译文
荣幸地被重用者都是些善于阿谀奉承之辈，有谁知道辨别他们的美丑。所以，连法律禁令都屈于豪门贵族，皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁，也不吃饱穿暖在现(xian)在的丰收之年(nian)。坚持真理即使死去也，违背正义即使活着也等于死了。
昨天夜里，东风吹来阵阵血腥味，
那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，我劝你一定要珍惜青春少年时。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。
以前屯兵于北国边境，此时被贬到括苍一带任职。
屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋(fu)被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。
月亮偏在离别时散播光泽，想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
东风飒飒，阵阵细雨随风飘散纷飞，
先王的制度：王畿以内五百里的地方称甸服，王畿以外五百里的地方称侯服，侯服以外至卫服以内的地方称宾服，宾服以外的蛮、夷地方称要服，要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品，侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品，宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品，要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品，荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次，祭高、曾祖的祭品一月一次，祭远祖的祭品一季一次，祭神的祭品一年一次，朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
《蝉》虞世南 古诗垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈(che)甘甜的露水，声音(yin)从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
绿色纯粹，盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。（湖面）水波荡漾，白鸥飞舞，眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心（与世无争）。看着南来北往的行人。只有"我"独自老去，（朋友离别）故人渐渐离去。夕阳西(xi)下，湖面晚霞遥送（我的）渔船回家，水中鳜鱼正肥（落花人独立之感）。
在一个凄清的深秋，枫叶漂浮于江水之上。这时一阵西风吹来，漫山的树木发出萧萧之声，闻见此景，小女子我伤感了。极目远眺，见江桥掩映于枫林之中。日已垂暮，咋还不见情郎乘船归来。不见情郎归，小女子我焦灼了。我对情郎的思念如西江之水延绵不绝，流水有多长，我的思念就有多久。
峰峦叠嶂，环抱着小桥流水；河水青碧，萦绕着繁花翠草。竹林幽深秀美，几间茅舍静立其中。和煦的春风时时吹拂，使得房屋清洁，纤尘皆无。
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
注释
9.轩辕：即黄帝，是古代传说中的氏族帮落酋长。《史记》记载：中国历史，是从黄帝开始的。黄帝复姓轩辕，所以轩辕黄帝被称为汉族始祖，由此引审为“中华民族”或“中国”。
⑵远：远自。
②清露：纯净的露水。古人以为《蝉》虞世南 古诗是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。
(4)怒：奋起的样子，这里指鼓起翅膀。
（77）宛、洛：河南南阳和洛阳这里泛指中原一带。
终：最终、最后。