首页 古诗词 满江红·送李御带珙

满江红·送李御带珙

金朝 / 蒙尧佐

拜庙千山绿,登楼遍海清。何人共东望,日向积涛生。"
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。
既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱,雪韵朝飞句韵新。
"栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。
养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。
"门径放莎垂,往来投刺稀。有时开御札,特地挂朝衣。
"fk镂银盘盛炒虾,镜湖莼菜乱如麻。
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在,鹤养闲神昼不飞。
翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。
兴伍伍,仁义行武。得九九,得声名。童子木底百丈水,
一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕,薝卜枝枯醴泉竭。
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
"野寺出人境,舍舟登远峰。林开明见月,万壑静闻钟。
握里龙蛇纸上鸾,逡巡千幅不将难。
三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。
高歌送君出。"
雪深加酒债,春尽减诗题。记得曾邀宿,山茶独自携。"
牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。


满江红·送李御带珙拼音解释:

bai miao qian shan lv .deng lou bian hai qing .he ren gong dong wang .ri xiang ji tao sheng ..
.lei dian bu gan fa .lin cun shi wan duan .du yi ku jie si .she ru xiu gen pan .
fang shi yin yang you xin yin .zuo zhang nan chen pan he yu .you qing bei ji po gui xin .
ji xiu zhen .xu jian que .neng zhuan gan kun fan hai yue .yun xing tian di mo neng zhi .
tai lian cheng ge shang yi chun .hong xin ye guo xiang xin luan .xue yun chao fei ju yun xin .
.qi bi si wu you .ting ying bai zhuan shi .wei ying yi chu zhu .fang de bu xiang si .
yang xing kong pao ku hai bo .chang zhe che yin men wai you .dao jia shu juan zhen qian duo .
.men jing fang sha chui .wang lai tou ci xi .you shi kai yu zha .te di gua chao yi .
.fklou yin pan sheng chao xia .jing hu chun cai luan ru ma .
xi shan zhi he tui wu ji .yun han ai tai qing you zai .he yang xian shen zhou bu fei .
cui yan jin zhong xiao .xiang lin bao yue gu .shen shen qi bai zhi .he he gong hong lu .
xing wu wu .ren yi xing wu .de jiu jiu .de sheng ming .tong zi mu di bai zhang shui .
yi pian xian yun kong jiao jie .zai lai xun shi yi chan tui .zhan bo zhi ku li quan jie .
ming qi tang ke feng .sheng jin hui wu yuan .xing yuan shi yin ye .dai jun yun jing zhuan .
.ye si chu ren jing .she zhou deng yuan feng .lin kai ming jian yue .wan he jing wen zhong .
wo li long she zhi shang luan .qun xun qian fu bu jiang nan .
san huang gao gong xi ren yi zi ran .wu di chui yi xi xiu zhi bu te .
gao ge song jun chu ..
xue shen jia jiu zhai .chun jin jian shi ti .ji de zeng yao su .shan cha du zi xie ..
niu ling gang tou .hong xiao long xia .zang yong liang ri .shou ban xiang ya .

译文及注释

译文
美貌虽然也相近,纺织技巧差得多。
在遥远又高峻的嵩山脚下,闭上门谢绝世俗度过(guo)晚年。
初夏四月,天气清明和暖,下过一场雨天刚放晴,雨后的山色更加青翠怡人,正对门的南山变得更加明净了。
  鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼(yu),里革割破他的鱼网,把它丢在一旁,说:“古时候,大寒以后,冬眠的动物便开始活动,水虞这时才计划用鱼网、鱼笱,捕大鱼,捉(zhuo)龟鳖等,拿这些到寝庙里祭祀祖宗,同时这种办法也在百姓中间施行,这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育,鱼鳖已经长大的时候,兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽,只准刺取鱼鳖,并把它们制成夏天吃的鱼干,这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大,鱼鳖开始孕育的时候,水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖,只准设下陷阱捕兽,用来供应宗庙和庖厨的需要,这是为了储存物产,以备享用。而且,到山上不能砍伐新生的树枝,在水边也不能割取幼嫩的草木,捕鱼时禁止捕小鱼,捕兽时要留下小鹿和小驼鹿,捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵,捕虫时要避免伤(shang)害蚂蚁和蝗虫的幼虫,这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候,却不让它长大,还下网捕捉,真是贪心不足啊!”
有酒不饮怎对得天上明月?
尽管面对着良辰美景,仍然是满面愁容,泪水不断,始终也不愿意和楚王讲一句话。
暮雨初晴,如璧的明月东升。云色如黛,淡淡飘荡在远空。这美好的春景,到底属于何人?故宫禁苑中一片微寒,西湖的堤岸倦慵暖温。前度刘郎如今又来这里,想(xiang)不到变得如此冷寂岑岑。记得从前的元夜,车水马龙攘(rang)攘纷纷,凝香弥漫的尘土将道路遮暗。五光十色的花灯,把暗夜照得如白昼一样明灿。我总是没有什么心情,和人们携手同去(qu)赏灯观看。谁知道,上元夜也会禁止宵行,人稀烟断,满城凄风苦雨,愁云惨淡。
小伙子们真强壮。
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
等到秋天九月重阳节来临的时候,菊花盛开以后别的花就凋零了。
自从河南地区经历战乱,关内一带漕运受阻致使饥(ji)荒四起,我们兄弟(di)也因此流离失散,各自在一处。因为看到月亮而有所感触,便随性写成诗一首来记录感想,寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥,在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空,兄弟分散各自你西我东。
乌云上涌,就如墨汁泼下,却又在天边露出一段山峦,明丽清新,大雨激起的水花如白珠碎石,飞溅入船。
想想我自己的人生,顷刻之间觉得无限悲伤。
吴国的甜酒曲蘖酿制,再把楚国的清酒掺进。
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了,却并不知珍惜。(亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。)
朦胧的月色下花儿是那么娇艳,在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶,手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀!依偎在你的怀里,我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易,今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
回首遥望那皇帝住的京城啊,噫!
想起将要长久离别,殷切眷恋倾诉心曲。
  春水清澈透明见底,花含苞欲放,枝条嫩展,意中人在百尺楼尽目远望,不知道人在不在楼中?我想像者伊人在熏风和煦之时,乘一叶精美的凫舟,荡漾在碧波之中,那倩姿与涟涟绿水相融;多么渴望在春风吹拂中与佳人在柳下做双陆游戏,那该多么惬意呀!假如把东风请来,把自己深深恋情洗涤得更清纯,使它比酒还醇香,比酒更浓酽。

注释
对曰:回答道
(2)未会:不明白,不理解。
131、华山:庐江郡内的一座小山。
乃:于是就
111. 邯郸:赵国都城,在今河北省邯郸市。
舍:离开,放弃。
⑴李儋(dān)元锡:李儋,曾任殿中侍御史,为作者密友;元锡,字君贶,为作者在长安鄠县时旧友。

赏析

  诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身,在生活中,诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系,嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感,可作画来欣赏。这首诗正是这样,无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明,若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似,而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想,融进了自己的人格,从而使这《竹石》郑燮 古诗透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
  关于《垓下歌》,时下尽管有着种种不同的分析理解,日人吉川幸次郎甚至认为此诗唱出了“把人类看作是无常的天意支配下的不安定的存在”“这样一种感情,”从而赋予了普遍性的永恒的意义(参看《中国诗史》第40页,章培恒等译,安徽文艺出版社),但若与《虞姬歌》对读,便不难发现,项羽的这首诗原本是唱给虞姬听的爱情诗。“虞兮虞兮奈若何!”不是明明在向虞姬倾诉衷肠吗?项羽十分眷恋虞姬,所以在戎马倥偬之际,让她“常幸从”;虞姬也深深地爱着项羽,因此战事再激烈,她也不肯稍稍离开项羽一步。项羽在历次战役中所向披靡的光荣经历,深深赢得了虞姬的爱慕,项羽成了她心目中最了不起的理想英雄;而项羽的这些胜利的取得,又焉知没有虞姬的一分爱情力量在鼓舞作用?从爱情心理而言,像项羽这条刚强汉子,是不会在自己心上人面前承认自己有什么弱点的,因此,他即使心里十分清楚自己为什么会落到如此不堪的地步,而在口头上却不能不推向客观,一会儿说是“时不利”,一会儿说是“骓不逝”,而自己呢?依然是“力拔山兮盖世”,一点折扣也没有打。项羽毕竟(bi jing)年(nian)轻,那会儿才三十出头,对爱情充满着浪漫的理想。他爱虞姬,就一意想在她的心目中保持一个完美的形象。对于虞姬来说,她也正需要这样。极度的爱慕和深情的倾倒,使她决不相信自己心目中最理想的英雄会有什么失误。尽管现实无情,“汉兵已略地,四方楚歌声,”步步进逼的汉兵与声声凄凉的楚歌已经使楚军到了瓦解边缘,但她仍对眼下发生的一切变化感到困惑不解。
  李白一生徜徉山水之间,热爱山水,达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游,也许并非完全虚托,但无论是否虚托,梦游就更适于超脱现实,更便于发挥他的想象和夸张的才能了。
  《《随园记》袁枚 古诗》写于1749年(乾隆十四年)。1745年(乾隆十年),袁枚买下了原江宁织造隋赫德的隋园。加以葺治,改名随园。1748年(乾隆十三年),他辞官居园中。从此以后,退出仕途,徜徉于山水烟霞之中,吟诗作文,结交士子权贵,几乎长达半个世纪。
  后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭,大自然是永存的,而人及万物都是短暂的。人,从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤,想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”,就是否定神仙方术之事,指明炼丹服药祈求(qi qiu)长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除人生的悲哀,解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”。倘使果真如此,当然不仅根除老病的痛苦,一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
  首联写李主簿隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡口,可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽,但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返,已暗逗下联时不我待、人将衰老之感慨,韦诗运笔的精致细腻,于此可见一斑。
  相如吟罢,邹相登场。邹阳闻相如赋,“懑然心服”, 懑然惭愧的样子;“有怀妍唱”指邹阳有感司马相如妍美的咏雪辞,遂作“积雪之歌”。歌曰:“携佳人兮披重幄,援绮衾兮坐芳缛;燎熏炉兮炳明烛,酌桂酒兮扬清曲。”此歌之中的佳人,重幄、绮衾、明烛,皆为阅目之色,给人带来视觉的美感,而芳缛、燎熏,又给人的嗅觉带来带来享受,又续而为白雪之歌,歌曰:“曲既扬兮酒既陈,朱颜酡兮思自亲,愿低帷以昵枕,念解佩而褫绅。怨年岁之易暮,伤后会之无因。君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”此歌在曲尽,酒陈、朱颜、昵枕、解佩、褫绅之间,情调忽变,初者“思自亲”,继而“君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”,情绪之所以转变如此之快,不是没有原由的,其原由就在于“君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”人生在世,良辰难遇,美景难求,但一切都是浮云遮眼,稍纵即逝,就像台阶上的白雪,岂能鲜耀于阳春?对比之下,司马相如的白雪,旷达明朗,充满勃勃生机;而邹阳之雪,风华绝代,却生命短促。这种来自生命本体的感伤,给雪蒙上了悲情的面纱.
  李白这首也有“力排南山三壮士,齐相杀之费二桃”之句,显然是袭用了诸葛亮那首的立意。诗大概写在李白“赐金放还”,刚离开长安之后。诗中抒写遭受挫折以后的痛苦和对理想的期待,气势奔放,感情炽热,是李白的代表作之一。
  燕王哙时,齐湣王因燕乱起兵攻燕,掳掠燕国宝器运回齐国。燕人共立太子平为燕昭王。昭王用乐毅为上将军,联合五国的军队攻破齐国。后来燕国中了齐国的反间计,乐毅被迫出逃,齐人大破燕军。燕惠王因而写信给乐毅,乐毅写这封信来回答。
其二
  “雨洗娟娟净,风吹细细香。”细细的春雨把竹洗得一尘不染,微微的春风送来缕缕竹的清香。颈联继续从视觉和嗅觉来感触竹。
二、讽刺说
  为什么古代关中富甲天下,而近代却默默无闻,特别是唐以后人文凋敝。是不是我们的人种退化了,我近来翻阅(唐代移民史),似乎找到了部分答案。在唐末到宋初的移民浪潮中,关中地区首当其冲,人口大量向东迁移,先经洛阳,然后到苏州扬州等运河地区。大家熟知的大文学家范仲淹,祖籍陕西彬县,但却是苏州人。但我们从其文学作品中仍能感受到其陕人后裔的豪迈文风,范仲淹后来也多年在陕从官,报效桑梓。其实在唐末吴县(今天的苏州地区)已有1/3的北方移民。其实不管是从西周之镐京到东周之洛邑;还是西汉之长安到东汉之洛阳;从隋炀帝迁都洛阳到武则天时期42年居住洛阳,关中地区到洛阳的人口迁移一直是单向的,并又有一次向东南方向迁居。还有明代昆山人顾炎武,曾在华山滞留多年,写下了“天下兴亡,匹夫有责”之佳句。写到这里,不得不提到大文豪苏东坡,苏东坡初仕凤翔府签书判官,也就是我的家乡陕西凤翔,凤翔是唐王朝的西京,曾经是晚唐人才和贵族的聚居地。苏东坡初仕凤翔府签书判官三年,可以说对他的人生价值关影响至重,正是由于家乡的纯朴民风,和周秦文化发祥故里文化的熏陶,对其文风产生影响。如果说一个人最难忘记的是自己的初恋,那苏东坡同样也忘不了在凤翔的美好时光,以致后来被贬黄州时,碰到当年的凤翔游侠少年陈季常,两人还忆起当年在凤翔北山纵马驰骋的场景;还有当年在凤翔之任上修的“引凤池”(凤翔东湖),居然后来在杭州西湖和广东惠州西湖二次克隆成功。那篇著名的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》更是体现了其与民同乐的大同思想。
  诗题为《《院中独坐》虞集 古诗》,含有深刻的孤独和寂寞的意思,他的这种乡关之思实际上是在内心深处所藏的家国意识,故借院中的松树来宣泄心中的不满。大诗人李白有《独坐敬亭山》一诗,是借孤云寄托自己的孤独,虞集《《院中独坐》虞集 古诗》亦从松风中找到寄托的对象,并从风声的倾听中听出江南春雨的消息,其内心的痛楚也超越他个人内心的疆域成为世人可以共鸣的故土家园意识,从而传达出“独坐”的神髓。
  这首诗描写行旅在《利州南渡》温庭筠 古诗时的所见所感,景物描写江中,岸上交递着墨,层次分明,色彩清丽,静中有动,栩栩如生,特别是颈联,是被人们传诵的写景名句。最后触景兴感,自然真切。全诗八句,无不与“水”相关,但清隽而不堆砌。在章法上,此诗别具一格,不落俗套。按照律诗的一般规律,前后四联,起承转合,各有所归。此诗前三联却递相承接,景物描写得很充分,意境幽远淡雅。尾联由写景转而遐思,但仍从“舟”、“水”絻结,以致转中有合,脉络依然清晰完整。有人说,温庭筠的以山水、行旅为题材的诗多感慨深切,气韵清澈,以这首诗来看,确实如此。

创作背景

  从此,王勃,便如一朵落花,开始了他坠落的姿态。

  

蒙尧佐( 金朝 )

收录诗词 (4839)
简 介

蒙尧佐 蒙尧佐,字宏勋。封川(今广东封开县)人。明神宗万历四十七年(一六一九)贡生。事见明方尚祖纂修、清胡璇续修康熙《封川县志》卷一七。

千秋岁·苑边花外 / 马去非

苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"
伤心复伤心,吟上高高台。
水府寻铅合火铅,黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换,
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思,却背岣嵝有雁行。
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮,与超腾之理非。
不得此镜终不(缺一字)。"
"一磬寒山至,凝心转清越。细和虚籁尽,疏绕悬泉发。


丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首 / 水上善

海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑,寰区那更有知音。
"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
闲来屈指从头数,得见清平有几人。"
妖星芒刺越,鬼哭势连秦。惆怅还惆怅,茫茫江海滨。"
尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"


清平乐·风鬟雨鬓 / 杜丰

"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。
尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭,
"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,
昧者劳心休恁么。有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,
蝶到琴棋畔,花过岛屿头。月明红藕上,应见白龟游。"
"日出天地正,煌煌辟晨曦。六龙驱群动,古今无尽时。
"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。


洞仙歌·咏柳 / 黄体芳

学问从君有,诗书自我传。须知王逸少,名价动千年。
白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器,风月无人掌桂香。
此门将谓总无休。千篇着述诚难得,一字知音不易求。
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴,日向神仙洞府游。
"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,


南乡子·春闺 / 法杲

他家本是无情物,一任南飞又北飞。"
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
"古寺章陵下,潜公住几年。安心生软草,灌顶引春泉。
"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝,破衲披行却类云。
古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。
入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。


如梦令·正是辘轳金井 / 文质

鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)
"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。
"天涯即爱州,谪去莫多愁。若似承恩好,何如傍主休。
轩车未有辙,蒿兰且同径。庄生诫近名,夫子罕言命。
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
何曾解救苦,恣意乱纵横。一时同受溺,俱落大深坑。
德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。
此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。


送梓州高参军还京 / 张劭

计谋多不就,心口自相违。已作羞归计,还胜羞不归。"
狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。
天女来相试,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促,自觇游蜂啄枯木。
着书穷天人,辞聘守玄默。薄葬信昭俭,可为将来则。"
静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永,云卷长天圣日高。
务简趣难陪,清吟共绿苔。叶和秋蚁落,僧带野香来。


晚春二首·其一 / 安平

鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。
梦休寻灞浐,迹已绝潇湘。远忆同吟石,新秋桧柏凉。"
苦雾埋空室,啼猿有咽声。今朝益惆怅,曾沐下床迎。"
怨空闺,秋日亦难暮。夫婿断音书,遥天雁空度。
常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
盲人常兀兀,那肯怕灾殃。唯贪淫泆业,此辈实堪伤。
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,


越中览古 / 高山

劝君门外修身者,端念思惟此道心。
"路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。
秀轻毛女下,名与鼎湖偏。谁见扶持力,峨峨出后天。"
"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,
天性犹可间,君臣固其宜。子胥烹吴鼎,文种断越铍。
达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。
"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。
凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"


临江仙·秦楼不见吹箫女 / 邾经

代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
秋云轻比絮, ——梁璟
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。
只因学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
如今身佩上清箓,莫遣落花沾羽衣。"
但得他时人放去,水中长作一双飞。"
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)