首页 古诗词 始得西山宴游记

始得西山宴游记

明代 / 何霟

六龙寒急光裴回。照我衰颜忽落地,口虽吟咏心中哀。
雄剑鸣开匣,群书满系船。乱离心不展,衰谢日萧然。
"秋风褭褭动高旌,玉帐分弓射虏营。
许与才虽薄,追随迹未拘。班扬名甚盛,嵇阮逸相须。
"峡里云安县,江楼翼瓦齐。两边山木合,终日子规啼。
虽悲鬒发变,未忧筋力弱。扶藜望清秋,有兴入庐霍。"
"南岳自兹近,湘流东逝深。和风引桂楫,春日涨云岑。
弹弦自昔,解冻惟旧。仰瞻肸蚃,群祥来凑。"
清动杯中物,高随海上查。不眠瞻白兔,百过落乌纱。
"负郭无良田,屈身徇微禄。平生好疏旷,何事就羁束。
乱石跳素波,寒声闻几处。飕飕暝风引,散出空林去。
隔岸江流若千里。早年江海谢浮名,此路云山惬尔情。
寒水光难定,秋山响易哀。天涯稍曛黑,倚杖更裴回。"
高视黑头翁,遥吞白骑贼。先麾牙门将,转斗黄河北。


始得西山宴游记拼音解释:

liu long han ji guang pei hui .zhao wo shuai yan hu luo di .kou sui yin yong xin zhong ai .
xiong jian ming kai xia .qun shu man xi chuan .luan li xin bu zhan .shuai xie ri xiao ran .
.qiu feng niao niao dong gao jing .yu zhang fen gong she lu ying .
xu yu cai sui bao .zhui sui ji wei ju .ban yang ming shen sheng .ji ruan yi xiang xu .
.xia li yun an xian .jiang lou yi wa qi .liang bian shan mu he .zhong ri zi gui ti .
sui bei zhen fa bian .wei you jin li ruo .fu li wang qing qiu .you xing ru lu huo ..
.nan yue zi zi jin .xiang liu dong shi shen .he feng yin gui ji .chun ri zhang yun cen .
dan xian zi xi .jie dong wei jiu .yang zhan xi xiang .qun xiang lai cou ..
qing dong bei zhong wu .gao sui hai shang cha .bu mian zhan bai tu .bai guo luo wu sha .
.fu guo wu liang tian .qu shen xun wei lu .ping sheng hao shu kuang .he shi jiu ji shu .
luan shi tiao su bo .han sheng wen ji chu .sou sou ming feng yin .san chu kong lin qu .
ge an jiang liu ruo qian li .zao nian jiang hai xie fu ming .ci lu yun shan qie er qing .
han shui guang nan ding .qiu shan xiang yi ai .tian ya shao xun hei .yi zhang geng pei hui ..
gao shi hei tou weng .yao tun bai qi zei .xian hui ya men jiang .zhuan dou huang he bei .

译文及注释

译文
变卖首饰的(de)侍女刚回来(lai),牵拉萝藤修补着破茅屋。
退归闲暇的时候,我经常来这里,来的时候仍然随身带(dai)着枕头和竹席,好随地安眠。
你不要径自上天。
冠盖里已名不副实,不再与现在的情形相称了;章华台也只能代称旧(jiu)日的台榭。
玄宗返回长安杨贵妃早已死,旧时恩爱难忘国家开始振兴。
  于是申生派人去向师傅(fu)狐突诀别说:“申生有罪,没(mei)有听从您(nin)的教导,以至难免一死。申生不敢贪生怕死。然而,我的国君老了,他的爱子奚齐还年幼,国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也就罢了,如果您出来为国君筹划政事,申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜,叩了头,就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。
春天的云彩像兽又像禽,在日照风吹下变浅又变深。
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
然后散向人间,弄得满天花飞。
老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。

注释
17.中夜:半夜。
②争忍:怎忍。
起:飞起来。
[33]细德:细末之德,指品德低下的国君。险征:危险的征兆。曾击:高翔。曾,高飞的样子。去:离开。
⑺鲈(lú)鱼正美:西晋张翰,吴(治今江苏苏州)人。齐王司马冏执政时,任为大司马东曹掾。预知司马冏将败,又因秋风起,想念故乡的菜莼妒鱼脍的美味,便弃官回家。不久,司马冏果然被杀。

赏析

  自然而无韵致,则流于浅薄;若无起伏,便失之平直。《《春晓》孟浩然 古诗》既有悠美的韵致,行文又起伏跌宕,所以诗味醇永。诗人要表现他喜爱春天的感情,却又不说尽,不说透,“迎风户半开”,让读者去捉摸、去猜想,处处表现得隐秀曲折。
  首章以鸟瞰式的手法,概括了劳动者全年的生活,向读者展示了那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调,提示了总纲。朱熹《诗集传》云:“此章前段言衣之始,后段言食之始。二章至五章,终前段之意。六章至八章,终后段之意。”在结构上如此安排,确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”,实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕,始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天,农夫们连粗布衣衫也没有一件,怎么能度过年关,故而发出(fa chu)“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到,他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭,田官见他们劳动很卖力,不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架,当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
  前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里,却同在一幅画面上出现,于是对这两句就有种种不同的解说。有的说,上句是向前极目,下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前,玉门关在后,则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域,那不是汉兵,倒成胡兵了。另一说,次句即“孤城玉门关遥望”之倒文,而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”,这里(zhe li)存在两种误解:一是把“遥望”解为“遥看”,二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见,而前一种误解即因后一种误解而生。
  本文是一篇富含哲理与情趣的小品文章,通俗易懂,意味深长,非常具有教育意义,因此多年来为中学课本必选篇目。这篇文章的成功之处在于将熟能生巧这个大道理。用一个生动的小故事加以阐释,达到了发人深省、心领神会的目的。
  接着,连用两组“君不见”提出两个历史故事。一是说西周吕望(即姜太公)长期埋没民间,五十岁在棘津当小贩,七十岁在朝歌当屠夫,八十岁时还垂钓于渭水之滨,钓了十年(每天一钓,十年共三千六百钓),才得遇文王,遂展平生之志。一是说秦末的郦食其,刘邦原把他当作一个平常儒生,看不起他,但这位自称“高阳酒徒”的儒生,不仅凭雄辩使刘邦改变了态度,以后还说服齐王率七十二城降汉,成为楚汉相争中的风云人物。诗人引用这两个历史故事,实际上寄寓着自己的理想与抱负:“大贤虎变愚不测,当年颇似平常人”,“狂客落(luo)魄尚如此,何况壮士当群雄”。他不相信自己会长期沦落,毫无作为。诗人对前途有着坚定的信念,所以这里声调高亢昂扬,语言节奏也较爽利明快,中间虽曾换过一次韵,但都押平声韵,语气还是舒展平坦的。
  《《长亭送别》王实甫 古诗》中的景物描写,又围绕着一个“情”字展开,以景造境,情境交辉,反复烘托渲染人物心理,十分生动细腻地刻画了崔张二人尤其是莺莺依恋、哀伤、悲苦、关切、忧虑、孤独等复杂的心理。这折戏把男女之情写到了极致,崔张二人就是在长亭这样的意境时空下“话别”,从而演绎了一曲“两情若是久长时,也在朝朝暮暮”的情爱恋歌。(参考文献:《两情若是久长时,也在朝朝暮暮》李殿林著 《中学语文》(教学大参考)2006年第12期)
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉惋惜绿珠而对石崇有微词,以为石崇生前的珠玉绮罗之宠,抵不得绿珠临危以死相报,又可见其在爱情上重在意气相感,精神上有默契。
  此诗上述对卢谌说的话都是假设期望,既是一种自慰,更是一种绝望的求救,他明知必死无疑,却身不由己的做了最后的活命力争。他力争的是匡扶晋室的历史使命,而不是苟且偷安的延年益寿。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到(er dao)了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  在句法上,全篇每段四句的一二句为散行,三四句是对偶。如此交互为用,经纬成文,既流动,又凝重;四段连结,造成反复回环的旋律。对偶的一联中,不仅字面对仗工整,而且都是一句一意或一句一事,没有意思重复的合掌,显得整饬精炼;更因虚词的承接照应,诗意联贯而下,语势生动自然,成为很好的流水对,读来便觉气势流转,绝无板滞之病。全诗每段一韵,依次为:仄声马韵、平声支韵、仄声纸韵、平声灰韵。这样平仄相间,抑扬鲜明,随着诗的感情变化,音韵也起落有势,增加了声调的美感。
  这首诗写送友人归隐。全诗六句,仅第一句叙事,五个字就叙写出自己骑马并辔送了友人一段路程,然后才下马设酒,饯别友人。下马之处也就是饯饮之地,大概在进入终南山的山口。这样就把题旨点足。以下五句,是同友人的问答对话。第二句设问,问友人向哪里去,以设问自然地引出下面的答话,并过渡到归隐,表露出对友人的关切。三、四句是友人的回答。看似语句平淡无奇,细细读来,却是词浅情深,含着悠然不尽的意味。王维笔下是一个隐士,有自己的影子,至于为什么不得意,放在杜甫等人那里一定有许多牢骚,可在这里只是一语带过,更见人物的飘逸性情,对俗世的厌弃以及对隐居生活的向往。
  这首诗是诗人写赠给好友刘景文的。诗的前两句写景,抓住“荷尽”、“菊残”描绘出秋末冬初的萧瑟景象。“已无”与“犹有”形成强烈对比,突出菊花傲霜斗寒的形象。后两句议景,揭示赠诗的目的。说明冬景虽然萧瑟冷落,但也有硕果累累、成熟丰收的一面,而这一点恰恰是其他季节无法相比的。诗人这样写,是用来比喻人到壮年,虽已青春流逝,但也是人生成熟、大有作为的黄金阶段,勉励朋友珍惜这大好时光,乐观向上、努力不懈,切不要意志消沉、妄自菲薄。
  《《燕歌行》高适 古诗》是唐人七言歌行中运用律句很典型的一篇。全诗用韵依次为入声“职”部、平声“删”部、上声“麌”部、平声“微”部、上声“有”部、平声“文”部,恰好是平仄相间,抑扬有节。除结尾两句外,押平韵的句子,对偶句自不待言,非对偶句也符合律句的平仄,如“摐金伐鼓下榆关,旌旆逶迤碍石间”;押仄韵的句子,对偶的上下句平仄相对也是很严整的,如“杀气三时作阵云,寒声一夜传刁斗。”这样的音调之美,正是“金戈铁马之声,有玉磐鸣球之节”(《唐风定》卷九邢昉评语(ping yu))。
  其实,愚公并不愚,他所以自称为愚公,不过是对黑暗政治的抗议。同样,改溪名为愚溪,也是对黑暗政治的抗议。不仅于此,“予以愚触罪”,就更是对黑暗政治的抗议了。“以愚触罪”,这本身就是一种讽刺!言外之意就是说,聪明人是不会去干那种所谓的犯罪的傻事的。触罪之后,不仅要连累到妻子儿女,而且连自己居住的地方,都要受到连累,这是一种多大的不公平!这还不是对黑暗政治的抗议吗?
  “兵气”,犹言战象,用语字新意炼。不但扣定“销”字,直贯句末,且与“静处”挽合,将上文缴足。环环相扣,愈唱愈高,真有拿云的气概。沈德潜诩为“句亦吐光”,可谓当之无愧。
  首先,《西厢记》歌颂了以爱情为基础的结合,否定封建社会传统的联姻方式。作为相国小姐的莺莺和书剑飘零的书生相爱本身,在很大程度上就是对以门第、财产和权势为条件的择偶标准的违忤。莺莺和张生始终追求真挚的感情。他们最初是彼此对才貌的倾心,经过联吟、寺警、听琴、赖婚、逼试等一系列事件,他们的感情内容也随之更加丰富,这里占主导的正是一种真挚的心灵上的相契合的感情。
  首联破题,刻画《落花》宋祁 古诗时一片迷离凄苦的景象,状物而不滞于物。起句,诗人捕捉住所咏物的自然特征,以“素”、“红”代指花。唐人韩偓有“皱白离情高处切,腻红愁态静中深”(《惜花》)之句,么“白”、“红”状花。用借代这一修辞手法,使事物形象逼真。花的娇艳、春的绚丽如在目前。然而,它们却红颜薄(yan bao)命,夭折了,令诗人叹惋。“坠”、“翻”两字形象生动,情态感人,是从杜牧《金谷园》“《落花》宋祁 古诗犹似坠楼人”句化出。花本来是无情之物,却道“各自伤”,是说花有人性。《落花》宋祁 古诗的自伤飘零,乃诗人绸缪于青楼烟雨,别有难忘的幽恨。

创作背景

  用对辽、西夏、金的屈辱退让换取苟安,是赵宋王朝自开国起即已推行的基本国策。其结果是,中原被占,两朝皇帝做了俘虏。然而,此一教训并未使南宋最高统治集团略为清醒;他们不思恢复,继续谋求“王业之偏安”。宋高宗南渡后,偏安东南一隅。绍兴二年(1132),宋高宗第二次回到杭州,这水光山色冠绝东南的“人间天堂”被他看中了,有终焉之志,于是上自帝王将相,下至士子商人,在以屈辱换得苟安之下,大修楼堂馆所。建明堂,修太庙,宫殿楼观一时兴起,达官显宦、富商大贾也相继经营宅第,壮大这“帝王之居”。并大肆歌舞享乐,沉沦于奢侈糜烂的腐朽生活中,致西湖有“销金锅”之号。几十年中,把临时苟安的杭州当作北宋的汴州(今河南开封),成了这班寄生虫们的安乐窝。一些爱国志士对此义愤填膺,纷纷指责统治者醉生梦死,不顾国计民生。

  

何霟( 明代 )

收录诗词 (9348)
简 介

何霟 何霟,字雨望,号小山,新会人。贡生。有《捣药岩居集》。

摸鱼儿·问莲根有丝多少 / 庞鸿文

人谁年八十,我已过其半。家中孤弱子,长子未及冠。
"白发轮台使,边功竟不成。云沙万里地,孤负一书生。
漫醉人不嗔,漫眠人不唤。漫游无远近,漫乐无早晏。
霜风惊度雁,月露皓疏林。处处砧声发,星河秋夜深。
"招提凭高冈,疏散连草莽。出泉枯柳根,汲引岁月古。
夫子贱簪冕,注心向林丘。落日出公堂,垂纶乘钓舟。
锡杖倚枯松,绳床映深竹。东谿草堂路,来往行自熟。
英雄若神授,大材济时危。顷岁遇雷云,精神感灵祇.


满宫花·花正芳 / 罗让

且见壮心在,莫嗟携手迟。凉风吹北原,落日满西陂。
虽当霰雪严,未觉栝柏枯。高义在云台,嘶鸣望天衢。
悠悠日动江,漠漠春辞木。台郎选才俊,自顾亦已极。
"共许徐方牧,能临河内人。郡移棠转茂,车至鹿还驯。
怀贤想邹枚,登高思荆棘。世情恶疵贱,之子怜孤直。
飞棹转年谷,利人胜岁丰。言归汉阳路,拜手蓬莱宫。
"汉水天一色,寺楼波底看。钟鸣长空夕,月出孤舟寒。
"今兹商用事,馀热亦已末。衰年旅炎方,生意从此活。


阅江楼记 / 陈函辉

幕府辍谏官,朝廷无此例。至尊方旰食,仗尔布嘉惠。
"劝酒论心夜不疲,含情有待问谁思。
春楼不闭葳蕤锁,绿水回通宛转桥。"
"继好中司出,天心外国知。已传尧雨露,更说汉威仪。
溪行衣自湿,亭午气始散。冬温蚊蚋在,人远凫鸭乱。登顿生曾阴,奇支出高岸。驿楼衰柳侧,县郭轻烟畔。一川何绮丽,尽目穷壮观。山色远寂寞,江光夕滋漫。伤时愧孔父,去国同王粲。我生苦飘零,所历有嗟叹。
呀坑瞥眼过,飞橹本无蒂。得失瞬息间,致远宜恐泥。
"复道收京邑,兼闻杀犬戎。衣冠却扈从,车驾已还宫。
铜瓶锡杖倚闲庭,斑管秋毫多逸意。或粉壁,或彩笺,


苏堤清明即事 / 李郢

"君不见官渡河两岸,三月杨柳枝。千条万条色,
雨后过畦润,花残步屐迟。把文惊小陆,好客见当时。
"天下未偃兵,儒生预戎事。功劳安可问,且有忝官累。
"嵯峨白帝城东西,南有龙湫北虎溪。吾孙骑曹不骑马,
"江雨飒长夏,府中有馀清。我公会宾客,肃肃有异声。
近接西南境,长怀十九泉。何时一茅屋,送老白云边。
君不见空墙日色晚,此老无声泪垂血。"
近寺闻钟声,映陂见树影。所思何由见,东北徒引领。"


早兴 / 李士会

昔为帝王州,今幸天地平。五朝变人世,千载空江声。
补阙暮征入,柱史晨征憩。正当艰难时,实藉长久计。
关月生首阳,照见华阴祠。苍茫秋山晦,萧瑟寒松悲。
主将收才子,崆峒足凯歌。闻君已朱绂,且得慰蹉跎。"
"诗人九日怜芳菊,筵客高斋宴浙江。渔浦浪花摇素壁,
朝朝作行云,襄王迷处所。"
"卤中草木白,青者官盐烟。官作既有程,煮盐烟在川。
苍茫孤亭上,历乱多秋音。言念待明发,东山幽意深。"


奉和圣制中元日题奉敬寺 / 陈彦博

旷荡阻云海,萧条带风雪。逢时事多谬,失路心弥折。
山谷安可怨,筋力当自悲。嗟嗟党茂宗,可为识者规。"
"守贵常思俭,平津此意深。能卑丞相宅,何谢故人心。
吹笛惊白鹭,垂竿跳紫鳞。怜君公事后,陂上日娱宾。"
不道诸公无表来,茫然庶事遣人猜。
"东邻有渔父,西邻有山僧。各问其性情,变之俱不能。
借问还家何处好,玉人含笑下机迎。"
总辔越成皋,浮舟背梁苑。朝朝劳延首,往往若在眼。


春雨 / 赵曾頀

骞腾坐可致,九万起于斯。复进出矛戟,昭然开鼎彝。
洛水行欲尽,缑山看渐微。长安只千里,何事信音稀。"
河朔风尘起,岷山行幸长。两宫各警跸,万里遥相望。
听子话此邦,令我心悦怿。其俗则纯朴,不知有主客。
绝荤终不改,劝酒欲无词。已堕岘山泪,因题零雨诗。"
农月须知课,田家敢忘勤。浮生难去食,良会惜清晨。
带冰新熘涩,间雪早梅香。明日怀贤处,依依御史床。"
垂鞭亸鞚凌紫陌,向来皓首惊万人。自倚红颜能骑射。


别云间 / 引履祥

回风滔日孤光动。角鹰翻倒壮士臂,将军玉帐轩翠气。
何得山有屈原宅。"
共许郄诜工射策,恩荣请向一枝看。"
复复之难,令则可忘。
"早宿宾从劳,仲春江山丽。飘风过无时,舟楫敢不系。
天子亦应厌奔走,群公固合思升平。但恐诛求不改辙,
"太守有能政,遥闻如古人。俸钱尽供客,家计常清贫。
"雨馀深巷静,独酌送残春。车马虽嫌僻,莺花不弃贫。


临江仙·深秋寒夜银河静 / 释妙喜

律比昆仑竹,音知燥湿弦。风流俱善价,惬当久忘筌。
爱兹清俗虑,何事老尘容。况有林下约,转怀方外踪。"
王右丞取以为七言,今集中无之)
未闻细柳散金甲,肠断秦川流浊泾。"
垂鞭亸鞚凌紫陌,向来皓首惊万人。自倚红颜能骑射。
无钱居帝里,尽室在边疆。刘表虽遗恨,庞公至死藏。
"崖石乱流处,竹深斜照归。主人卧磻石,心耳涤清晖。
烟里挥毫对青阁。万年枝影转斜光,三道先成君激昂。


立春偶成 / 辛弘智

急急能鸣雁,轻轻不下鸥。彝陵春色起,渐拟放扁舟。"
奔波走风尘,倏忽值云雷。拥旄出淮甸,入幕征楚材。
款颜行在役,幽兴惜今晨。分首天涯去,再来芳杜春。"
"相识应十载,见君只一官。家贫禄尚薄,霜降衣仍单。
"先帝弓剑远,小臣馀此生。蹉跎病江汉,不复谒承明。
一经器物内,永挂粗刺痕。志士采紫芝,放歌避戎轩。
松下丈人巾屦同,偶坐似是商山翁。怅望聊歌紫芝曲,
"春雨暗暗塞峡中,早晚来自楚王宫。乱波分披已打岸,