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卜算子·送鲍浩然之浙东

五代 / 龚诩

"岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。
便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"
拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"
得郎日嗣音,令人不可睹。熊胆磨作墨,书来字字苦。
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
相逢相遇人谁识,只恐冲天没处寻。
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。
曾战蚩尤玉座前,六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓,
素面已云妖,更着花钿饰。脸横一寸波,浸破吴王国。
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪,芳草归心未隔春。
岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,
"九月将欲尽,幽丛始绽芳。都缘含正气,不是背重阳。


卜算子·送鲍浩然之浙东拼音解释:

.xian shan yi ye yu long han .feng lin qian shu li hua lao .
bian shi gu fan cong ci qu .bu kan zhong shang wang fu shan ..
xi yang xing yuan dao .fan shu zai gu zhou .mo xiang ba jiang guo .yuan ti cu lei liu ..
ni jiang zhen shang ri gao shui .mai yu shi jian rong gui ren ..
de lang ri si yin .ling ren bu ke du .xiong dan mo zuo mo .shu lai zi zi ku .
dang tian duo shi qu ru gou .ding wu lie su gan zheng yao .hao ban qing he xiang ying liu .
xiang feng xiang yu ren shui shi .zhi kong chong tian mei chu xun .
dao cheng wa li jin huang jin .dai bin ke li chang cun jiu .hua yao lu zhong bie you chun .
zeng zhan chi you yu zuo qian .liu long gao jia zhen ming luan .ru lai che hou sui jin gu .
su mian yi yun yao .geng zhuo hua dian shi .lian heng yi cun bo .jin po wu wang guo .
tian ya jin ri gong feng chen .ping hu jiu yin ying can xue .fang cao gui xin wei ge chun .
lan nen feng qing si bi sha .xue lou jin xiang ge yan xia .ge bao yu fen sheng xiang long .
.jiu yue jiang yu jin .you cong shi zhan fang .du yuan han zheng qi .bu shi bei zhong yang .

译文及注释

译文
即使是映照绿水的(de)珊瑚也没有石榴的绿叶滋润。
太阳出来照着晨雾余露,苍翠松树宛若沐后涂脂。
她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花,她们的美态就如玉树那样秀丽,流光溢彩,清雅别致。
我和客人下马在船上饯别设宴,举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个(ge)豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员(yuan)一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取(qu)。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
素席上已不见她柔美的体肤,只见到铺着的罗被一片惨碧。
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
眼见得树干将要合抱,得尽了生生不息的天理。
我要把房屋啊建筑在水中央,还要把荷叶啊盖在屋顶上。
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们,竞相划动采莲船,湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口,采完之后明月把她们送回江边。其二
青春的日子十分容易逝去,学问却很难获得成功,所以每一寸光阴都要珍惜,不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来,台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
  黄雀的遭遇还是其中的小事啊,天鹅也是这样。它在江、海遨游,在大水池边停留休息,低头啄食水中的鰋、鲤,抬头吃菱角和水草,举起它的翅膀,驾着清风,在空中安详高飞,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那射手正准备他石制的箭头和黑弓,整治他系有生丝线的箭,要在很高很高的地方射击它,它带着锐利的青石做成的箭头,拖着箭上的细丝绳,在清风中翻转了一下身子就掉下来了。因此,白天在江湖中遨游,晚上就放在鼎鼐中烹调了。
鱼在哪儿在水藻,贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐,所居安乐好地方。
义公高僧安于禅房的寂静,将房子修在空寂的树林之中。
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
他的妻子在竹林深处张结鸟网,捕捉林中的白鹇。桃波离这里只有一步地之遥,那里的人说话这里都听得清清楚楚。
蒙蒙细雨时作时停,清幽小窗更显妍丽。
已是降霜时分,邗沟里,水还是清澈的,天上万颗(ke)星星,映在水里,和船是那么近。

注释
33、固:固然。
⑹晚来:夜晚来临之际。
⑷深浅:浓淡。入时无:是否时髦。这里借喻文章是否合适。
⑥汉舞:指汉赵飞燕掌中起舞。
长(zhǎng):长官,首领。这里作动词,意为“做……首领”,掌管。
〔75〕青衫:唐朝八品、九品文官的服色。白居易当时的官阶是将侍郎,从九品,所以服青衫。
24.旬日:十天。
6.故园:此处当指长安。
⑸急景:同“短日”,急驰的日光。亦指急促的时光。唐曹邺《金井怨》诗:“西风吹急景,美人照金井。”忽:一作“倏(shū)”,迅速。“云”字无义。

赏析

  诗的首句“天山雪后海风寒”,是这幅画的背景,只七个字,就把地域、季节、气候一一交代清楚,有力地烘托出了这次行军的环境气氛。这样,接下来不必直接描述行军的艰苦,只用“横笛遍吹”一句就折射出了征人的心情。《行路难》是一个声情哀怨的笛曲,这里用了“遍吹”两字,更点明这时传来的不是孤孤单单、声音微弱的独奏,而是此吹彼和、响彻夜空的合鸣,从而把读者带进一个悲中见壮的境界。
  李白漫游扬州时赋《秋日登扬州西灵塔》,称誉像教有“照迷方”之效。而《《金陵望汉江》李白 古诗》更值得关注,嘲笑东吴、东晋、宋、齐、梁、陈割据者依恃金陵钟山之险而称帝终归复亡的历史命运,同时盛赞李唐一统天下之伟绩。
  一个女子,西楼独倚,怅望古道衰柳,心上人迟迟不归。这个形象很使人想起古代的弃妇。从而自然带出“二煞”曲词中莺莺(ying ying)对张生些许的请求,或曰乞求。莺莺害怕自己倾心的爱全部付出后被玩弄。“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”,出身名门的崔莺莺未必不懂得这个道理,张崔的“两情”,在莺莺看来,就怕不是“久长时”,那么她就更要在乎朝朝暮暮。中国古代妇女的命运悲剧可见一斑。
  接着写早春的游人。余寒刚过,盛春未到,游人也还不多。但是春天毕竟来了,第一批郊游者也跟着来了。作者写了游人的几种情态:“泉而茗者”,是饮泉水煮茶的,显得清雅而悠闲;“罍而歌者”,是边喝酒边唱歌的,显得豪爽而痛快;“红装而蹇者”,写穿着艳丽服装的女子,骑着毛驴缓缓而得,显得从容而舒适。“亦时时有”,是说经常可以看到。这一句反接“游人虽未盛”一句,说明游春者已颇有人在。作者对这些最早到郊外来寻春的游人,显然是欣赏而怀有好感的。“风力虽未劲,然徒步则汗出浃背”,这两句是抒写自己的感受,尽管郊原的风还很有点劲道,但徒步而游,从背上沁出的汗水中,却分明可以感到暖融融的春意了。这一节从游人着笔,写出各得其乐的种种情态,无异是一幅郊原春游图。他们既领略着最早的春光,又给余寒初退、大地回春的景色增添了不少的生气和暖意。这一倒叙之笔,成为描写早春风光的第二大层次。
  晏殊诗词有其思想上与艺术上的独特追求。他希望以歌颂太平为出发点,艺术上又追求“气象”,同时也讲求词的可歌性。在宋朝的所有宰相中,晏殊也许算是活得最明白的一个。歌颂太平正是其诗词创作趋于一途的共同表现,这也是由晏殊所处的环境、地位决定的。他不少作品直接写酒增加宴席上的欢乐气氛。,如《奉和圣制上元夜》、《浣溪沙》等。这首诗借写酒来歌颂凌侍郎及他的家乡,但在一定程度上向“温柔敦厚”靠拢,无凄厉之音,得中和之美,珠圆玉润,其中感情如陈年甘醴,看似平淡,品之味长。
  诗中没有一字是写人的,但是我们又仿佛如闻其声,如见其人,如临其境,感受到了一股勃勃生机的青春与活力,领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。这就是这首民歌不朽的魅力所在。
  诗写《鹦鹉洲》李白 古诗,开篇便从鹦鹉入手,“鹦鹉”二字一出,便顿觉颇难收束,只好一气贯注,旋转而下,到了第四句才略略顿住,然而诗已过了半篇。《鹦鹉洲》李白 古诗是江夏的名胜,原在湖北武汉市武昌城外江中。相传由东汉末年祢衡在黄祖的长子黄射大会宾客时,即席挥笔写就一篇“锵锵振金玉,句句欲飞鸣”(李白《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》)的《鹦鹉赋》而得名。后祢衡被黄祖杀害,亦葬于洲上。历代诗人临江夏,大都描写《鹦鹉洲》李白 古诗。此洲在明朝末年逐渐沉没。现在汉阳拦江堤外的《鹦鹉洲》李白 古诗,系清乾隆年间新淤的一洲,曾名“补得洲”,嘉庆年间改名《鹦鹉洲》李白 古诗。这《鹦鹉洲》李白 古诗是因为祢衡的一篇《鹦鹉赋》而得名,并不是因鹦鹉来过而得名。那么李白诗开篇的“鹦鹉”看似实写,其实乃是代指祢衡,“江上洲传鹦鹉名”,主要是指《鹦鹉赋》,而不是专指这里来过鹦鹉,至少是一语双关,虚实并用。接下第三句还是一语双关,它化用祢衡《鹦鹉赋》中“命虞人于陇坻,诏伯益于流沙。跨昆仑而播弋,冠云霓而张罗”的句子,说鹦鹉已西飞而去。相传鹦鹉生长于陕西、甘肃两省交界处的陇山一带,如今,洲上已不见鹦鹉,那么,定是(ding shi)飞回陇山去了。言外之意是说祢衡在这里被杀。因此,诗人感到非常的惋惜:鹦鹉曾来过这里,为此留下了一个美丽的名字,然而又西飞而去。鹦鹉飞走了,不在了,可那芳洲之上还碧树青青。情韵幽深,余味(yu wei)无穷,表现了诗人对祢衡的无限怀念。这四句诗气势流转自如,而又一唱三叹,绝不是对崔颢《黄鹤楼》的简单摹仿,它是诗人的艺术创造。其中字面的点染,双关语的运用,词语的重叠出现,设问的语重心长,同崔诗比较,既有异曲同工之妙,又有别具匠心之处。
  春末夏初,梅雨季节,江南的天气似阴还晴,变幻不定,那些机灵活泼的小鸭,成群结队,争先恐后地跳下水塘,不管水深水浅,自由自在游乐。池塘清波粼粼之上,游动着一个个淘气调皮的小精灵,池塘似阴似晴的上空回荡着嘎嘎欢叫的声音,好一派欢快、热闹的景象。诗人被张园的风光陶醉了。
  “眈眈九虎护秦关,懦楚孱齐机上看”。面对积弱不振(bu zhen)的现状,诗人痛苦地反思过去,回顾历史,希望从中找出重振国家的良方妙策。
  诗是说理,指出了对春天的逝去的两种不同看法,强调应该顺其自然。推而广之,诗人也是在阐述自己的处世观:人生是处在不断地转换之中,好的可以变坏,祸福相倚。因此,当你失去了什么时,不要过分抱憾,要正视现实,知足常乐。春天有春天令人留恋的地方,夏天也有夏天使人 合意的所在;顺境有顺境的快乐,逆境何尝不可磨炼人,使人步入顺境。通过这诗,我们充分理解到诗人宽广的胸怀,并从中得到勉励。宋人的说理诗,虽然常常有陈腐惹人生厌的地方,但也不乏像这首诗一样有积极意义的作品。
  末联:“炎风朔雪天王地,只在忠良翊圣朝。”
  这首诗,从字面上看,似乎只是揭露官仓管理不善,细细体味,却句句是对贪官污吏的诛伐。诗人采用的是民间口语,然而譬喻妥帖,词浅意深。他有“斗”这一粮仓盛器来比喻《官仓鼠》曹邺 古诗的肥大,既形象突出,又点出了鼠的贪心。最后一句,又把“鼠”称为“君”,俨然以人视之而且尊之,讽刺性极强,深刻地揭露了这个是非颠倒的黑暗社会。

创作背景

  1917年,毛泽东组织新民学会,抱着救国救民的理念。开展了早期的社会活动,通过在社会中的磨练,他接受了马克思辩证唯物主义的思想。1920年,毛泽东再度返回长沙,那时他已经成为坚定的马克思主义者。1922年,毛泽东在安顺曾经组织过工人补习学校,同年又领导过长沙土木工人罢工,促进了湖南省总工会的成立,后来被通缉,在1925年又辗转回到湖南继续从事革命活动。这年春夏,他回乡养病时组织农民运动,后又遭湘潭县团防局缉拿。8月28日,毛泽东在韶山共产党组织和人民群众的掩护下,摆脱了敌人的追捕,经长沙等地去广州主持农民运动讲习所,在长沙,毛泽东重游了学生时代常游的岳麓山、橘子洲等地。时值而立之年的他,站在橘子洲头,毛泽东回忆自己的前半生,回忆起1911~1923年在长沙求学生活和社会活动,想起其间发生的辛亥革命、五四运动、五卅惨案、国共合作的领导权之争,感慨之余,写下这首词,展现出作者的激情壮志和远大的理想和抱负。

  

龚诩( 五代 )

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简 介

龚诩 龚诩(1381~1469)明代学者。一名翊,字大章,号纯庵,南直隶苏州府昆山(今属江苏)人。建文时为金川门卒,燕兵至,恸哭遁归,隐居授徒,后周忱巡抚江南,两荐为学官,坚辞,有《野古集》。

咏柳 / 柳枝词 / 德隐

雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
题桥司马相如。别后莫暌千里信,数封缄送到闲居。"
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
整整师律。髯发垂雪,忠贞贯日。四人苏活,万里丰谧。
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。
矜孑孑于空江兮,靡群援之可依。血淋淋而滂流兮,
"静林溪路远,萧帝有遗踪。水击罗浮磬,山鸣于阗钟。
"无味吟诗即把经,竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树,


舟夜书所见 / 黄朝散

野寺钟声远,春山戒足寒。归来次第学,应见后心难。"
"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。
落花行处遍,佳气晚来浓。喜见休明代,霓裳蹑道踪。"
"众岳雄分野,九华镇南朝。彩笔凝空远,崔嵬寄青霄。
作用方开物,声名久擅场。丹延分塞郡,宿昔领戎行。
谁道居贫守都邑,幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒,
一遵无为术,三载淳化宣。功成遂不处,遁迹符冲玄。"


守株待兔 / 柳开

静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。
"北山峨峨香拂拂,翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中,
"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
有草皆为户,无人不荷戈。相逢空怅望,更有好时么。"
何时达遥夜,伫见初日明。"
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。


长亭怨慢·雁 / 冷朝阳

涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。
乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,
我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
"安仁县令好诛求,百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒,
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓,一声长啸海山秋。
秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。
"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。


赋得北方有佳人 / 宋宏

岁月迁移人事改,再来闲处又兴功。"
径侵银地滑,瀑到石城闻。它日如相忆,金桃一为分。"
莫惜天机细捶琢,他时终可拟芙蕖。"
"日日冲残热,相寻入乱蒿。闲中滋味远,诗里是非高。
暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"
自到仙山不知老,凡间唤作几千年。"
"万物都寂寂,堪闻弹正声。人心尽如此,天下自和平。
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。


桃花源诗 / 崔安潜

土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食,独向云泉更勿人。
阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。
"前榜年年见,高名日日闻。常因不平事,便欲见吾君。
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
"旧识为边帅,师游胜事兼。连天唯白草,野饼有红盐。
江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"
"臧叟隐中壑,垂纶心浩然。文王感昔梦,授政道斯全。
绿樽翠杓,为君斟酌。今夕不饮,何时欢乐。


野望 / 陈矩

"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,
浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,
履危节讵屈,着论识不偏。恨以荣级浅,嘉猷未及宣。
见《韵语阳秋》)"
"李洞僻相似,得诗先示师。鬼神迷去处,风日背吟时。
苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。
已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"


癸未八月十四日至十六夜月色皆佳 / 姚镛

扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
时节伤蟪蛄,芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐,心迹贵冥灭。
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
燋稼濯又发,败荷滋更荣。时随雾縠重,乍集柳丝轻。
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
"门径众峰头,盘岩复转沟。云僧随树老,杏水落江流。
早随銮辂转,莫恋蜀山多。必贡安时策,忠言奈尔何。"


除放自石湖归苕溪 / 虞世基

退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"
"南居古庙深,高树宿山禽。明月上清汉,骚人动楚吟。
袖中短书谁为达,华山道士卖药还。
可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。
此镜今又出,天地还得一。"
初疑月破云中堕,复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保,
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
并蒂已看灵鹊报,倩郎早觅买花船。"


紫薇花 / 曹必进

交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"
为灭世情兼负义,剑光腥染点痕斑。
近说游江寺,将谁话石梯。相思立高巘,山下草萋萋。"
表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"
有事,辄云待钱来,后果以钱镠代之。此上钱镠句也)
谁云青云险,门前是平道。洪民亦何幸,里巷清如扫。
大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。
南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"