晴光分渚曲，绿气冒原田。何日远游罢，高枝已噪蝉。"
"鹭雏相逐出深笼，顶各有丝茎数同。洒石多霜移足冷，
恩门三启动寰瀛。云霄幸接鸳鸾盛，变化欣同草木荣。
"古松凌巨塔，修竹映空廊。竟日闻虚籁，深山只此凉。
城池连草堑，篱落带椒坡。未觉旗幡贵，闲行触处过。"
明年赴辟下昭桂，东郊恸哭辞兄弟。韩公堆上跋马时，
"昔年曾识范安成，松竹风姿鹤性情。西掖曙河横漏响，
"慢笑开元有幸臣，直教天子到蒙尘。
"高人亦未闲，来往楚云间。剑在心应壮，书穷鬓已斑。
"一别黔巫似断弦，故交东去更凄然。心游目送三千里，
散香蕲簟滑，沉水越瓶寒。犹恐何郎热，冰生白玉盘。"
神兮安在哉，永康我王国。"
从事不须轻县宰，满身犹带御炉烟。"
一纸乡书报兄弟，还家羞着别时衣。"
近来闻说烧丹处，玉洞桃花万树春。"
进犹希万一，退复何所如。况今辟公道，安得不踌躇。"
qing guang fen zhu qu .lv qi mao yuan tian .he ri yuan you ba .gao zhi yi zao chan ..
.lu chu xiang zhu chu shen long .ding ge you si jing shu tong .sa shi duo shuang yi zu leng .
en men san qi dong huan ying .yun xiao xing jie yuan luan sheng .bian hua xin tong cao mu rong .
.gu song ling ju ta .xiu zhu ying kong lang .jing ri wen xu lai .shen shan zhi ci liang .
cheng chi lian cao qian .li luo dai jiao po .wei jue qi fan gui .xian xing chu chu guo ..
ming nian fu bi xia zhao gui .dong jiao tong ku ci xiong di .han gong dui shang ba ma shi .
.xi nian zeng shi fan an cheng .song zhu feng zi he xing qing .xi ye shu he heng lou xiang .
.man xiao kai yuan you xing chen .zhi jiao tian zi dao meng chen .
.gao ren yi wei xian .lai wang chu yun jian .jian zai xin ying zhuang .shu qiong bin yi ban .
.yi bie qian wu si duan xian .gu jiao dong qu geng qi ran .xin you mu song san qian li .
san xiang qi dian hua .chen shui yue ping han .you kong he lang re .bing sheng bai yu pan ..
shen xi an zai zai .yong kang wo wang guo ..
cong shi bu xu qing xian zai .man shen you dai yu lu yan ..
yi zhi xiang shu bao xiong di .huan jia xiu zhuo bie shi yi ..
jin lai wen shuo shao dan chu .yu dong tao hua wan shu chun ..
jin you xi wan yi .tui fu he suo ru .kuang jin bi gong dao .an de bu chou chu ..
译文
皎洁的月光洒满了深秋的夜，东壁的蟋蟀在低吟着。
泰山不(bu)能损坏毫发，颜渊无意(yi)羡慕老聃和彭祖。
都随着人事变换而消失，就像东流的江水，一去不回。
座旁的听者个个感慨叹息，思乡的游客人人悲伤落泪。
天地在不停地运动变化，这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律，都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去，功名应该尽快建(jian)立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀，怎能够安守所谓的虚无呢？乘上我那大宛产的良种战马，手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑，头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气，有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵，奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海，也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世，四海之内都称其为英雄。
崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青(qing)天，俊美之姿有如玉树临风。
你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。
案头蜡烛有心它还依依惜别；你看它替我们流泪流到天明。
庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。桑树枝叶繁茂，楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香，悄悄地送过墙头。
树林间的红花已经凋谢，花开花落，才有几时，实在是去得太匆忙了。也是无可奈何啊，花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜摧残呢？
金华县的长官张佐治到一个地方，看见有许多青蛙在道路旁鸣叫，都昂着头，好像有冤要说似的。张佐治对这事感到很奇怪，便下车步行，青蛙见他下了车，于是又蹦又跳地来他的面前为他引路。一直走到了一田边，只看见三具尸体叠在一起。张佐治力气大，用手提起上面两具尸体，发现最下面那具尸体还在微微颤动，于是喂给那人热水喝，不一会儿那人醒了。他讲起了经过：“我是名商人，在路上看见两个人挑着竹筐去集市，筐中有许多青蛙。我为它们感到悲哀，于是我便买下了青蛙把它们全放生了。那两个卖蛙的人说：‘这里水池很浅，即使你把青蛙放生了，也会被别人捉去；前面有一潭深水，是个放生池。’我于是便跟那两人前往放生池。可料想，那两个人挥动斧头，于是，我就被他们伤害了。我的两个随从还没走远，身上带着几百两金子，（他们）肯定把我的随从诱惑到这里，把他们杀害然后抢走金子。"张佐治回到郡内，急忙下令捉捕。不出几天人的金子都落网了，一审讯便吐露了事实，把他们处死。夺回来的金子还给了商人。
今夜是一年中的最后一个夜晚，我还在万里之外作客飘零未能回转家门。
美人梳洗妆扮的时候，满头遍插(cha)金银和珠翠。怎知道两片云一般的发髻上华丽佩饰，抵得上几个乡的赋税。
紫绶官员欢情融洽，黄花插鬓逸兴飞。
因为一路上春光明媚、风景幽美，我不知不觉就来到您的家了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
三年过去，庭院里的菊花依旧在重阳盛开，可惜我此时身在异乡为 异客。哪里想到今日独自饮酒，只能对着故乡的菊花把盏，极目远眺，远处的云仿佛和树连到了一起。天气开始转寒，大雁结队南迁。重阳之时独自登高，心中感慨万千。放眼望去都是陌生的景物，惟独看不到故乡的踪影。
明月升起，惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫，长久回荡空旷山涧。
注释
⑶涕：眼泪。
（45）言举斯心加诸彼而已：孟子总结这三句诗的意思，就是说把你爱自家人的心，推广到爱他人罢了。
⑵月峡，即四川巴县的明月峡。峡上石壁有孔，形如满月，故称。
（15）奔、育：孟奔（一作贲）、夏育。战国时卫国人（一说齐国人）。据说孟贲能生拔牛角，夏育能力举千钧，都为秦武王所用。
⑷邑有流亡：指在自己管辖的地区内还有百姓流亡。愧俸钱：感到惭愧的是自己食国家的俸禄，而没有把百姓安定下来。
先世：祖先。
93.抗行：高尚的德行。
④睨柱吞嬴：谓战国蔺相如使秦完璧归赵故事。
诗前的小序介绍了长诗所述故事发生的时间、地点以及琵琶女其人，和作者写作此诗的缘起，实际上它已经简单地概括了后面长诗的基本内容。左迁：指降职、贬官。湓浦口：湓水与长江的汇口，在今九江市西。京都声：首都长安的韵味，一方面指曲调的地域特征，一方面也是指演技高超，非一般地方所有。善才：唐代用以称琵琶演奏家。命酒：派人整备酒宴。悯然，伤心的样子。恬然：安乐的样子。迁谪意：指被降职、被流放的悲哀。作者说他被贬到九江一年来，每天都很快乐，只有今天听了琵琶女的演奏，才勾起了他被流放的悲哀。这种说法是写文章的需要，读者当然不会相信他。
同郡故人攀桂尽，把诗吟向泬寥天。"
"何时粉署仙，傲兀逐戎旃。关塞犹传箭，江湖莫系船。
水静鱼吹浪，枝闲鸟下空。数峰相向绿，日夕郡城东。"
摇落西风关树寒。春谷终期吹羽翼，萍身不定逐波澜。
繄释氏兮易暴使仁，释何在兮释在斯文，
善哉君子人，扬光掩瑕玼."
几度木兰舟上望，不知元是此花身。"
岳石挂海雪，野枫堆渚樯。若寻吾祖宅，寂寞在潇湘。"
心被通人见，文叨大匠称。悲秋秦塞草，怀古汉家陵。
"月白烟青水暗流，孤猿衔恨叫中秋。
珠卷迎归箔，雕笼晃醉纱。唯无难夜日，不得似仙家。"
撩钗盘孔雀，恼带拂鸳鸯。罗荐谁教近，斋时锁洞房。
舞转回红袖，歌愁敛翠钿。满堂开照曜，分座俨婵娟。
酒凸觥心泛滟光。红弦高紧声声急，珠唱铺圆袅袅长。
晓帘串断蜻蜓翼，罗屏但有空青色。玉湾不钓三千年，
"庭际微风动，高松韵自生。听时无物乱，尽日觉神清。
"天涯秋光尽，木末群鸟还。夜久游子息，月明岐路闲。
"怀土泣京华，旧山归路赊。静依禅客院，幽学野人家。
丹成道士过门数，叶尽寒猿下岭稀。
俱住明时愿，同怀故国心。未能先隐迹，聊此一相寻。"
"幸因辞旧谷，从此及芳晨。欲语如调舌，初飞似畏人。
稍促高高燕，微疏的的萤。故园烟草色，仍近五门青。"
寂寥闲望久，飘洒独归迟。无限松江恨，烦君解钓丝。"
饱食鲙鱼榜归楫，待君琴酒醉陶公。"
早升清禁共垂名。莲峰对处朱轮贵，金榜传时玉韵成。
"曾事刘琨雁塞空，十年书剑任飘蓬。东堂旧屈移山志，
"杜陵池榭绮城东，孤岛回汀路不穷。高岫乍疑三峡近，
无端梦得钧天乐，尽觉宫商不是音。"
山月当人松影直。仙翁白扇霜鸟翎，拂坛夜读黄庭经。
有道期攀桂，无门息转蓬。赁居将罄比，乞食与僧同。
雨侵寒牖梦，梅引冻醪倾。共祝中兴主，高歌唱太平。"
雪夜诗成道韫归。汉苑风烟吹客梦，云台洞穴接郊扉。
平生望断云层层，紫府杳是他人登。
二十四友一朝尽，爱妾坠楼何足言。"
故山离未死，秋水宿经旬。下第能无恧，高科恐有神。
"高堂惟两别，此别是荣归。薄俸迎亲远，平时知己稀。
"桂水春犹早，昭川日正西。虎当官道斗，猿上驿楼啼。
相将直说瀛洲宿。更深弹罢背孤灯，窗雪萧萧打寒竹。
缥缈宜闻子晋笙。天接海门秋水色，烟笼隋苑暮钟声。
"孤策迟回洛水湄，孤禽嘹唳幸人知。嵩岳望中常待我，
"往往到城市，得非征药钱。世人空识面，弟子莫知年。
噪轩高树合，惊枕暮山横。听处无人见，尘埃满甑生。"
鸦叫一声疏树风。古巷月高山色静，寒芜霜落灞原空。
今朝此地成惆怅，已后逢春更莫来。"
戍辽虽咽切，游蜀亦迟回。锦字梭悬壁，琴心月满台。
霓裳一曲千门锁，白尽梨园弟子头。"
瘴雨泷间急，离魂峡外销。非关无烛夜，其奈落花朝。
"烟鸿上汉声声远，逸骥寻云步步高。
"春初携酒此花间，几度临风倒玉山。
所愿边人耕，岁岁生禾黍。"
"一随菱棹谒王侯，深愧移文负钓舟。
而今万乘多巡狩，辇路无阴绿草长。
赠远聊攀柳，栽书欲截蒲。瞻风无限泪，回首更踟蹰。"
芊芊初傍北篱新。池中水是前秋雨，陌上风惊自古尘。
"雨馀滋润在，风不起尘沙。边日寡文思，送君吟月华。
"楼压寒江上，开帘对翠微。斜阳诸岭暮，古渡一僧归。
谁能夜向山根宿，凉月初生的有仙。"
皓然纤指都揭血，日暖碧霄无片云。含商咀徵双幽咽，
陆机始拟夸文赋，不觉云间有士龙。"
是时兄弟正南北，黄叶满阶来去风。"
益愧千金少，情将一饭殊。恨无泉客泪，尽泣感恩珠。
长嫌世上浮云客，老向尘中不解颜。"
有个仙人拍我肩。少顷远闻吹细管，闻声不见隔飞烟。
"一百五日家未归，新丰鸡犬独依依。满楼春色傍人醉，
江南仲蔚多情调，怅望春阴几首诗。"
"阁临偏险寺当山，独坐西城笑满颜。四野有歌行路乐，
夜泉行客火，晓戍向京烟。少结相思恨，佳期芳草前。"
"初地无阶级，馀基数尺低。天香开茉莉，梵树落菩提。
玉砌露盘纡，金壶漏丁当。剑佩相击触，左右随趋跄。
"丰沛曾为社稷臣，赐书名画墨犹新。
不须更向沧溟望，惆怅欢情恰一年。"
以下见《海录碎事》）
"颗如松子色如樱，未识蹉跎欲半生。
暝泊远浦霞，晓饭芦洲烟。风流访王谢，佳境恣洄沿。
十年一梦归人世，绛缕犹封系臂纱。
"身依吴寺老，黄叶几回看。早讲林霜在，孤禅隙月残。
南陌行人尽回首，笙歌一曲暮云低。"
一夕皆莫归，哓哓遗众雏。双雀抱仁义，哺食劳劬劬。
从官任直道，几处脱长裾。殁后儿犹小，葬来人渐疏。
杜若芳洲翠，严光钓濑喧。溪山侵越角，封壤尽吴根。