拜,光赞格天功。