首页 古诗词 谢公亭·盖谢脁范云之所游

谢公亭·盖谢脁范云之所游

元代 / 陈普

若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。"
多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"
绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"
当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。
俯砌披水容,逼天扫峰翠。境新耳目换,物远风烟异。
"虎溪闲月引相过,带雪松枝挂薜萝。
寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,
"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。
我欲考鼋鼍之心,烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血,
"松森森,江浑浑,江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒,
"折柳亭边手重携,江烟澹澹草萋萋。
鱼灯延腊火,兽炭化春灰。青帝今应老,迎新见几回。"
"十载文场敢惮劳,宋都回鶂为风高。
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。


谢公亭·盖谢脁范云之所游拼音解释:

ruo ai cang sheng si ge wu .sui huang zi he chi gan ge ..
duo yong ru chang ao .jiu zhu bu sheng gen .zeng wen xing wang shi .ding ning ji wu yan ..
jiang xue ji ning shen ke du .peng hu ding shang cai yun sheng ..
dang shi bu de xian tao li .xun zuo fu chen piao long tou .
fu qi pi shui rong .bi tian sao feng cui .jing xin er mu huan .wu yuan feng yan yi .
.hu xi xian yue yin xiang guo .dai xue song zhi gua bi luo .
xun lie shi .mi xian cai .tong an lu ding hua fan tai .ruo shi qian cai bing xi bao .
.xian shou qian li qing .bei yuan zi zi fa .yan xia zheng deng lan .zan bi xian qu ye .
wo yu kao yuan tuo zhi xin .peng yu long zhi fu .er ji dan da fu zhi xue .
.song sen sen .jiang hun hun .jiang bian gu ci kong bi men .jing ling ying zui she ri jiu .
.zhe liu ting bian shou zhong xie .jiang yan dan dan cao qi qi .
yu deng yan la huo .shou tan hua chun hui .qing di jin ying lao .ying xin jian ji hui ..
.shi zai wen chang gan dan lao .song du hui yi wei feng gao .
.you ren jiao wo xiang heng yang .yi du si gui yu duan chang .

译文及注释

译文
和你结发成为夫妻,就从没怀疑与你恩爱到老。
赵王被俘虏后,终于离开了祖辈守卫百年的千里疆土,驾着哀鸣的马,身后跟着洒下热泪(lei)的臣子,向房陵进发。
总有奸臣当道犹如浮云遮日,长安望不见心中郁闷长怀愁。
诗人猛然回(hui)想起在山中也曾见过《野菊》王建 古诗,它是那样(yang)茂盛地簇生在石缝里,与它为伴的只(zhi)有曜曜呜叫的秋虫。
僧人告诉我说,古壁佛画真堂皇,用火把照看,迷迷糊糊看不清爽。
小舟四周的鸡犬难鸣吠,你我船上的粮绝无处谋。
生计还是应该以耕田为主,世事人情都交付给那东流而去的江河之水吧。
皇亲国戚,来不及和他(ta)一同驱驾。
  齐王说:“不如与他人(多数人)一起欣赏音乐更快乐。”
曾经追逐东风,犹如舞女在宴席上翩翩起舞,那时正是繁花似锦的春日,人们在乐游原中游玩。怎么会到深秋的季节,已是夕阳斜照,秋蝉哀鸣的景象了。
他天天把相会的佳(jia)期耽误。
侧目见到了两只华丽的翠鸟,在华美的三珠树上栖息。

注释
117.阳:阳气。
6、断虹:一部分被云所遮蔽的虹,称断虹。
⑵逐:随,跟随。《玉篇》:“逐,从也。”这里可作迎合解。
(64)乘:遵循,凭借。天地:这里指万物,指整个自然界。正:本;这里指自然的本性。
⑶扬其波:掀起波浪。此二句比喻环境凶险。
侵晓:快天亮的时候。侵,渐近。
塞上:指凉州(今甘肃武威)一带边塞。此诗题一作《塞上闻笛》,又作《和王七玉门关听吹笛》。
⑶绊(bàn):牵绊,牵扯,牵挂。

赏析

  第一首
  此诗颔联“春寒著弊袍,间柳发红桃”写出了诗人眼中春雨微寒,桃红柳绿的春景。这里注意了冷色与暖色的对比映衬,并注意到亮度转换的巧妙处理,每句的意象虽单用一种色调,两句之间又有鲜明的反差,但是这样不同颜色的两组意象的并置投射在人的视觉“荧屏”上所呈现的是“一种互相作用的复合效果”,使意象色彩空间的构型更具张力。颈联“开畦分白水,林端举桔槔”写出诗人眼里的农人忙碌着在田间劳作(汲水往田里灌溉)的景象。这是人们的劳动生活场面,是真正的田园生活图景。后人对颈联两句评价甚高。这两联描绘了一幅梦幻般的田园风光图,生动形象地体现了王维诗歌“诗中有画”的艺术特色。
  读这首诗,人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的,诗味也正在这里。新嫁娘所循的,实际上是这样一个推理过程:一、前提:长期共同生活,会有相近的食性;二、小姑是婆婆抚养大的,食性当与婆婆一致;三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程,并不是在任何场合下都能和诗相结合。像有人在笺注此诗时所讲的:“我们初入社会,一切情形不大熟悉,也非得先就教于老练的人不可。”(喻守真《唐诗三百首详析》)
  而在宋朝的疑古之风下,欧阳修《诗本义》随之产生。他说:“纣时男女淫奔以成风俗,惟周人被文王之化者能知廉耻,而恶其无礼,故见其男女之相诱而淫乱者,恶之曰:‘彼《野有死麕》佚名 古诗之肉,汝尚可以食之,故爱惜而包以白茅之洁,不使为物所污,奈何彼女怀春,吉士遂诱而污以非礼?吉士犹然,强暴之男可知矣。其次言朴樕之木犹可用以为薪,死鹿犹束以白茅而不污,二物微贱者犹然,况有女而如玉乎?岂不可惜而以非礼污之?其卒章遂道其淫奔之状曰:汝无疾走,无动我佩,无惊我狗吠。彼奔未必能动我佩,盖恶而远却之之辞。’”他反对以礼解诗,大胆怀疑,指出该诗描写了男女间淫邪的行为,有违大道。后来朱熹以及他的弟子王柏和一些之后的学者也持有这种观点。
  景三:把酒相告别,情殷意切切
  晋文公打开了局面,秦穆公很高兴,将文赢送来团聚。重耳在蒲城的儿子姬欢,献公征剿时躲入民间,其母死难而姬欢幸免。不久也来都城相聚,文赢认他为己子,被晋文公立为太子——就是后来的晋襄公。狄国国君送来季隗,齐国也送来了文姜。晋文公把她们的事情说给文赢,尤其是文姜大义责难和设计,才使他有了今天的成就。文赢十分赞许她们的品德,并坚持让正位给文姜。开始重耳未答应,文赢请求秦穆公帮助,才最后定了下来。
  次句“碧溪弹夜弦”,也写得情韵萦绕,优美动人。白昼消逝,夜幕降临,枫林隐去,碧蓝澄澈的溪水,潺潺流动,宛然在弹奏一支乐曲,如泣如诉,打破了这也的寂静。夜色如水,不可能不动人情思。这里,“碧”是个诉诸视觉的颜色字。在一般的夜晚,是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月,身临溪畔的人,才有可能见得真实,辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅写出溪流富有音乐般的诗韵,而且以动衬静,把一个万籁俱寂的夜色,烘托得更加幽深。诗虽未写月,却自有一轮明月朗照;未写人,却有一个少女的倩影徘徊溪畔;未写情,却有一缕悲哀寂寞的情丝,从“夜弦”的曲调中轻轻流出,如泣如诉,萦回耳际。这种虚中见实、实中见虚的写法,笔墨精当,含蕴丰富,营造了一种宁静、幽邃的氛围。
  作者与友人就着美景良辰,来此畅饮,并希望歌女的歌声莫停,不露痕迹地表达了惜春的心情。
  三四两句,写溪流边的几户人家,落在流水里的桃李花,又是柔美宁静的意象,表现出浓厚的早春气息,有很强的画面感。
  也许是流水、渡船、炊烟勾起了诗人对故乡类似景色的回忆,抑或是无所栖托的流莺的啼声唤出了诗人心中对故居的思念,总之,登楼见闻领出了尾联的怀归之情。此时,诗人不可遏止地怀念起故乡来:在那遥远的地方,那清清的渭水流经的下邽,就是自己的故里,在那里,有自己的田园家业,有自已的亲人······迷离恍惚之中,诗人仿佛已置身故园,看到了家乡的流水,家乡的渡船,家乡的村庄。他完全浸入了沉思之中。蓦地一阵心惊,他回过神来:“此身还在异乡巴东呢!”这时,他的心头该有何感想,然而他不说了,就在“惊”字上收住了笔。
  文章的第一段,高度评价文同的画竹主张和画竹实践。下面由“并得其法“引出文章的第二段,叙写作者与文同关于画(yu hua)竹的书信、诗歌往来的故事,进而高度评价文同的画品、画德,并且归到《筼筜谷偃竹》的题目上来。
  到了“宁正言(zheng yan)不讳以危身乎”句的跳出,屈原的思绪(xu),大抵已回顾到他担任楚怀王左徒时期。当时,诗人正以“乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路”(《离骚》)的满腔热忱,投身于振兴楚国、改革朝政的大潮之中,同时也就与朝中的旧贵族势力发生了直接的冲突。卜问中由此滚滚而(gun er)发的两疑之问,正成了这一冲突景象的惊心写照:一边是屈原的“竭知尽忠”,“入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯”(《史记·屈原列传》);一边则是贵族党人的“竞进贪婪”,不惜走后宫“妇人”(怀王之妃郑袖)的门路,以“哫訾栗斯”的阿谈献媚,换取权位和私利。一边是屈原“廉洁正直”,为楚之安危强谏怀王,甘冒“正言不讳以危身”之祸;一边则是贵族党人“突梯滑稽”(圆滑讨好)的巧言令色、颠倒黑白,向屈原施以中伤和谗毁。屈原的遭受迫害和被怀王暴怒“放流”,就正发生在这十数年间。当诗人回顾这一段遭际时,胸中便充塞了无量的悲愤。两疑式的发问,因此挟带着怫郁之气排奡直上,正如阵阵惊雷碾过云霾翻沸的夜天,足令狐鬼鼠魅为之震慑。两种绝然相反的处世哲学的尖锐对立,在这节铺排而出的卜问中,得到了鲜明的表现。
  五六两句诗意开始转折,转的过程中,又同第四句藕断丝连,接“何青青”三字,生动地描绘了《鹦鹉洲》李白 古诗上明媚的春光:远远望去,《鹦鹉洲》李白 古诗上,花团锦簇,水气缭绕,花之浓艳似云蒸霞蔚,轻烟笼罩;水之蒸腾成雾气上升,迷濛缥缈。烟花水雾,似花似雾,即花即雾,彼此迷离一片。一阵春风拂过,《鹦鹉洲》李白 古诗上如帷幕轻轻拉开,淡烟薄雾逐渐散去,可见洲上那嫩绿的兰叶、葳蕤纷披,在微风中摇曳生姿,融融丽日、阵阵馨香,令人陶醉而感受到春天的温暖。正是阳春三月的季节,江洲两岸的树树桃花临水盛开,如同朵朵红云,互相簇拥着、升腾着,像是被江岸和洲岸夹束在一起似的。微风中,桃花落英缤纷。飘荡在倒映着枝枝繁花的水面上。水中的,水上的,倒映的,飘落的,艳丽的桃花将晶莹明澈的江水染得像一匹绚烂夺目的锦缎,随着江波的起伏,一浪一浪地涌向岸边。然而,景色尽管明丽,却丝毫撩拨不起诗人的欢快之情,他依然沉浸在孤寂和悲苦之中。此时,诗人毕竟还是一位被流放过的“迁客”,眼前这一切生机勃勃的良辰美景跟他内心的索寞痛苦恰恰形成了强烈的对比。大好时光,烟花美景,都只是徒有。自己一生流离困顿,晚年蒙冤遭流放,更趋穷困,尽管内心还存在一种奋起搏击的暮年壮志,但终不免落花流水,悲愁难驱。面对如此芳洲,此时此地只不过是徒然纵目而已。“烟开兰叶香风暖,岸夹桃花锦浪生”的景色并没有引起他的注意,他所注望的仍是“鹦鹉”,是那位和自己有着相似遭遇的祢衡。据陆游《入蜀记》载:“《鹦鹉洲》李白 古诗上有茂林神祠,远望如小山,洲盖祢正平被杀处。”诗人问道:如今,祢衡长眠地下,而长洲之上那一轮徘徊的孤月,又将清辉投射给谁呢?
  钱塘潮又称海宁潮,每当中秋佳节前后,钱塘江就要涨潮,旧历八月十八日是潮汛的最高潮期。潮头最高时达三点五米,潮差可达十二米,奔腾澎湃,势不可当,是宇宙间的壮观。自古及今,咏写钱塘潮的诗词车载斗量,但艺术成就最高的要数这首诗与宋代潘阆的《酒泉子·长忆观潮》词,被评家誉之为咏潮“双璧”。
  作为首辅大臣,肩负重任,不免特别操劳,有时甚至忘食废寝。“载笔金銮夜始归”,一个“始”字,感慨系之。句中特别提到的“笔”,那决不是一般的“管城子”,它草就的每一笔都将举足轻重。“载笔”云云,口气是亲切的。写到“金銮”,这决非对显达的夸耀,而是流露出一种“居庙堂之高”者重大的责任感。
  《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感,短短四句,传达出多层次多方位的复杂情绪。
  颈联“隔座送钩春酒暖,分营射覆蜡灯红”是写宴会上的热闹。这应该是诗人与佳人都参加过的一个聚会。宴席上,人们玩着隔座送钩、分组射覆的游戏,觥筹交错,灯红酒暖,其乐融融。昨日的欢声笑语还在耳畔回响,今日的宴席或许还在继续,但已经没有了诗人的身影。宴席的热烈衬托出诗人的寂寥,颇有“热闹是他们的,而我什么也没有”的凄凉。
  写法上,唐彦谦旨在写意,重在神似,他虽无意对《垂柳》唐彦谦 古诗进行工笔刻画,但《垂柳》唐彦谦 古诗的妩媚多姿,别有情韵,却无不写得逼似,给人以艺术美的享受。《增补诗话总龟》引《吕氏童蒙训》谓:“咏物诗不待分明说尽,只仿佛形容,便见妙处。”《《垂柳》唐彦谦 古诗》的妙处,正是这样。

创作背景

  这首词为公元1176年(宋孝宗淳熙三年)作者任江西提点刑狱,驻节赣州、途经造口时所作。关于此词之发端,罗大经在《鹤林玉露》中有几句话非常重要。《鹤林玉露·辛幼安词》条云:“盖南渡之初,虏人追隆祐太后御舟至造口,不及而还。幼安自此起兴。”《宋史》高宗纪及后妃传载:1129年(建炎三年)八月 ,“会防秋迫,命刘宁止制置江浙,卫太后往洪州 ,腾康、刘珏权知三省枢密院事从行。闰八月,高宗亦离建康(今南京市)赴浙西。时金兵分两路大举南侵,十月,西路金兵自黄州(今湖北黄冈)渡江,直奔洪州追隆祐太后。“康、珏奉太后行次吉州,金人追急,太后乘舟夜行。”《三朝北盟会编》(建炎三年十一月二十三日)载:“质明,至太和县(去吉州八十里。《太和县志》),又进至万安县(去太和一百里。《万安县志》),兵卫不满百人,滕康、刘珏皆窜山谷中。金人追至太和县,太后乃自万安县至皂口,舍舟而陆,遂幸虔州(去万安凡二百四十里。《赣州府志》)。”《宋史·后妃传》:“太后及潘妃以农夫肩舆而行。”《宋史·胡铨传 》:“铨募乡兵助官军捍御金兵 ,太后得脱幸虔。”史书所记金兵追至太和,与罗氏所记追至造口稍有不合。但罗氏为南宋庐陵人,又曾任江西抚州军事推官,其所记信实与否,尚不妨存疑。况且金兵既至太和,其前锋追至南一百六十里之造口,也未始无此可能。无论金兵是否追至造口,隆祐太后被追至造口时情势危急,以致舍舟以农夫肩舆而行,此是铁案,史无异辞。尤要者,应知隆祐其人并建炎年间形势。当公元1127年(北宋靖康二年)金兵入汴掳徽钦二宗北去,北宋灭亡之际,隆祐以废后幸免,垂帘听政,迎立康王,是为高宗。有人请立皇太子,隆祐拒之。《宋史·后妃传》记其言曰:“今强敌在外,我以妇人抱三岁小儿听政,将何以令天下?”其告天下手诏曰:“虽举族有北辕之恤,而敷天同左袒之心。”又曰:“汉家之厄十世,宜光武之中兴;献公之子九人,唯重耳之独在。”《鹤林玉露·建炎登极》条云:“事词的切,读之感动,盖中兴之一助也 。”陈寅恪《论再生缘》亦谓:“维系人心,抵御外侮”,“所以为当时及后世所传诵。”故史称隆祐:“国有事变,必此人当之 。”建炎三年,西路金兵穷追隆祐,东路金兵则渡江陷建康、临安,高宗被迫浮舟海上。此诚南宋政权出存亡危急之秋。故当作者身临造口,怀想隆祐被追至此,“因此感兴 ”,题词于壁,实情理之所必然。罗氏所记大体可信,词题六字即为本证。

  

陈普( 元代 )

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简 介

陈普 陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋着名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。

更漏子·柳丝长 / 王无忝

"邹子谭天岁,黄童对日年。求真初作传,炼魄已成仙。
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足,红霞影暖卧无厌。
胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。
孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡,柳色萧萧愁暮蝉。
"落去他,两两三三戴帽子。
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。


可叹 / 释智嵩

余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。
鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"
闲来屈指从头数,得见清平有几人。"
晚望虚庭物,心心见祖情。烟开分岳色,雨雾减泉声。
我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。
"誉自馨香道自怡,相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在,
"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,


书戴嵩画牛 / 杜处士好书画 / 何如谨

傍岭竹参差,缘崖藤幂zx.行行极幽邃,去去逾空寂。
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
道格何曾格,言煳又不煳。浑身总是眼,还解识人无。
万卷仙经三尺琴,刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒,
长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。
渭城朝雨休重唱,满眼阳关客未归。"
每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。
闲拂朱房何所似,缘山偏映月轮残。"


菩萨蛮·黄云紫塞三千里 / 谭以良

今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。"
或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。
身糜戈戟,脂其风,膏其域。今人何不绳其塍,植其食。
桃李子,莫浪语。黄鹄绕山飞,宛转花园里。
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
日日东林期,今夕异乡县。文房旷佳士,禅室阻清盼。
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士,临年却作有为人。


杂诗三首 / 杂咏三首 / 杨延俊

因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
若是不留千古恨,湘江何事竹犹斑。
"夜来思道侣,木叶向人飘。精舍池边古,秋山树下遥。
从此三山山上月,琼花开处照春风。"
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在,鹤养闲神昼不飞。
寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。
何事今宵景,无人解语同。 ——谢生"
鹭立青枫杪,沙沈白浪头。渔家好生计,檐底系扁舟。"


诉衷情·芙蓉金菊斗馨香 / 闻人滋

或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。
"柳暖莺多语,花明草尽长。风流在诗句,牵率绕池塘。
"士安逾弱冠,落魄未修饰。一朝因感激,志学忘寝食。
射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"
送师言了意未了。意未了,他时为我致取一部音声鸟。"
"哦吟但写胸中妙,饮酒能忘身后名。
各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。
风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"


堤上行二首 / 呆翁和尚

欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
标形引势,身达名超。箱盈绮服,厨富甘肴。讽扬弦管,
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
举棹云先到,移舟月逐行。旋吟诗句罢,犹见远山横。"
细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"
"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。
孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。


重赠 / 方干

南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
"世乱君巡狩,清贤又告亡。星辰皆有角,日月略无光。
"何用梯媒向外求,长生只合内中修。
"子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。
伤嗟个辈亦是人,一生将此关身己。我闻天地之大德曰生,
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
从此三山山上月,琼花开处照春风。"
愿因西南风,吹上玳瑁床。娇眠锦衾里,展转双鸳鸯。"


八声甘州·寄参寥子 / 峒山

欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。
石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,
"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"
又见去年三五夕,一轮寒魄破烟空。
冷风飒飒吹鹅笙。"
荷君和雅兮感甘羞,山家寂寞兮难久留,
晓月离馆空,秋风故山晚。荣君有嘉荐,顾我阻游衍。


诉衷情·海棠珠缀一重重 / 苏坚

忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗,国风那得话玄微。
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
遂令麾下士,感德不顾生。于时闻王师,诸将兵颇黩。
"仲连秉奇节,释难含道情。一言却秦围,片札降聊城。
予升至阳元,欲憩明霞馆。飘飘琼轮举,晔晔金景散。
悟彼众仙妙,超然含至精。凝神契冲玄,化服凌太清。
"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。
得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。