首页 古诗词 始得西山宴游记

始得西山宴游记

金朝 / 陆之裘

"国东王气凝蒲关,楼台帖出晴空间。紫烟横捧大舜庙,
平原陆夫子,投刺来翩跹。开卷读数行,为之加敬虔。
太玄太易小窗明,古义寻来醉复醒。西伯纵逢头已白,
"翠鬣红衣舞夕晖,水禽情似此禽稀。暂分烟岛犹回首,
来时不见侏儒死,空笑齐人失措年。"
邹家不用偏吹律,到底荣枯也自均。"
"万里巴江水,秋来满峡流。乱山无陆路,行客在孤舟。
"苹洲重到杳难期,西倚邮亭忆往时。北海尊中常有酒,
太平故事因君唱,马上曾听隔教坊。"
闲与将军议戎事,伊兰犹未绝胡尘。
"地阔分吴塞,枫高映楚天。曲塘春尽雨,方响夜深船。
画扇红弦相掩映,独看斜月下帘衣。"


始得西山宴游记拼音解释:

.guo dong wang qi ning pu guan .lou tai tie chu qing kong jian .zi yan heng peng da shun miao .
ping yuan lu fu zi .tou ci lai pian xian .kai juan du shu xing .wei zhi jia jing qian .
tai xuan tai yi xiao chuang ming .gu yi xun lai zui fu xing .xi bo zong feng tou yi bai .
.cui lie hong yi wu xi hui .shui qin qing si ci qin xi .zan fen yan dao you hui shou .
lai shi bu jian zhu ru si .kong xiao qi ren shi cuo nian ..
zou jia bu yong pian chui lv .dao di rong ku ye zi jun ..
.wan li ba jiang shui .qiu lai man xia liu .luan shan wu lu lu .xing ke zai gu zhou .
.ping zhou zhong dao yao nan qi .xi yi you ting yi wang shi .bei hai zun zhong chang you jiu .
tai ping gu shi yin jun chang .ma shang zeng ting ge jiao fang ..
xian yu jiang jun yi rong shi .yi lan you wei jue hu chen .
.di kuo fen wu sai .feng gao ying chu tian .qu tang chun jin yu .fang xiang ye shen chuan .
hua shan hong xian xiang yan ying .du kan xie yue xia lian yi ..

译文及注释

译文
月光常常照亮我幽暗的居室,洒满无垠的蓝天。
不需要别人夸它的颜色好看,只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
我客游他乡,不期然已到了(liao)九月,现在站在这城头上放眼四望,顿觉景象开阔。
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋,百步之内萦(ying)绕岩峦转九个弯弯。
回忆当年歌舞欢聚的情景,长袖善舞的佳人,清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有八九悖人心意,总(zong)是圆时少、缺时多。愿明月如今夜常圆,人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢,待人归时再细细倾诉。
便一日数次出入华堂绣户,衔泥作窠。
  您从前骑龙邀游在白云乡,双手拨动银河,挑开天上的云彩,织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁,下降到人间,为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池,巡视了扶桑,草木都披上了您的恩泽,承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫,与他们一起比翼翱翔,使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了,也不能仰见您那能使倒(dao)影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教,讽谏君王,被邀请到潮州来观看,中途又游览了衡山和湘水,经过了埋葬帝舜的九嶷山,凭吊了娥皇和女英。到了潮州,祝融为您在前面开路(lu),海若躲藏起来了,您管束蛟(jiao)龙、鳄鱼,好像(xiang)驱赶羊群一样。天上缺少人材,天帝感到悲伤,派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品,用鸡骨来占卜,敬献上我们的美酒;还有殷红的荔枝,金黄的香蕉。您不肯稍作停留,使我们泪下如雨,只得送您的英灵,披着头发,轻快地返回仙乡。
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
兄弟姐妹都因她列土封侯,杨家门楣光耀令人羡慕。
  今天我们一定要开怀畅饮(yin),一醉方休。从古到今,才干出众、品行端正的人遭受谣言中伤,这都是常有的事,姑且由他去吧。人生岁月悠悠,难免遭受点挫折苦恼,这些都没必要放在心上,思过之后冷笑一声放在一边就完事儿了。若总是耿耿于怀,那么从人生一开始就错了。今天我们一朝以心相许,成为知己,他日即使经历千万劫难,我们的友情也要依然长存。这后半生的缘分,恐怕要到来世也难以补足。这个诺言是很沉重的,您一定要牢牢记在心里。
  君子认为:“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制,是可以治理国家,稳定政权,安抚百姓,并有利于后世子孙的。许国不守法度就去讨伐它,伏罪了就宽恕它,度量自己的德行去处理问题,估量自己的实力去行事,看清形势而后行动,不连累后人,可以说是知礼了。”

注释
计无所出:想不出办法来
⑧渚:水中小洲。
21.察:明察。
⑸石榴裙:典故出自梁元帝《乌栖曲》。“芙蓉为带石榴裙”。本意是指红色裙子,转意指女性美妙的风情,因此才有了“拜倒在石榴裙下”一说。
⑴云屏:雕饰着云母图案的屏风,古代皇家或富贵人家所用。
(7)物表:万物之上。

赏析

  第一段,写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”,投入大自然怀抱之中,尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美,兴之所至,信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮,劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人,期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应,“少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云:“望美人兮天一方”,情感、文气一贯。“徘徊”二字,生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面,天光、水色连成一片,正所谓“秋水共长天一色”(王勃《滕王阁序》)。游人这时心胸开阔,舒畅,无拘无束,因而“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”,乘着一叶扁舟,在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上,随波飘荡,悠悠忽忽地离开世间,超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀,在作者的笔下腾跃而出,泛舟而游之乐,溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段,以景抒情,融情入景,情景俱佳。
  从“周纲陵迟四海沸”到“鬼物守护烦撝呵”为一段。前十句是诗人想象周宣王中兴王室、临御海内以及驰逐围猎、勒石铭功的图景。用了“沸”“愤”“大”“骋”“万里”“万世”等词,极状场面的壮阔和气派的雄伟。韩愈之所以承袭韦应物系年的说法,是有深刻的历史原因的。唐朝自安史之乱后,皇权受到极大的削弱,藩镇割据,宦官专权,外族侵凌,大臣猜忌,各种社会矛盾的激化,使李唐王朝迅速走向衰落。宪宗登基后采取铲藩镇、抑宦官的政策,使朝政出现了中兴之兆。诗人看到了历史的相似之处,因而在歌颂周宣王雄才大略的同时,自然融进了自己的政治理想。在宪宗即位之初平定剑南节度使刘辟后,韩愈即写过一首热情洋溢的《元和圣德诗》,对嗣皇的英明果断备加赞扬。所以《《石鼓歌》韩愈 古诗》的这段描写正传达出了诗人切望重振颓纲以臻于尊王攘夷的郅治局面的心声。“雨淋日炙野火燎”二句,是承上启下的关键。把石鼓流传千年而历尽的劫难浓缩在七字之中,这是略写。诗人认为石鼓得以完好保存,如果没有鬼神呵护是不可想象的,仅此而言,石鼓本身就已是稀世珍宝,又遑论其他无算的文物价值呢。寥寥两笔便为下文的切入阐发作好了铺垫。往下十四句是专对石鼓文作具体描述的。文辞的深奥,字体的朴茂,都使“好古”的博士先生心荡神怡美不胜收。即使剥蚀斑驳,他也会忍不住地赞叹一番。在那些古拙的字迹间,诗人任凭审美意识纵情驰骋:夭娇流美的线条,多像鸾凤翔舞,云君来下;交互牵掣的点画,又使人仿佛置身于珊瑚丛生的龙宫水府。笔力的雄健,使他想到金绳铁索的劲挺;笔势的飞动,似乎只有用禹鼎出水龙梭离壁才能传其神韵原本静止的书迹都化成了活泼的形象,他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的获得与否,取决于审美体验的深浅程度,尽管韩愈断未见过“鸾翔凤翥众仙下”,但现实生活中的百鸟和鸣和万舞翩跹却并不少见。常人或许只能以平常的语言道出,而诗人却善于用浪漫的想象把常景编织成一幅云诡波谲的图画。对于石鼓文,韩愈并没有满足于正面的描写,他痛斥陋儒,深憾孔子,无非是想获得烘云托月的效果。后人不明乎此,因而有胶柱鼓瑟的责难,如宋洪迈《容斋随笔》卷四云:“文士为文,有矜夸过实,虽韩文公不能免。如《《石鼓歌》韩愈 古诗》极道宣王之事,伟矣,至云:‘孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。’是谓三百篇皆如星宿,独此诗如日月也。今世所传石鼓之词尚在,岂能出《吉日》《车攻》之右?安知非经圣人所删乎?”但只需看看韩诗中“读难晓”、“得切磋”之句就可知道,诗人这样说不过是艺术的夸张,所谓恨之越深,爱之越切,如此而已。这一段是全诗的精华,原因在于它驾驭形象思维,把丰富的审美感受传递给读者,使之受到强烈的感染。
  据诗意推测,此诗当作于第一次从镇江州时。全诗极力渲染与朋友离别时依恋难舍的情景,深婉动人。
  “未堪家多难”一句,与《周颂·访落》完全相同,但因后者作于周公摄政前,而此篇作于周公归政后,所以同一诗句含义便有差别。《周颂·访落》中此句是说国家处于多事之秋,政局因武王去世而动荡不安,自己(成王)年幼并缺少经验而难以控制;《《周颂·小毖》佚名 古诗》中则是指已经发生并被平定的管叔、蔡叔、武庚之乱。
  唐文宗大和七年四月到九年初,杜牧曾在淮南节度使(使府在扬州)牛僧孺幕中作过推官和掌书记,和当时在幕任节度判官的韩绰相识。这首诗当是杜牧离扬州幕府后不久寄赠韩绰之作,具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩死后作过《哭韩绰》诗,可见他与韩绰有深厚的交谊。
  “主人酒尽君未醉,薄暮途遥归不归”。二人相逢客舍,诗人置酒相送,故自称“主人”。置酒送行而日“酒尽”,其实未必真的酒已喝光,其中也许包含启程时间将至的意思。“酒尽”而“君未醉”,未能尽醉之中也许包含着未能畅言,是承首句“相逢客舍”而来,而未能畅言又隐含着友人之不忍便去。紧接着一句,“薄暮”,说天色将晚,“途遥”,说路程尚远。天色已晚,路程尚远,这是一种提醒,其中包含着无限关切。送行而提醒故人登程,诙谐之语中流露坦率,坦率之中反映出友情之深挚。而用“归不归”这样委婉的一问,其中未尝不包含一点希望,希望友人万一暂留,这就又反映出心中的留恋不舍。
  “折菡巫山下,采荇洞庭腹”两句承“帝女”而来,写二妃对舜的那一份迷恋眷念之情。她俩或折菡萏于巫山之下,或采荇菜于洞庭之中,既以慰解缠绵不尽的相思,亦以表达对夫妇合好的向往。菡,即荷花,荷花之实为莲子,莲子谐音为“怜子”,故被古人视作多情之物。荇,生在水上的一种植物,《诗经·周南·关雎》云:“参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。”所以荇菜也是淑女的代称。巫山、洞庭,自古便是相思之地,诗人遥想二妃追赶舜到达此地,念及将与他团聚欢会,心中正是万般喜悦。那莲子和荇菜,不正代表了她们盼望得到夫君爱怜的心声吗?
  “莫怨孤舟无定处,此身自是一孤舟。”尾联承“半世三江五湖棹”从眼前泊岸的孤舟兴感,说别再埋怨孤舟漂泊不定,将自己载往三江五湖,要知道,自己原就是一只不系的孤舟。上句先放开一步,下句却透过一层,揭示了事情的底蕴。这个结尾,将“四泊百花洲”所引起的感触与联想凝聚到一点上:身如孤舟,漂泊无定,从而点明了全诗的主旨。
  这是一首乐府诗,《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋以来,文人创作乐府诗往往有一个特点:总是围绕着“古辞”(汉乐府)打转转,或拟古辞,或以古辞为引子生发开去(当然也有弃古辞于不顾而自铸伟辞的)。这种从古辞中寻找“母题”使创作上有所依傍的作法,已形成一个程式。南朝诗人写乐府诗虽然也依这一程式,但却出现另一种倾向,他们有时撇开汉乐府古辞,而直接上溯到《楚辞》中去寻找“母题”。比如,南齐王融和萧梁费昶都写过一首《思公子》,中心题旨就是采自《楚辞·九歌》:“风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。”谢朓的这首诗也属于这种情况,其“母题”出于《楚辞·招隐士》:“《王孙游》谢朓 古诗兮不归,春草生兮萋萋。”也就是说,诗人的创作灵感获自《楚辞》,而所写内容则完全是现实生活中的感受。在古老的“母题”之中,贯注了活生生的现实内容。
  此诗的语言风格也变化多姿。首章叙述周王册命,其语言如《尚书》用语般典重古奥;第二章叙述周王赏赐,铺陈华丽,以见恩宠之隆;第三章以下间用叠词、口语,描写有声有色,写得生动活泼。一诗之中,语言风格三易,即俗谓“到什么山上唱什么歌”。
  此诗一、二、三章叙述了周(liao zhou)的发生、发展、壮大以及鲁国的建立,并不是纯粹介绍民族历史,赞美(zan mei)所有先祖的功德,而是突出两位受祀的祖先后稷和周公,以说明祭祀他们的原因。至于诗中提到的其他人,则只是陪衬而已。后稷是周民族的初祖,为姜嫄所生,其出生有一些神话色彩,《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端正的德性,但主要的却是体现后稷的不凡与神异,和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业,固是上天赐之百福,更和他个人受命于天分不开。以下叙述太王、文王、武王,重点在于灭商,太王“居岐之阳,实始翦商”,而文王、武王“缵太王之绪”,“敦商之旅,克咸厥功”,发展线索极为清楚。关于周公功绩,诗中没有明载,但“(成)王曰:叔父,建尔元子,俾侯于鲁,大启尔宇,为周室辅。”分明见出周公于建周有大功劳。《史记·鲁周公世家》载:“周公佐武王作《牧誓》,破殷,入商宫,已杀纣,周公把大钺,召公把小钺,以夹辅武王,衅社,告纣罪于天及殷民。”周公在灭殷中起到了重要作用,但他是文王之子、武王之弟,虽位极人臣,却不能和天子并提,故诗人用比较隐晦的方法突出了周公的功绩。第三章末诗人写道:“皇皇后帝,皇祖后稷。”又说:“周公皇祖。”诗意就豁然明朗了。“周公皇祖”之“皇祖”,郑玄以为伯禽,朱熹谓为群公,皆误。明指周公,倒文以协韵耳。
  此诗约写于天宝八载(749),这年岑参第一次从军西征,他辞别了居住在长安的妻子,跃马踏上了漫漫的征途,充任安西节度使高仙芝的幕府书记,西出阳关,奔赴安西。岑参的从军,思想上有两根精神支柱:一个支柱是建功边陲的理想在鼓舞着他,他曾自言:"功名只应马上取,真正英雄一丈夫。"(《送李副使赴碛西官军》)另一个支柱是,他认为从军出塞。是为了报效祖国,赴国家之急。他曾自我表白:"万里奉王事,一身无所求,也知塞垣苦,岂为妻子谋。"(《初过陇山途中呈宇文判官》)正是基于这两点,所以他的边塞诗多数是昂扬乐观的,表现出唐军高昂的士气和震撼大地的声威。但当一个战士踏上征途之后,他们不可能没有思乡的感情,也不可能不思念父母妻子。高适《燕歌行》云:"铁衣远戌辛勤久,玉筋应啼别离后。少妇城南欲断肠,征人蓟北空回首"。岑参的《《逢入京使》岑参 古诗》所表现的就是对故园和家人的思念,这是真挚(zhen zhi)健康的感情,虽然调子不怎么高昂。但不能认为是消极的、悲观的,尽管他流下了思乡之泪。
  综观全诗,形象鲜明,意境飘逸,情景真切,开合自然。不仅给人以艺术上的享受,而且给人以思想上的启迪。虽属年少之作,已经显示了李白的诗歌天才,大手笔已见端倪,不是人尽能为之的。当时苏梃就称赞李白有雏凤之态。

创作背景

  邓剡创作说  邓剡和文天祥是同乡好友。1278年,文天祥抗元兵败,被俘为虏。次年邓剡拘押在一地,又一同被押解北上元都。到金陵时,邓剡因病留下,文天祥继续北上。临别之际,感触良多。邓剡作词赠天祥,为好友壮行。词中融汇亡国之痛和别友之情,将历史的一瞬,定格在这样一种镜头。

  

陆之裘( 金朝 )

收录诗词 (7312)
简 介

陆之裘 苏州府太仓人,字象孙。陆之箕弟。贡生,官景宁教谕。有《南门续集》。

上陵 / 宇文星

五云合是新声染,熔作琼浆洒露盘。
长短裁浮筠,参差作飞凤。高楼微月夜,吹出江南弄。
许客酣歌露真性。春酎香浓枝盏黏,一醉有时三日病。
京洛思归展画图。蜀酝天寒留客醉,陇禽山晓隔帘唿。
须是蓬瀛长买得,一家同占作家山。"
谁知海上无名者,只记渔歌不记年。"
来来去去身依旧,未及潘年鬓已斑。"
"各将寒调触诗情,旋见微澌入砚生。霜月满庭人暂起,


边城思 / 钭摄提格

须召劲勇持军麾。四方贼垒犹占地,死者暴骨生寒饥。
日晏朝不罢,龙姿欢fM々。于焉周道反,由是秦法悛。
鲈鱼自是君家味,莫背松江忆汉江。"
"三百八十言,出自伊祁氏。上以生神仙,次云立仁义。
高楼四望吟魂敛,却忆明皇月殿归。"
"万浪东不回,昭王南征早。龙舟没何处,独树江上老。
"每伴来方丈,还如到四禅。菊承荒砌露,茶待远山泉。
一囊空负九秋萤。我悲雌伏真方枘,他骋雄材似建瓴。


望江南·暮春 / 赫连绿竹

"三世精能举世无,笔端狼藉见功夫。添来势逸阴崖黑,
"涧户芳烟接水村,乱来归得道仍存。
"出门四顾望,此日何徘徊。终南旧山色,夫子安在哉。
"灵蛇桥下水声声,曾向桥边话别情。一榻偶依陈太守,
一阵谁家腊瓮香。久别羁孤成潦倒,回看书剑更苍黄。
"翠羽红襟镂彩云,双飞常笑白鸥群。
雁逆风鼙振,沙飞猎骑还。安西虽有路,难更出阳关。
征东幕府十三州,敢望非才忝上游。官秩已叨吴品职,


霓裳羽衣舞歌 / 偕翠容

莫夸十万兵威盛,消个忠良效顺无。"
去隔银河一水长。怨入清尘愁锦瑟,酒倾玄露醉瑶觞。
不知归得人心否?"
渔翁亦被机心误,眼暗汀边结钓钩。
"独倚秋光岸,风漪学簟文。玄堪教凤集,书好换鹅群。
遗情更说何珍重,擘破云鬟金凤凰。"
但当乘扁舟,酒翁仍相随。或彻三弄笛,或成数联诗。
槭槭微风度,漠漠轻霭生。如神语钧天,似乐奏洞庭。


鹊桥仙·夜闻杜鹃 / 中尔柳

"汉水碧于天,南荆廓然秀。庐罗遵古俗,鄢郢迷昔囿。
长短裁浮筠,参差作飞凤。高楼微月夜,吹出江南弄。
暂随凫伯纵闲游,饮鹿因过翠水头。
未必圣明代,长将云水亲。知音不延荐,何路出泥尘。"
志者若不退,佞者何由达。君臣一殽膳,家国共残杀。
"半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
"剑佩孙弘阁,戈鋋太尉营。重言虚有位,孤立竟无成。
"月楼风殿静沉沉,披拂霜华访道林。鸟在寒枝栖影动,


临江仙·冬夜夜寒冰合井 / 澹台文波

雕胡饭熟bu餬软,不是高人不合尝。"
妻止不听追沈湘。偕老不偕死,箜篌遗凄凉。
架引藤重长,阶延笋迸生。青门无到客,紫阁有来莺。
月桂风和梦想劳。绕枕泉声秋雨细,对门山色古屏高。
从此受恩知有处,免为伧鬼恨吴天。"
"远役与归愁,同来渭水头。南浮应到海,北去阻无州。
"阳崖枕白屋,几口嬉嬉活。棚上汲红泉,焙前蒸紫蕨。
灵药分功入鬓毛。必拟一身生羽翼,终看陆地作波涛。


和答元明黔南赠别 / 沙含巧

唯馀金谷园中树,残日蝉声送客愁。"
想得故园今夜月,几人相忆在江楼。
但来清镜促愁容。繁金露洁黄笼菊,独翠烟凝远涧松。
一阵谁家腊瓮香。久别羁孤成潦倒,回看书剑更苍黄。
宝衣无影自珊珊。蕊书乞见斋心易,玉籍求添拜首难。
零落移新暖,飘飏上故台。雪繁莺不识,风袅蝶空回。
闲依碧海攀鸾驾,笑就苏君觅橘尝。
何事不如杨得意,解搜贤哲荐明君。"


凉州词 / 才盼菡

"秋水一泓常见底,涧松千尺不生枝。
仙鸟偏栖药树枝。远壑度年如晦暝,阴溪入夏有凌澌。
却教鹦鹉唿桃叶,便遣婵娟唱竹枝。闲话篇章停烛久,
周王不信长生话,空使苌弘碧泪垂。
窗晓鸡谭倦,庭秋蝶梦阑。羡君归未得,还有钓鱼竿。"
号为销夏湾,此名无所私。赤日莫斜照,清风多遥吹。
夜直炉香细,晴编疏草稠。近闻潘散骑,三十二悲秋。"
却赖风波阻三岛,老臣犹得恋明时。


遐方怨·凭绣槛 / 徐绿亦

还有诗情象外来。康乐公应频结社,寒山子亦患多才。
香和丹地暖,晚着彩衣风。荣路期经济,唯应在至公。"
千声万血谁哀尔,争得如花笑不言。"
"南北风流旧不同,伧吴今日若相通。
故山秋草多,一卷成古辙。夜来远心起,梦见潇湘月。
地寒花不艳,沙远日难低。渐喜秋弓健,雕翻白草齐。"
曲槛霜凝砌,疏篁玉碎竿。已闻三径好,犹可访袁安。"
义帝城中望戟支。郢路渐寒飘雪远,湘波初暖涨云迟。


天末怀李白 / 和孤松

"故园何处在,零落五湖东。日暮无来客,天寒有去鸿。
权臣妒逸才,心如斗筲窄。失恩出内署,海岳甘自适。
会将一副寒蓑笠,来与渔翁作往还。"
能谙肉芝样,解讲隐书文。终古神仙窟,穷年麋鹿群。
"石浅洞门深,潺潺万古音。似吹双羽管,如奏落霞琴。
"娟娟群松,下有漪流。晴雪满汀,隔溪渔舟。
饮真茹强,蓄素守中。喻彼行健,是谓存雄。
暗霜松粒赤,疏雨草堂寒。又凿中峰石,重修醮月坛。"