译文
庖丁放下刀回答说:“我追求的(de),是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然(ran)的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干(gan)净,收藏起来。”
为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢?因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
民众大多饥寒交迫无力救,一人独享荣华没啥好心情。
我已忍受十年的飘零生活,把家安在这里不过勉强栖身。
世间混乱污浊嫉贤妒能,爱障蔽美德把恶事称道。
山猿愁啼,江鱼腾踊,水波翻滚,这里自古流传着汨罗江(屈原)的故事。
枣树也(ye)在它们中间,好像是嫫母对着西(xi)子。
今朝离去永不能回返家园,犹听她再三劝我努力加餐。
我自由自在,吟诗万首不为过,喝酒千杯不会醉,王侯将相,哪儿能放在我的眼里?就算是在华丽的天宫里做官,我也懒得去,只想插枝梅花,醉倒在花都洛阳城中。
她那回首顾盼(pan)留下迷人的光彩,吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
无可找寻的
有个少年,腰间佩带玉块和珊瑚,
江畔盛开的那一簇无主的桃花映入眼帘,究竟是爱深红色的还是更爱浅红色的呢?
仙女们驾着云车而来,指点虚无的归隐之处。
峨眉山下行人稀少,旌旗无色,日月无光。
在城东的大道上看花,惊动得洛阳人都来看他。
注释
②青眼:指初生之柳叶,细长如眼。
⑸桃:桃符,古代一种风俗,农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字,悬挂在门旁,用来压邪。也作春联。
7.质:人质。古代两国交往,各派世子或宗室子弟留居对方作为保证,叫“质”或“质子”。
②子夜:半夜。又南朝乐府民歌有《子夜歌》数十首,皆为吟咏男女爱情的,歌极清丽。此处双关。
[19]蠲(juān):消除。析酲(chéng):解酒,使头脑清醒。
11.东归:指归故乡谯郡。作者谯(今安徽亳县)人,在太行之东,故云“一东归”。