首页 古诗词 一剪梅·襄樊四载弄干戈

一剪梅·襄樊四载弄干戈

两汉 / 吴仁卿

里社争来献,壶浆各自擎。鸱夷倾底写,粔籹斗成□。
徒怀青云价,忽至白发年。何当补风教,为荐三百篇。"
悠哉风土人,角黍投川隅。相传历千祀,哀悼延八区。
岂若没水凫,不如拾巢鸦。浪鷇破便飞,风雏袅相夸。
遂据城阻。皇帝曰嗟,其又可许。爰命崇文,分卒禁御。
斯事才未终,斯人久云谢。有客自洪来,洪民至今藉。
亘空欲驾鼋鼍桥。惊湍蹙缩悍而骄,大陵高岸失岧峣.
谁云隼旟吏,长对虎头岩。(见《吴兴掌故》)。
"南塘水深芦笋齐,下田种稻不作畦。耕场磷磷在水底,
"小台堪远望,独上清秋时。有酒无人劝,看山只自知。
六郡无剿儿,长刀谁拭尘。地理阳无正,快马逐服辕。
邮童爱踪迹,私手解鞶结。传看千万眼,缕绝香不歇。
天上忽乘白云去,世间空有秋风词。"
追吟当时说,来者实不穷。江调难再得,京尘徒满躬。
守吏能然董卓脐,饥乌来觇桓玄目。城西人散泰阶平,
乐奏薰风起,杯酣瑞影收。年年歌舞度,此地庆皇休。"


一剪梅·襄樊四载弄干戈拼音解释:

li she zheng lai xian .hu jiang ge zi qing .chi yi qing di xie .ju nv dou cheng ..
tu huai qing yun jia .hu zhi bai fa nian .he dang bu feng jiao .wei jian san bai pian ..
you zai feng tu ren .jiao shu tou chuan yu .xiang chuan li qian si .ai dao yan ba qu .
qi ruo mei shui fu .bu ru shi chao ya .lang kou po bian fei .feng chu niao xiang kua .
sui ju cheng zu .huang di yue jie .qi you ke xu .yuan ming chong wen .fen zu jin yu .
si shi cai wei zhong .si ren jiu yun xie .you ke zi hong lai .hong min zhi jin jie .
gen kong yu jia yuan tuo qiao .jing tuan cu suo han er jiao .da ling gao an shi tiao yao .
shui yun sun yu li .chang dui hu tou yan ..jian .wu xing zhang gu ...
.nan tang shui shen lu sun qi .xia tian zhong dao bu zuo qi .geng chang lin lin zai shui di .
.xiao tai kan yuan wang .du shang qing qiu shi .you jiu wu ren quan .kan shan zhi zi zhi .
liu jun wu jiao er .chang dao shui shi chen .di li yang wu zheng .kuai ma zhu fu yuan .
you tong ai zong ji .si shou jie pan jie .chuan kan qian wan yan .lv jue xiang bu xie .
tian shang hu cheng bai yun qu .shi jian kong you qiu feng ci ..
zhui yin dang shi shuo .lai zhe shi bu qiong .jiang diao nan zai de .jing chen tu man gong .
shou li neng ran dong zhuo qi .ji wu lai chan huan xuan mu .cheng xi ren san tai jie ping .
le zou xun feng qi .bei han rui ying shou .nian nian ge wu du .ci di qing huang xiu ..

译文及注释

译文
走出大门向着东方张望(wang),老(lao)泪纵横,洒落在征衣上。
时光匆匆已经过了中(zhong)年,艰难阻滞仍是一事无成。
  这时,村里来了个驼背巫婆,(她)能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里,只看见暗室拉着帘子,帘外摆着香(xiang)案。求神的人在香炉上上香,拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告,嘴唇一张一合,不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿,室内丢一张纸条出来,那上面就写着求神的人心中所想问的事情,没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上,像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫,帘子动了,一片纸抛落下来了。拾起一看,并不是字,而是一幅画,当中绘着殿阁,就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下,横着一些奇形怪状的石头,长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好像要跳起来的样子。她展(zhan)开看了一阵,不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀,正跟自己的心事暗合,就把纸片折叠好装起来,回家后交给成名看。
可叹在岁月面前,圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客,
到如今年纪老没了筋力,
窗外屋檐在滴水,在演奏着大自然的鸣奏曲。滴滴答答,那是春天的声音。这一首新曲,是谁谱就?
青山隐隐约约绿水千里迢迢,秋时已尽江南草木还未枯凋。
湖光山色之地是我的家,槐柳树阴下小径幽幽。
仙府的石门,訇的一声从中间打开。
那些人当时不识得可以高耸入云的树木,
从西面登上香炉峰,向南望见瀑布高挂在山前。
历代的帝王一去不复返了,豪华(hua)的帝王生活也无踪无影;惟有那些环绕在四周的青山,仍然和当年的景物相同。
古庙里远远传来缓慢的钟声,山头云气中一弯缺月高悬。
  鸟儿们呀,游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍,栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。吴宫筑巢虽好,可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴,炎洲翡翠虽然无比华丽,可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀,在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何?还不是一样的命运。

注释
⑺航:小船。一作“艇”。
③复:又。
125、独立:不依赖别人而自立。
(11)釭:灯。
237.伯林:指晋太子申生。伯:长。林:君。雉经:缢死。
9.非所以成教也:这样做就不能把孩子教育好。

赏析

  《诗经》的艺术美也一样,永远品味不尽,探究不完。因此,我们要继承好我们宝贵的文化遗产——《诗经》。
  草木凋零,百卉衰残,是秋天的突出景象。诗词中常以具有物候特征的“梧叶”,置放在风雨之夜的典型环境中,表现秋的萧索。韦应物《秋夜南宫寄沣上弟及诸生》诗:“况兹风雨夜,萧条梧叶秋。”就采用了这一艺术手法。
  最后诗人深情激动地说:“谁道五丝能续命,却知今日死君家。”“死君家”与“彩丝线”密切关合,奇巧而自然,充分见出诗人动情之深。
  这首诗首尾行结,浑然一体,意境高远,风格雄健。“山随平野尽,江入大荒流”,写得逼真如画,有如一幅长江出峡渡荆门长轴山水图,成为脍炙人口的佳句。如果说优秀的山水画“咫尺应须论万里”,那么,这首形象壮美瑰玮的五律也可以说能以小见大,以一当十,容量丰富,包涵长江中游数万里山势与水流的景色,具有高度集中的艺术概括力。
其四
  这是一首“言怀”之作,像是在同“诸学士”们娓娓而谈。它一反李白所常用的那种奔放的激情与奇特的夸张,而是将眼前之事及心中之想如实地一一道来,在婉转清爽的背后,蕴籍着十分深刻而又复杂的情感。这一特点的形成,与诗人当时所处的地位及其所特有的心理状态是密不可分的。
  五六句承上两句,说老农辛苦一年到岁末,家里徒穷四壁,没有几样东西,只有老农辛勤劳动的工具——锄犁还在伴随着他。一个“空”字,说明老农辛苦一年一无所获,另一方面说明剥削阶极把老农剥夺的一无所有。为了种那些粮食,老农早出晚归,辛苦劳作一天,到头来自己还没有吃的。无奈之下,老农“呼儿登山收橡实”,呼儿表明老农已年迈,再加上辛苦劳作一天,已无力再上山采橡实吃。“橡实”,乃一草木果实,本非普通食品,乃劳动人民在饥灾发生时临时充腹之品。老农叫儿子登山收橡实,可谓老农贫饿致极,说明劳动人民最后的可怜结局。
  罗隐的咏物诗“切于物”而“不粘于物”,往往别出心裁,独具寓意,讽刺深峻犀利又耐人寻味。清沈祥龙《论词随笔》云:“咏物之作,在借物以寓性情,凡身世之感,君国之忧,隐然蕴于其内,斯寄托遥深,非沾沾焉咏一物矣。”罗隐正是在对物象深入细致的观察基础之上,对所咏之物融进他强烈的家国之忧与身世之慨,刺时讽世使得其能在晚唐诗坛脱颖而出。《《蜂》罗隐 古诗》通过吟咏蜜《蜂》罗隐 古诗采花酿蜜供人享用这一自然现象,表现了他对社会和历史问题的思考。
  这首诗以议论为主,但议而不空,直中见曲,议论同形象相结合,议论中又饱和着浓郁的感情,字字句句“沛然从肺腑中流出”(惠洪《冷斋夜话》),充满着悲切和激情。在谋篇布局上构思精巧,结构层层推演,环环相扣,步步进入:首联“乐于贫”,带出颔联“宁为宇宙闲吟客,怕作乾坤窃禄人”;颔联“闲吟客”带出颈联(jing lian)“诗旨未能忘救物,世情奈值不容真”;颈联“不容真”,带出尾联“平生肺腑无言处,白发吾唐一逸人”;尾联“平生肺腑无言处”,又与开头“酒瓮琴书伴病身”相呼应,浑然一体。随着层次的推进,诗人的形象越来越鲜活;诗人感情的波涛,似长江后浪推前浪,逐步推向高峰;诗的主旨也一步一步开拓、深化。此诗的意境转过一层又一层,愈来愈入佳境。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净(jing)”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十(di shi)五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
其五简析
  全诗运用叙述的手法,给我们呈现出几个老农痛苦的生活的场景。虽然作者没有发表议论,但孕作者的思想于叙述中。全诗的形象对比深刻鲜明,表现了劳动人民的饥苦,反映了不同阶层人的生活,揭露了统治阶级对劳动人民的剥削。
  最后一段,作者借原燕国大将乐毅被迫逃到赵国去的故事,来暗示董生。“为我吊望诸君之墓”,是提醒董生应妥善处理他和唐王朝的关系。还进一步照应前面的“古”字,委托他到燕市上去看看还有没有高渐离那样的“屠狗者”;如果有的话,就劝其入朝廷效忠。连河北的“屠狗者”都要劝他入朝,则对董生投奔河北依附藩镇之举所抱态度也就不言而喻了。
  苏轼“奋厉有当世志”,而且自信“致君尧舜,此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落,而其“立朝大节极可观,才意高广,唯已之是信”(马永卿《元城语录》),又从不“俯身从众,卑论趋时”(《登州谢宣诏赴阙表》),遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难,总的态度是“随缘自适”,但各个时期又有不同。刚开始的时候,他赴密州途中说过“用舍由时,行藏在我”(《沁园春》词)的话,那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑,谁知未死。而贬去黄州,恍如隔世;经过这一次打击,“平时种种心,次第去莫留。”(《子由自南都来陈三日而别》)他在黄州“求所以自新之方”,反觉“不可胜悔”,“今虽改之,后必复作”,不如“归诚佛僧,求一洗之,……则物我相忘,身心皆空。”(《黄州安国寺记》)再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看,他对起复还朝已失去信心。因此,这首诗的结尾两句,不是牢骚,不是反语,是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水,寄情新交故旧,尤其是切望惠及百姓,迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说:“问汝平生功业,黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时,总在努力使自己和大家都得到安慰,都生活得愉快些,这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说:“吾生不恶,死必不坠。”人们敬仰他、纪念他,一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝,另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠,一种开阔旷达的襟怀。
  起笔两句入题:“汝坟贫家女,行哭声凄怆。”这个诗题《《汝坟贫女》梅尧臣 古诗》定得很有意义,《诗经·周南》中,就有一篇《汝坟》诗,“汝坟”,指汝河堤岸边上。那首诗,用一位妇女的口气描写乱世,说丈夫虽然供役在外,但父母离得很近,仍然有个依靠。这一篇取《汝坟》旧题,也用一位女子的口吻来描叙,但这位妇女的遭遇却更加悲惨。作者从她走着哭着的凄怆声音,引入下文悲酸的诉说。诗从第三句“自言有老父”到末句“生死将奈向”,全是贫女控诉的话语。这段话可分为三小段。第一小段由“自言有老父”,至“幸愿相依傍”八句,诉说老父被(fu bei)迫应征的情况。前四句诉说家中孤苦,没有丁壮,老父年迈无依。郡吏征集弓手,强迫老父应征,县官虽知实情,却不敢违抗。后四句诉说老父被督遣上路,符令紧迫,不许稽留,老人只得拄着拐杖应役。在老父上路之时,贫女殷殷地嘱托同行的乡邻,恳求他们照顾年迈的父亲。按照当时诏书“三丁籍一”的规定,这家本不在征集之内,但是官吏们取媚上司,多方搜集丁口,以致超过兵役年龄的老人,也被搜索入役。《田家语》诗中所写的“搜素稚与艾,唯存跛无目”,与这里所说的情况相同。
  仕宦既不如意,富贵又无望,于是逼出了最后两句的追思。这是诗人在内心矛盾解脱不开的情况下所能想到的唯一出路。不直说退隐,却写对往事的追忆,也给诗篇结尾添加了吞吐含茹的风韵。
  是日更定,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往《湖心亭看雪》张岱 古诗。    “是日”者,“大雪三日”后,祁寒之日也;“更定”者,初更时分,晚上八点左右,寒气倍增之时也。“拥毳衣炉火”一句,则以御寒之物反衬寒气砭骨。试想,在“人鸟声俱绝”的冰天雪地里,竟有人夜深出门,“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”,这是一种何等迥绝流俗的孤怀雅兴啊!“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”的“独”字,正不妨与“独钓寒江雪”的“独”字互参。在这里,作者那种独抱冰雪之操守和孤高自赏的情调,不是溢于言外了吗?其所以要夜深独往,大约是既不欲人见,也不欲见人;那么,这种孤寂的情怀中,不也蕴含着避世的幽愤吗?
  第一首诗主要是以追悔开始,以庆幸结束,追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的压抑与痛苦,庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣,真切表达了诗人对污浊官场的厌恶,对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。

创作背景

  关于《《月赋》谢庄 古诗》的创造年代,现有史料没有直接明确记载。但可以考证求出答案。谢庄《《月赋》谢庄 古诗》以虚构陈王曹植与文学侍从王粲的对话来描绘月亮,抒发羁旅孤独、“怨遥”、“伤远”之感,思人怀归之情。这正切合元嘉二十八年(451)间刘骏与谢庄的各自身份、处境和他们的关系。

  

吴仁卿( 两汉 )

收录诗词 (4458)
简 介

吴仁卿 吴仁卿,名弘道,号克斋。至顺 元年(一三三○)前以府判致仕,他还担任过知县。

魏郡别苏明府因北游 / 万妙梦

佩服上色紫与绯。独子之节可嗟唏,母附书至妻寄衣。
不见三公后,寒饥出无驴。文章岂不贵,经训乃菑畬。
祗以奄鲁。知将隳兮,哀莫余伍。周公有鬼兮,嗟余归辅。"
"君言罗浮上,容易见九垠。渐高元气壮,汹涌来翼身。
倾心岂不易,巧诈神之刑。万物有本性,况复人性灵。
一听曹刚弹薄媚,人生不合出京城。"
"山东一十馀年别,今日相逢在上都。
更说扁舟动乡思,青菰已熟奈秋风。"


小雅·甫田 / 是己亥

"日晚长秋帘外报,望陵歌舞在明朝。
行身陷不义,况望多名誉。时秋积雨霁,新凉入郊墟。
婆娑海水南,簸弄明月珠。及我迁宜春,意欲携以俱。
圣恩倘忽念地苇,十年践蹈久已劳。幸因解网入鸟兽,
兹道诚可尚,谁能借前筹。殷勤答吾友,明月非暗投。"
问牛悲衅钟,说彘惊临牢。永遁刀笔吏,宁期簿书曹。
火龙珠,飞出脑,却入蚌蛤胎。摧环破璧眼看尽,
崩奔惊乱射,挥霍讶相缠。不觉侵堂陛,方应折屋椽。


赠宣城宇文太守兼呈崔侍御 / 太叔鑫

杖藜下庭际,曳踵不及门。门有野田吏,慰我飘零魂。
更见峰西幽客说,云中犹有两三家。"
乘凉劝奴婢,园里耨葱韭。远篱编榆棘,近眼栽桃柳。
洞隐谅非久,岩梦诚必通。将缀文士集,贯就真珠丛。"
"夭行失其度,阴气来干阳。重云闭白日,炎燠成寒凉。
此神日月华,不作寻常春。三十夜皆明,四时昼恒新。
翠色绕云谷,碧华凝月溪。竹林递历览,云寺行攀跻。
席箕侵路暗,野马见人惊。军府知归庆,应教数骑迎。"


郑风·扬之水 / 张简森

"双桧苍然古貌奇,含烟吐雾郁参差。晚依禅客当金殿,
谁怜楚客向隅时,一片愁心与弦绝。"
盛夏火为日,一堂十月风。不得为弟子,名姓挂儒宫。"
象外形无迹,寰中影有迁。稍当云阙正,未映斗城悬。
赐环留逸响,五马助征騑.不羡衡阳雁,春来前后飞。"
山鸡临清镜,石燕赴遥津。何如上客会,长袖入华裀.
"一来江城守,七见江月圆。齿发将六十,乡关越三千。
边寺连峰去,胡儿听法来。定知巡礼后,解夏始应回。"


清平乐·春光欲暮 / 钟离彬

新年送客我为客,惆怅门前黄柳丝。"
已知奏课当征拜,那复淹留咏白苹."
寄谢殷勤九天侣,抢榆水击各逍遥。"
君看广厦中,岂有树庭萱。"
怅望天回转,动摇万里情。参辰次第出,牛女颠倒倾。
"淮上客情殊冷落,蛮方春早客何如。
心计析秋毫,摇钩侔悬衡。锥刀既无弃,转化日已盈。
"桂楫彩为衣,行当令节归。夕潮迷浦远,昼雨见人稀。


江南春怀 / 碧鲁沛灵

天阳熙四海,注视首不颔。鲸鹏相摩窣,两举快一啖。
春坞桃花发,多将野客游。日西殊未散,看望酒缸头。
此外杂经律,泛读一万纸。高殿排名僧,执卷坐累累。
澹师昼睡时,声气一何猥。顽飙吹肥脂,坑谷相嵬磊。 雄哮乍咽绝,每发壮益倍。有如阿鼻尸,长唤忍众罪。 马牛惊不食,百鬼聚相待。木枕十字裂,镜面生痱癗. 铁佛闻皱眉,石人战摇腿。孰云天地仁,吾欲责真宰。 幽寻虱搜耳,勐作涛翻海。太阳不忍明,飞御皆惰怠。 乍如彭与黥,唿冤受菹醢。又如圈中虎,号疮兼吼馁。 虽令伶伦吹,苦韵难可改。虽令巫咸招,魂爽难复在。 何山有灵药,疗此愿与采。 澹公坐卧时,长睡无不稳。吾尝闻其声,深虑五藏损。 黄河弄濆薄,梗涩连拙鲧。南帝初奋槌,凿窍泄混沌。 迥然忽长引,万丈不可忖。谓言绝于斯,继出方衮衮。 幽幽寸喉中,草木森苯尊。盗贼虽狡狯,亡魂敢窥阃。 鸿蒙总合杂,诡谲骋戾很。乍如斗呶呶,忽若怨恳恳。 赋形苦不同,无路寻根本。何能堙其源,惟有土一畚。
朝不徯夕乃销,东风之行地上兮。上德临慝,匪戮匪枭。
关识新安地,封传临晋乡。挺生推豹蔚,遐步仰龙骧。
始捶天鼓鸣珰琅。枉矢能蛇行,眊目森森张。天狗下舐地,
寒沙阴漫漫,疲马去悠悠。为问征行将,谁封定远侯。"


李廙 / 屈元芹

"旌节下朝台,分圭从北回。城头鹤立处,驿树凤栖来。
"十三学绣罗衣裳,自怜红袖闻馨香。人言此是嫁时服,
内史新将写道经。曲艺岂能裨损益,微辞只欲播芳馨。
"阳乌有二类,嘴白者名慈。求食哺慈母,因以此名之。
尝闻祝融峰,上有神禹铭。古石琅玕姿,秘文螭虎形。
飞轮回处无踪迹,唯有斑斑满地花。"
"听奏繁弦玉殿清,风传曲度禁林明。
"玉川子沿孟冬之寒流兮,辍棹上登生生亭。夫子何之兮,


谒金门·帘漏滴 / 方大荒落

枭巢乳鸟藏蛰燕。御门空锁五十年,税彼农夫修玉殿。
星居占泉眼,火种开山嵴。夜渡千仞谿,含沙不能射。"
"海天杀气薄,蛮军步伍嚣。林红叶尽变,原黑草初烧。
弄蝶和轻妍,风光怯腰身。深帏金鸭冷,奁镜幽凤尘。
桂阳卿月光辉遍,毫末应传顾兔灵。"
"才非天授学非师,以此成名曩岂期。杨叶射频因偶中,
座配五天帝,荐用百品珍。权为祝融夺,神其焉得灵。
"天涯浮云生,争蔽日月光。穷巷秋风起,先摧兰蕙芳。


大雅·抑 / 郤玉琲

信陵死后无公子,徒向夷门学抱关。"
"缥缈空中丝,蒙笼道傍树。翻兹叶间吹,惹破花上露。
古来唯有王文度,重见平生竺道人。"
矢舍虽未中,璞全终待攻。层霄秋可翔,岂不随高鸿。"
幸当禁止之,勿使恣狂怀。自悲无子嗟,喜妒双喈喈。"
海国战骑象,蛮州市用银。一家分几处,谁见日南春。"
听众狎恰排浮萍。黄衣道士亦讲说,座下寥落如明星。
不论年长少欢情。骊龙颔被探珠去,老蚌胚还应月生。


小车行 / 材欣

此处吟诗向山寺,知君忘却曲江春。"
今日看书最惆怅,为闻梅雨损朝衣。"
君子不自蹇,鲁山蹇有因。苟含天地秀,皆是天地身。
坐疲都忘起,冠侧懒复正。幸蒙东都官,获离机与阱。
地上空拾星,枝上不见花。哀哀孤老人,戚戚无子家。
名声荷朋友,援引乏姻娅。虽陪彤庭臣,讵纵青冥靶。
果然又羁絷,不得归锄耰.此府雄且大,腾凌尽戈矛。
吴苑晋祠遥望处,可怜南北太相形。"