答谢中书书
莲朵含风动玉杯。往往竹梢摇翡翠，时时杉子掷莓苔。
九层黄土是何物，销得向前冤恨来。"
即是朱陵炼更生。药奠肯同椒醑味，云谣空替薤歌声。
不是散斋兼拭目，寻常未便借人看。"
"行行问绝境，贵与名相亲。空经桃花坞，不见秦时人。
"迟于春日好于秋，野客相携上钓舟。经略彴时冠暂亚，
宗姓亭中布锦裀.晴日照旗红灼烁，韶光入队影玢璘.
"恋别山灯忆水灯，山光水焰百千层。
"凿开山岭引湘波，上去昭回不较多。
东来淮海拜旌旟，不把公卿一字书。曾侍晚斋吟对雪，
假饶张绪如今在，须把风流暗里销。
答谢中书书拼音解释:
lian duo han feng dong yu bei .wang wang zhu shao yao fei cui .shi shi shan zi zhi mei tai .
jiu ceng huang tu shi he wu .xiao de xiang qian yuan hen lai ..
ji shi zhu ling lian geng sheng .yao dian ken tong jiao xu wei .yun yao kong ti xie ge sheng .
bu shi san zhai jian shi mu .xun chang wei bian jie ren kan ..
.xing xing wen jue jing .gui yu ming xiang qin .kong jing tao hua wu .bu jian qin shi ren .
.chi yu chun ri hao yu qiu .ye ke xiang xie shang diao zhou .jing lue zhuo shi guan zan ya .
zong xing ting zhong bu jin yin .qing ri zhao qi hong zhuo shuo .shao guang ru dui ying fen lin .
.lian bie shan deng yi shui deng .shan guang shui yan bai qian ceng .
.zao kai shan ling yin xiang bo .shang qu zhao hui bu jiao duo .
dong lai huai hai bai jing yu .bu ba gong qing yi zi shu .zeng shi wan zhai yin dui xue .
jia rao zhang xu ru jin zai .xu ba feng liu an li xiao .
译文及注释
译文
站在江中船上看远处的岫岩被云雾笼罩，就像我的愁云片(pian)片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。
这一别，我俩各隔千里，荣枯不用，炎凉各自。
村前村后田间地头桑柘多茂盛，东邻西舍界限分明彼此不相侵。
登上台阶弯腰奉献上酒肉，想借菲薄祭品表示心虔衷。
望见了池塘中的春水，让已经白头的我回想起了江南。三十多年前父亲兄长带我来(lai)到这里，牵着我的手，从东走到西，从西走到东。
枕头是(shi)龙宫的神石，能分得秋波的颜色。
看见大雁南飞引起我忧愁之心，远处的山峰又衔来一轮好月。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，采呀采呀采得来。
春风吹拂柳枝随风起舞，绽出嫩(nen)芽一片嫩黄比丝柔软。
月亮还未照(zhao)到我的书斋前，先照到了万花(hua)川谷，不是书斋没有月光，而是被高高的竹林隔着。
张将军往东击溃了胡军，胡军再也不敢在边境惹是生非。
如此园林，风景无限美。流浪归来，没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏(hun)，悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷，更添颜老人憔悴。
注释
⑵漕：漕司的简称，指转运使。
18、莫：没有什么
商女：歌女。
⑻讼：诉讼。
7而：通“如”，如果。
⑦新晴：新雨初晴。晴，这里指晴夜。渔唱：打鱼人编的歌儿。这三句说，百无聊赖地登上小楼，看看雨后初晴的月夜景色。古往今来多少大事，也不过让打鱼的人编作歌儿在三更半夜里唱唱罢了。
赏析
姚合在任武功县主簿后曾在农庄闲居一段时期，写了一些反映农村情况的诗，较有(you)社会意义。这首《《庄居野行》姚合 古诗》就是其中比较典型的一首。
“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”
这诗在艺术上也很有特色。前六句铺写老将寂寞闲适的“仙家”生活(sheng huo)，后二句笔锋一转，点明旨意，文势波澜曲折。本来，以“百战”之功赢得封侯的老将，在诗人看来更应竭力报国。可“功成”反爱起“静”来，这是出人意外的；“静”且不说，还愈来愈欲“似仙家”，一点世事也不关心了；不唯如此，竟连自己居住的园林也懒得去经营修葺了。铺写老将的消沉，一层比一层深入，反过来证明规劝老将的理由越来越充分。如果说，前者是“画龙”，那么后者就是“点睛”；二者相辅相成，既对立又统一，使诗歌的“理”，在情景交融的(rong de)画面中表现出来，规劝之旨，体现于诗情画意之中。
这是一首七言律诗，作于山阴奉祠，时作者已家居九年。 山阴是江南水乡，作者常乘小舟出游近村的山水，《夜泊水村》陆游 古诗为即景之作。首联写退居乡野、久离疆场、无缘抗敌的落寞怅惘。“羽箭久凋零”，足见其闲居的郁闷。“燕然未勒铭”，典出《后汉书·窦宪传》：窦宪北伐匈奴，追逐单于，登燕然山（即今蒙古杭爱山），刻石纪功而还。燕然未勒，意谓虏敌未灭，大功未成。这一联用层递手法，“久凋零”，乃言被弃置已久，本就失落、抑郁；“未勒名”，是说壮志难酬，则更愤懑不平。起首就奠定了一种失意、悲愁的感情基调。
第三首诗写道，繁霜降下，秋去冬来，菊花终究要与人们辞别了。但是这种辞别没有哀伤与悲愁，只有从容与淡定。“且莫催”、“自低垂”的“且”与“自”二字，将菊花的从容姿态充分展现出来。尽管是辞别，菊花依然是横拖长袖，呈现出让人怜惜的姿容，那种乐观与淡定，让人不由得对菊花在来年春天的重新萌发充满了乐观的期望。“只待”与“舞来 ”也是非常富有表现力的字眼。
第一首开宗明义，说明人有生必有死，即使死得早也不算短命。这是贯穿此三诗的主旨，也是作者对生死观的中心思想。然后接下去具体写从生到死，只要一停止呼吸，便已名登鬼录。从诗的具体描写看，作者是懂得人死气绝就再无知觉的道理的，是知道没有什么所谓灵魂之类的，所以他说：“魂气散何之，枯形寄空木。”只剩下一具尸体纳入空棺而已。以下“娇儿”、“良友”二句，乃是根据生前的生活经验，设想自己死后孩子和好友仍有割不断的感情。“得失”四句乃是作者大彻大悟之言，只要人一断气，一切了无所知，身后荣辱，当然也大可不必计较了。最后二句虽近诙谐，却见出渊明本性。他平生俯仰无愧怍，毕生遗憾只在于家里太穷，嗜酒不能常得。此是纪实，未必用典。不过陶既以酒与身后得失荣辱相提并论，似仍有所本。盖西晋时张翰有云：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”（见《晋书·文苑》本传）与此诗命意正复相近似。
颔联两句，上句是说行程的孤单，而用问话的语气写出，显得分外沉痛。下句是说这次的北行，本来可以回到故乡庐陵，但身系拘囚，不能自由，虽经故乡而犹如不归。这两句抒写了这次行程中的悲苦心情，而两“出”字和两“归”字的重复对照，更使得声情激荡起来。
《风疾舟中伏枕书杯三十六韵奉呈湖南亲友》，仇兆熬定为杜甫的绝笔诗。这首诗是杜甫对自己一生颠沛流离生活的总结，也可说是自挽诗。诗云：“轩辕休制律，虞舜罢弹琴。尚错雄鸣管，犹伤半死心。圣贤名古邈，羁旅病年侵。舟泊常依震，湖平早见参。”
《永州八记》对自然美的描绘，贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景，如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等，柳宗元总是以小见大，犹如沙里淘金，提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《小石潭记》对小石潭周围环境的描写，“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画，在长不过十许步的小水渠上，一处处幽丽的小景，美不胜收。越过石渠是昌蒲掩映、苔藓环绕的石泓，又折而西行，旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭，又向北曲行，则全都是诡石、怪木、奇卉、美竹。
诗后三章以白头小兔为叙赋对象，从另一面极言菜肴简陋。“一物而三举之者，以礼有献酢酬故也，酒三行而肴惟一兔首，益以见其约矣。”（《传说汇纂》引张彩语）《诗经》时代，关于荤菜，有“六牲”之说，即豕、牛、羊、鸡、鱼、雁（见《礼记·内则》），在正式宴请客人的场合，据礼当备“六牲”，而兔子是不登大雅之堂的，就如同北方谚语所谓“狗肉端不上台面”一样。明了这一点，便可看出(kan chu)同是宴饮之诗，《小雅·伐木》有“肥羜（音zhù，小羊）”“肥牡”，《小雅·鱼丽》有“鲿”“鲨”“鲂鳢”“鰋鲤”，和《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》中仅有“《瓠叶》佚名 古诗”“兔首”相比，厚薄奢简尽显。正如第一章所叙述的那样，主人并没有因小兔之微薄而废燕饮之礼，而是或炮或燔或炙，变化烹调手段，使单调而粗简的原料变成诱人的佳肴，复以酒献客、酢客、酬客，礼至且意切，在你来我往的觥筹交错中，可以看出主宾之间确实“有不任欣喜之状”（陈延杰《诗序解》）。
“夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归”。牛蹄声打破了沉寂，诗人把镜头又转换到小院外。夕阳西沉，暮色朦胧，老牛缓缓归来。这景象早在《诗经》中就被咏唱过：“日之夕矣，牛羊下来”。（《王风·君子役》）然而诗人并不去重复前人诗意，而是捕捉到一个全新的艺术形象：老牛自行归来，牛背上并不是短笛横吹的牧牛郎，而是伫立的寒鸦。寒鸦易惊善飞，却在这宁静的气氛中悠闲自在，站立牛背，寒鸦之静附于牛之动，牛之动涵容了寒鸦之静，大小相映，动静相衬，构成新颖的画面。宋人诗力求生新，于此可见一斑。“无人卧”三字是不是赘笔呢？为什么不直说：“夕阳牛背寒鸦立？”这正是此诗韵味的所在。“无人卧”是顿笔，引起读者提出问题：那么到底有什么东西在牛背上呢？于是引出“带得寒鸦两两归”，形象宛然在一是融进了自己的感情色彩。
诗的前两章，讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情，他深感主祭者礼数周到，便预祝他万年长寿，能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶，公尸嘉告”，直接点出公尸，说明下文均为神主具体的祝福之辞，诚如陈子展所云，“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说，则前两章用的是第一人称叙述法，而后五章用的是第三人称叙述法，第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云，等于现代汉语“他的……是什么？他的……是……”这样的结构。这五章中，除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外，其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来，显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字，主祭者周王有德行，他的献祭充分体现了他的德行，因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福，在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的，颇显示出此诗颂祷的倾向性，对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
诗的后六句为第二层，主要叙述魏武身后的历史变迁，流露出诗人哀叹时光易逝、英雄业绩无继的感慨。“城郭为墟人代改，但见西园明月在”二句，是通过曹魏时代的城郭建筑今已凋蔽颓败揭示邺都环境的今昔变迁。“城郭”一词有承接上文“都邑”、引起下文转折的作用，它是邺都外观上最易显示变化的景物。“城郭”和“西园”沦为废墟，标志着魏武的时代已成为历史的陈迹，明月依旧，却照不见曹操在西园“夜接词人赋华屋”，更衬托出今日邺都的凄凉冷落。“邺旁高冢多贵臣，蛾眉曼目录共灰尘”二句，是从邺都人事变迁的角度来表现其今昔变化的巨大。曹魏时代的“贵臣”已入“高冢”作古，说明其政权的支柱已不复存在；魏武的众多姬妾、歌伎化为尘土，可见供其役使的社会基础也土崩瓦解。“贵臣”、美女的纷纷进(fen jin)入坟墓，它象一面镜子一样，真实地折射出历史变迁的轨迹，流露出了诗人对曹操文韬武略、宏图大业付之东流的婉惜之情。结尾“试上铜台歌舞处，惟有秋风愁杀人”二句，为正面抒怀。“试上”二字表现了诗人欲上而又犹豫的心理——人事变迁，景非昔比，诗人要登上曹操所建铜雀台一览胜迹，但又怕“铜台”因为“人代改”而“为墟”，引发自己更多的惆怅。等到登上“铜台”，果然见出邺都的一切繁华都成为历史，只留下秋风凭吊英雄。“愁杀人”三字是饱蘸感情的点睛之笔，深沉而强烈地表现出诗人悲壮的凭吊心情，将一腔不泯的雄心遥寄千载，表现出诗人被贬、壮志难酬的内心苦痛和不平之情。诗人紧扣曹操创业的始终线索展开诗情，叠出画面，因此这首诗的感情较之同类作品就更显得慷慨悲壮、深沉含蓄，象羯鼓筝琶一样，摇人心旌，撼人心魄。
“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”
这诗在艺术上也很有特色。前六句铺写老将寂寞闲适的“仙家”生活(sheng huo)，后二句笔锋一转，点明旨意，文势波澜曲折。本来，以“百战”之功赢得封侯的老将，在诗人看来更应竭力报国。可“功成”反爱起“静”来，这是出人意外的；“静”且不说，还愈来愈欲“似仙家”，一点世事也不关心了；不唯如此，竟连自己居住的园林也懒得去经营修葺了。铺写老将的消沉，一层比一层深入，反过来证明规劝老将的理由越来越充分。如果说，前者是“画龙”，那么后者就是“点睛”；二者相辅相成，既对立又统一，使诗歌的“理”，在情景交融的(rong de)画面中表现出来，规劝之旨，体现于诗情画意之中。
这是一首七言律诗，作于山阴奉祠，时作者已家居九年。 山阴是江南水乡，作者常乘小舟出游近村的山水，《夜泊水村》陆游 古诗为即景之作。首联写退居乡野、久离疆场、无缘抗敌的落寞怅惘。“羽箭久凋零”，足见其闲居的郁闷。“燕然未勒铭”，典出《后汉书·窦宪传》：窦宪北伐匈奴，追逐单于，登燕然山（即今蒙古杭爱山），刻石纪功而还。燕然未勒，意谓虏敌未灭，大功未成。这一联用层递手法，“久凋零”，乃言被弃置已久，本就失落、抑郁；“未勒名”，是说壮志难酬，则更愤懑不平。起首就奠定了一种失意、悲愁的感情基调。
第三首诗写道，繁霜降下，秋去冬来，菊花终究要与人们辞别了。但是这种辞别没有哀伤与悲愁，只有从容与淡定。“且莫催”、“自低垂”的“且”与“自”二字，将菊花的从容姿态充分展现出来。尽管是辞别，菊花依然是横拖长袖，呈现出让人怜惜的姿容，那种乐观与淡定，让人不由得对菊花在来年春天的重新萌发充满了乐观的期望。“只待”与“舞来 ”也是非常富有表现力的字眼。
第一首开宗明义，说明人有生必有死，即使死得早也不算短命。这是贯穿此三诗的主旨，也是作者对生死观的中心思想。然后接下去具体写从生到死，只要一停止呼吸，便已名登鬼录。从诗的具体描写看，作者是懂得人死气绝就再无知觉的道理的，是知道没有什么所谓灵魂之类的，所以他说：“魂气散何之，枯形寄空木。”只剩下一具尸体纳入空棺而已。以下“娇儿”、“良友”二句，乃是根据生前的生活经验，设想自己死后孩子和好友仍有割不断的感情。“得失”四句乃是作者大彻大悟之言，只要人一断气，一切了无所知，身后荣辱，当然也大可不必计较了。最后二句虽近诙谐，却见出渊明本性。他平生俯仰无愧怍，毕生遗憾只在于家里太穷，嗜酒不能常得。此是纪实，未必用典。不过陶既以酒与身后得失荣辱相提并论，似仍有所本。盖西晋时张翰有云：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”（见《晋书·文苑》本传）与此诗命意正复相近似。
颔联两句，上句是说行程的孤单，而用问话的语气写出，显得分外沉痛。下句是说这次的北行，本来可以回到故乡庐陵，但身系拘囚，不能自由，虽经故乡而犹如不归。这两句抒写了这次行程中的悲苦心情，而两“出”字和两“归”字的重复对照，更使得声情激荡起来。
《风疾舟中伏枕书杯三十六韵奉呈湖南亲友》，仇兆熬定为杜甫的绝笔诗。这首诗是杜甫对自己一生颠沛流离生活的总结，也可说是自挽诗。诗云：“轩辕休制律，虞舜罢弹琴。尚错雄鸣管，犹伤半死心。圣贤名古邈，羁旅病年侵。舟泊常依震，湖平早见参。”
《永州八记》对自然美的描绘，贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景，如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等，柳宗元总是以小见大，犹如沙里淘金，提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《小石潭记》对小石潭周围环境的描写，“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画，在长不过十许步的小水渠上，一处处幽丽的小景，美不胜收。越过石渠是昌蒲掩映、苔藓环绕的石泓，又折而西行，旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭，又向北曲行，则全都是诡石、怪木、奇卉、美竹。
诗后三章以白头小兔为叙赋对象，从另一面极言菜肴简陋。“一物而三举之者，以礼有献酢酬故也，酒三行而肴惟一兔首，益以见其约矣。”（《传说汇纂》引张彩语）《诗经》时代，关于荤菜，有“六牲”之说，即豕、牛、羊、鸡、鱼、雁（见《礼记·内则》），在正式宴请客人的场合，据礼当备“六牲”，而兔子是不登大雅之堂的，就如同北方谚语所谓“狗肉端不上台面”一样。明了这一点，便可看出(kan chu)同是宴饮之诗，《小雅·伐木》有“肥羜（音zhù，小羊）”“肥牡”，《小雅·鱼丽》有“鲿”“鲨”“鲂鳢”“鰋鲤”，和《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》中仅有“《瓠叶》佚名 古诗”“兔首”相比，厚薄奢简尽显。正如第一章所叙述的那样，主人并没有因小兔之微薄而废燕饮之礼，而是或炮或燔或炙，变化烹调手段，使单调而粗简的原料变成诱人的佳肴，复以酒献客、酢客、酬客，礼至且意切，在你来我往的觥筹交错中，可以看出主宾之间确实“有不任欣喜之状”（陈延杰《诗序解》）。
“夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归”。牛蹄声打破了沉寂，诗人把镜头又转换到小院外。夕阳西沉，暮色朦胧，老牛缓缓归来。这景象早在《诗经》中就被咏唱过：“日之夕矣，牛羊下来”。（《王风·君子役》）然而诗人并不去重复前人诗意，而是捕捉到一个全新的艺术形象：老牛自行归来，牛背上并不是短笛横吹的牧牛郎，而是伫立的寒鸦。寒鸦易惊善飞，却在这宁静的气氛中悠闲自在，站立牛背，寒鸦之静附于牛之动，牛之动涵容了寒鸦之静，大小相映，动静相衬，构成新颖的画面。宋人诗力求生新，于此可见一斑。“无人卧”三字是不是赘笔呢？为什么不直说：“夕阳牛背寒鸦立？”这正是此诗韵味的所在。“无人卧”是顿笔，引起读者提出问题：那么到底有什么东西在牛背上呢？于是引出“带得寒鸦两两归”，形象宛然在一是融进了自己的感情色彩。
诗的前两章，讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情，他深感主祭者礼数周到，便预祝他万年长寿，能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶，公尸嘉告”，直接点出公尸，说明下文均为神主具体的祝福之辞，诚如陈子展所云，“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说，则前两章用的是第一人称叙述法，而后五章用的是第三人称叙述法，第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云，等于现代汉语“他的……是什么？他的……是……”这样的结构。这五章中，除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外，其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来，显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字，主祭者周王有德行，他的献祭充分体现了他的德行，因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福，在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的，颇显示出此诗颂祷的倾向性，对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
诗的后六句为第二层，主要叙述魏武身后的历史变迁，流露出诗人哀叹时光易逝、英雄业绩无继的感慨。“城郭为墟人代改，但见西园明月在”二句，是通过曹魏时代的城郭建筑今已凋蔽颓败揭示邺都环境的今昔变迁。“城郭”一词有承接上文“都邑”、引起下文转折的作用，它是邺都外观上最易显示变化的景物。“城郭”和“西园”沦为废墟，标志着魏武的时代已成为历史的陈迹，明月依旧，却照不见曹操在西园“夜接词人赋华屋”，更衬托出今日邺都的凄凉冷落。“邺旁高冢多贵臣，蛾眉曼目录共灰尘”二句，是从邺都人事变迁的角度来表现其今昔变化的巨大。曹魏时代的“贵臣”已入“高冢”作古，说明其政权的支柱已不复存在；魏武的众多姬妾、歌伎化为尘土，可见供其役使的社会基础也土崩瓦解。“贵臣”、美女的纷纷进(fen jin)入坟墓，它象一面镜子一样，真实地折射出历史变迁的轨迹，流露出了诗人对曹操文韬武略、宏图大业付之东流的婉惜之情。结尾“试上铜台歌舞处，惟有秋风愁杀人”二句，为正面抒怀。“试上”二字表现了诗人欲上而又犹豫的心理——人事变迁，景非昔比，诗人要登上曹操所建铜雀台一览胜迹，但又怕“铜台”因为“人代改”而“为墟”，引发自己更多的惆怅。等到登上“铜台”，果然见出邺都的一切繁华都成为历史，只留下秋风凭吊英雄。“愁杀人”三字是饱蘸感情的点睛之笔，深沉而强烈地表现出诗人悲壮的凭吊心情，将一腔不泯的雄心遥寄千载，表现出诗人被贬、壮志难酬的内心苦痛和不平之情。诗人紧扣曹操创业的始终线索展开诗情，叠出画面，因此这首诗的感情较之同类作品就更显得慷慨悲壮、深沉含蓄，象羯鼓筝琶一样，摇人心旌，撼人心魄。
创作背景
此诗写在北宋时期，充满了对当时社会的讽刺和批判。在当时的封建朝廷，人民生活痛苦难言。诗人在此时描写了一位整日辛苦劳作，不经常进城，一直在贫穷的乡下以养蚕卖丝为生的普通妇女的遭遇。
杨公远( 唐代 )
收录诗词 (3259) 首
简 介
杨公远 杨公远（一二二七～？）（生年据本集卷上《生朝（己巳）》“初度今朝四二年”、卷下《初度（丙戌）》“今朝六十从头起”推定），字叔明，号野趣居士，歙（今安徽歙县）人。善诗工画。终生未仕，以诗画游士大夫间。有《野趣有声画》二卷。事见本集卷首宋吴龙翰序、卷末方回跋，《元书》卷八九《方回传》附。 杨公远诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本（校以清刻本，无异文）。
送无可上人
"才入新秋百感生，就中蝉噪最堪惊。能催时节凋双鬓，
应到去时题不尽，不劳分寄校书笺。
飘飖驾翔螭，白日朝太清。空遗古坛在，稠叠烟萝屏。
未必浮槎即有灵。八月风波飘不去，四时黍稷荐惟馨。
"胜游虽隔年，魂梦亦依然。瀑水喧秋思，孤灯动夜船。
"不忧家国任奸臣，骨肉翻为蓦路人。
月桂馀香尚满襟。鸣棹晓冲苍霭发，落帆寒动白华吟。
平生只耻凌风翼，随得鸣珂上禁林。"
绝句二首
青春鹦鹉，杨柳池台。碧山人来，清酒满杯。
珠玑续向笔头生。莫嫌黄绶官资小，必料青云道路平。
势欲摩霄自不知。正直早年闻苦节，从容此日见清规。
愁策羸蹄更归去，乱山流水满翻潮。
乐地留高趣，权门让后生。东方御闲驷，园外好同行。"
共君莫问当时事，一点沙禽胜五侯。"
仙因隐居信，禅是净名教。勿谓江湖永，终浮一大瓟。"
"是有真迹，如不可知。意象欲生，造化已奇。
生查子·元夕
"白似琼瑶滑似苔，随梳伴镜拂尘埃。
"青骨祀吴谁让德，紫华居越亦知名。未闻一剑传唐主，
如何一面图攻取，不念生灵气力疲。"
遇歇有佳思，缘危无倦容。须臾到绝顶，似鸟穿樊笼。
且安怀抱莫惆怅，瑶瑟调高尊酒深。"
"不那此身偏爱月，等闲看月即更深。
寄来书少达，别后梦多迷。早晚期于此，看花听鸟啼。"
才唱第三条烛尽，南宫风月画难成。"
赠张公洲革处士
如今若到乡中去，道我垂钩不钓鱼。"
时时欲得横波眄，又怕回筹错指人。"
"日月昼夜转，年光难驻留。轩窗才过雨，枕簟即知秋。
到日初寻石桥路，莫教云雨湿袈裟。"
"暖辞云谷背残阳，飞下东风翅渐长。却笑金笼是羁绊，
"言下随机见物情，看看狱路草还生。
初能燥金饼，渐见干琼液。九里共杉林，相望在山侧。"
虽然未得和羹便，曾与将军止渴来。"
后出师表
近缘樱笋识邻翁。闲分酒剂多还少，自记书签白间红。
白衣游子也从公。狂抛赋笔琉璃冷，醉倚歌筵玳瑁红。
"山寒偏是晓来多，况值禅窗雪气和。病客功夫经未演，
"言下随机见物情，看看狱路草还生。
"江湖散人天骨奇，短发搔来蓬半垂。手提孤篁曳寒茧，
惜哉仁义禽，委戏于宫娥。吾闻凤之贵，仁义亦足夸。
三年深忆祢先生。尘欺鬓色非前事，火爇蓬根有去程。
博物君能继，多才我尚惭。别离犹得在，秋鬓未鬖鬖."
鹊桥仙·七夕
"佛屋前头野草春，贵妃轻骨此为尘。
"一径春光里，扬鞭入翠微。风来花落帽，云过雨沾衣。
下位既贤哉，上位何如矣。胥徒赏以财，俊造悉为吏。
经时一出门，兼候僮仆喜。常被山翁笑，求名岂如此。
荒荒坤轴，悠悠天枢。载要其端，载同其符。
爪牙欺白刃，果敢无前阵。须知易水歌，至死无悔吝。"
峄阳散木虚且轻，重华斧下知其声。檿丝相纠成凄清，
"贵门多冠冕，日与荣辱并。山中有独夫，笑傲出衰盛。
蝶恋花·庭院深深深几许
晚树参差碧，奇峰逦迤晴。水喧揌紫芡，村响yw香粳。
但见出门踪，不见入门迹。却笑山头女，无端化为石。
"天涯行欲遍，此夜故人情。乡国别来久，干戈还未平。
"乱离寻故园，朝市不如村。恸哭翻无泪，颠狂觉少魂。
洗笔烟成段，培花土作杴.访僧还觅伴，医鹤自须监。
"嫦娥窃药出人间，藏在蟾宫不放还。
"孙武倾心与万夫，削平妖孽在斯须。才施偃月行军令，
"卧病厌厌三伏尽，商飙初自水边来。高峰枯藁骨偏峭，
善哉行·有美一人
"欹红婑媠力难任，每叶头边半米金。
白凤新词入圣聪。弦管未知银烛晓，旌旗已侍锦帆风。
"满县唯云水，何曾似近畿。晓庭猿集惯，寒署吏衙稀。
逻逤孤城雁着行。远寨风狂移帐幕，平沙日晚卧牛羊。
"自说年深别石桥，遍游灵迹熟南朝。已知世路皆虚幻，
与师犹得重相见，亦是枯株勉强春。"
朱云若不直，汉帝终自由。子婴一失国，渭水东悠悠。"
秋风袅袅月朗朗，玉女清歌一夜阑。"
五柳先生传
却恐南山尽无石，南山有石合为铭。"
"为报踌躇陌上郎，蚕饥日晚妾心忙。
遥知贼胆纵横破，绕帐生犀一万株。"
"连钱锦暗麝氛氲，荆思多才咏鄂君。孔雀钿寒窥沼见，
旅途归计晚，乡树别年深。寂寞逢村酒，渔家一醉吟。"
无名升甲乙，有志扶荀孟。守道希昔贤，为文通古圣。
叩虚疑贮碧湘风。大胜书客裁成柬，颇赛谿翁截作筒。
湖平幽径近，船泊夜灯微。一宿秋风里，烟波隔捣衣。"
司马将军歌
千载昆阳好功业，与君门下作恩威。"
"东去沧溟百里馀，沿江潮信到吾庐。
青苑红堂压瑞云，月明闲宴九阳君。
澧水鲈鱼贱，荆门杨柳细。勿为阳艳留，此处有月桂。
一船风雨去如飞。盘擎紫线莼初熟，箸拨红丝鲙正肥。
"若到当时上升处，长生何事后无人。
殷勤重与秦人别，莫使桃花闭洞门。
防徽避缴无穷事，好与裁书谢白鸥。"