陶家壁上精灵物，风雨未来终是梭。"
云泉日日长松寺，丝管年年细柳营。静躁殊途知自识，
"曲水分飞岁已赊，东南为客各天涯。退公只傍苏劳竹，
妨寐夜吟苦，爱闲身达迟。难求似君者，我去更逢谁。"
别愁当翠巘，冤望隔风潮。木落孤帆迥，江寒叠鼓飘。
此事谁论在佛先。天竺老师留一句，曹溪行者答全篇。
年年桥上行人过，谁有当时国士心。"
隐隐临珠箔，微微上粉墙。更怜三五夕，仙桂满轮芳。"
"巴中初去日，已遇使君留。及得寻东道，还陪上北楼。
坑来斗呀豁，涌处惊嵯崒。崄异拔龙湫，喧如破蛟室。
画桡掺掺柔荑白。鲤鱼虚掷无消息，花老莲疏愁未摘。
应是阿刘还宿债，剩拼才思折供钱。
静恐鬼神出，急疑风雨残。几时归岭峤，更过洞庭弹。"
雨工避罪者，必在蚊睫宿。狂发铿訇音，不得懈怠僇.
tao jia bi shang jing ling wu .feng yu wei lai zhong shi suo ..
yun quan ri ri chang song si .si guan nian nian xi liu ying .jing zao shu tu zhi zi shi .
.qu shui fen fei sui yi she .dong nan wei ke ge tian ya .tui gong zhi bang su lao zhu .
fang mei ye yin ku .ai xian shen da chi .nan qiu si jun zhe .wo qu geng feng shui ..
bie chou dang cui yan .yuan wang ge feng chao .mu luo gu fan jiong .jiang han die gu piao .
ci shi shui lun zai fo xian .tian zhu lao shi liu yi ju .cao xi xing zhe da quan pian .
nian nian qiao shang xing ren guo .shui you dang shi guo shi xin ..
yin yin lin zhu bo .wei wei shang fen qiang .geng lian san wu xi .xian gui man lun fang ..
.ba zhong chu qu ri .yi yu shi jun liu .ji de xun dong dao .huan pei shang bei lou .
keng lai dou ya huo .yong chu jing cuo zu .xian yi ba long jiao .xuan ru po jiao shi .
hua rao chan chan rou yi bai .li yu xu zhi wu xiao xi .hua lao lian shu chou wei zhai .
ying shi a liu huan su zhai .sheng pin cai si zhe gong qian .
jing kong gui shen chu .ji yi feng yu can .ji shi gui ling jiao .geng guo dong ting dan ..
yu gong bi zui zhe .bi zai wen jie su .kuang fa keng hong yin .bu de xie dai lu .
译文
军书昨夜连夜送过渠黎，单于已在金山以西入侵。
秋天秀色从西而来，苍苍茫茫弥漫关中。
青山、屋舍、坟墓、田地、曲折的流水和家乡的相同，没有什么(me)区别，但我不能忍受梦中醒来听到杜鹃凄苦的鸣叫声。
秋天里的树林郁郁苍苍，满山的树叶一片金黄。
墓碑上的铭文是：有人提拔而任用他，没有谁排挤而阻碍他。唉！许君却死于小小的海陵县主簿的官位上，是什么人使他这样的呢？
过了一阵还没动身，太子嫌荆轲走晚了，怀疑他有改变初衷和后悔的念头，就又请求他说：“太阳已经完全落下去了，您难道没有动身的意思吗？请允许我先(xian)遣发秦武阳!”荆轲发怒，呵斥太子说：“今天去了而不能好好回来复命的，那是没有用的小子!现在光拿着一把匕首进入不可意料的强暴的秦国，我之所以停留下来，是因为等待我的客人好同他一起走。现在太子嫌我走晚了，请允许我告别吧!”于是出发了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给(gei)我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫(gong)刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力(li)，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天气寒冷，衣衫显得分外单薄，黄昏时分，独自倚在修长的竹子上。韵译
吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
戴着蓑笠的农(nong)民，天天清晨早出，他们的足迹踏遍了田间泥泞的沟渠和田埂。“人间辛苦是三农”春耕、春种、秋收，是农民们一年中最辛苦的三个季节。"要得一犁水足，望年丰。”农民们终年辛劳，犁透了田，灌足了水，盼望有一个丰收的年成！他们是没有闲情逸致去赏花、怜花、惜花的。
我趁着天未阴雨，啄取那桑皮桑根，将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人，还有谁敢将我欺凌！
白昼有日夜有月，为何明暗相交迭？不尽忧愁在心中，好似脏衣未洗洁。静下心来仔细想，不能奋起高飞越。
当世的风气轻视美丽的容颜，贝齿轻启的微笑为谁而发呢？
但心情愁烦使得我放下杯筷，不愿进餐。拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。
送来一阵细碎鸟鸣。
注释
⑶阿（ā）谁：疑问代词。犹言谁，何人。
86、谥：古人有地位的人死后，按其生平事迹给予的称号。隐：有功业未显使人哀伤之意。
⑦解佩：汉刘向《列仙传·江妃二女》：“江妃二女者，不知何所人也，出游於江汉之湄，逢郑交甫。见而悦之，不知其神人也，谓其仆曰：‘我欲下请其佩。’……遂手解佩与交甫 。”
⑩歌眉：指歌歌女之眉。
93. 何为：做什么事。何，疑问代词作宾语，前置。为，动词。
⑴点绛唇：词牌名。四十一字，前片三仄韵，后片四仄韵。
（37）见保：受到保护或安抚。见：被。
[7]高闳[hóng]：高门，显赫的门庭。
刘裕的起事在当时被视为义举，陶渊明在《荣木》诗中也表露了建功的思想。这些促成了陶渊明应征的积极行动。然而桓玄本来也是有反昏庸专权的司马道子起家，进而实行其阴谋野心的。刘裕也有很大的可能依样画葫芦。陶渊明本以高节自励，而此时又将卷入政治的漩涡。因此此诗是在他出仕与复归的矛盾心理下创作的。
范应铃 [约公元一二一八年前后在世]字旂叟，丰城人。生卒年均不详，约宋宁宗嘉定十一年前后在世。厉志于学，尤喜左氏春秋。丞相周必大见其文，嘉赏之。开禧元年，（公元一二o五年）举进士，调永新尉。累迁金部郎官。入见，所言皆谠直，识者韪之。历直宝谟阁，湖南转运判官，兼安抚司。值峒獠倡乱，帅宪招捕，逾年未平；应铃未一月平之，擢大理少卿。应铃当官而行，无敢挠以非义。居家时，人有不善，相戒无使范公闻之。其为人敬惮如此。卒，谥清敏。应铃着有西堂杂着十卷，对越集四十九卷，均《宋史本传》并传于世。
山衣毳烂唯添野，石井源清不贮泥。祖意岂从年腊得，
"不敢量樵重，唯知益薪束。轧轧下山时，弯弯向身曲。
"问道远相访，无人觉路长。夜深回钓楫，月影出书床。
"池塘静于寺，俗事不到眼。下马如在山，令人忽疏散。
竹死不变节，花落有馀香。美人抱义死，千载名犹彰。
"幂幂复苍苍，微和傍早阳。前春寒已尽，待闰日犹长。
"地灵直是饶风雨，杉桧老于云雨间。只讶窗中常见海，
上阳宫里三千梦，月冷风清闻过时。"
"大片纷纷小片轻，雨和风击更纵横。园林入夜寒光动，
"采药不得根，寻河不得源。此时虚白首，徒感武皇恩。
"常经马嵬驿，见说坡前客。一从屠贵妃，生女愁倾国。
中若莹龙剑，外唯叠蛇矛。狂波忽然死，浩气清且浮。
烂煮琼花劝君吃，恐君毛鬓暗成霜。
"衰羸岂合话荆州，争奈思多不自由。无路重趋桓典马，
五湖烟月无穷水，何事迁延到陆沉。"
若教激劝由真宰，亦奖青松径寸心。"
别业空经稔，归田独未甘。目凝烟积树，心贮月明潭。
平生守仁义，所疾唯狙诈。上诵周孔书，沈溟至酣藉。
"北顾欢游悲沈宋，南徐陵寝叹齐梁。
洗笔烟成段，培花土作杴.访僧还觅伴，医鹤自须监。
少年太守勋庸盛，应笑燕台两鬓霜。"
饮啄期应定，穷通势莫争。髡钳为皂隶，谭笑得公卿。
唯君独在江云外，谁诔孤贞置岘岑。"
万里山川来者稀。丝竹惯听时独舞，楼台初上欲孤飞。
恨声流蜀魄，冤气入湘云。无限风骚句，时来日夜闻。"
太平故事因君唱，马上曾听隔教坊。"
除却数般伤痛外，不知何事及王孙。"
"君父昏蒙死不回，谩将平地筑高台。
今日举觞君莫问，生涯牢落鬓萧疏。"
争得共君来此住，便披鹤氅对清风。"
细柳风吹旋，新荷露压倾。微芳缘岸落，迸笋入波生。
身外所劳者，饮食须自持。何如便绝粒，直使身无为。"
"春龙争地养檀栾，况是双林雨后看。迸出似毫当垤eJ，
不将不侯何计是，钓鱼船上泪阑干。"
携来沙日微，挂处江风起。纵带二梁冠，终身不忘尔。"
虏黠虽多变，兵骄即易乘。犹须劳斥候，勿遣大河冰。
"李白亡，李贺死，陈陶赵睦寻相次。须知代不乏骚人，
丹无馀粒恐潜飞。烟凄玉笥封云篆，月惨琪花葬羽衣。
"出门无至友，动即到君家。空掩一庭竹，去看何寺花。
雪侵春事太无端，舞急微还近腊寒。
伊余何不幸，斯人不复睹。如何大开口，与世争枯腐。
各样莲船逗村去，笠檐蓑袂有残声。"
蚩蚩陇之民，悬度如登天。空中觇其巢，堕者争纷然。
锡环应撼过寒塘。蒲团为拂浮埃散，茶器空怀碧饽香。
愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。"
平如砥，直如弦。云南八国万部落，皆知此路来朝天。
三年洪饮倒金尊。招携永感双鱼在，报答空知一剑存。
犹梦渔竿从隼旟。新定暮云吞故国，会稽春草入贫居。
松色雪中出，人情难后知。圣朝公道在，中鹄勿差池。"
倾馀精爽健，忽似氛埃灭。不合别观书，但宜窥玉札。"
草穗翘祥燕，陂桩叶白莲。犬狂南陌上，竹醉小池前。
灵溪道者相逢处，阴洞泠泠竹室开。"
渡水傍山寻绝壁，白云飞处洞天开。
晦迹全无累，安贫自得宜。同人终念我，莲社有归期。"
前人去后后人至，今古异时登眺同。"
此事谁论在佛先。天竺老师留一句，曹溪行者答全篇。
上元元日豁明堂，五帝望空拜玉皇。
无名升甲乙，有志扶荀孟。守道希昔贤，为文通古圣。
之君不恋南枝久，抛却经冬白罽裘。"
"徒为经异岳，不得访灵踪。日尽行难尽，千重复万重。
"名随春色远，湖外已先知。花尽方辞醉，莺残是放时。
湖山绕屋犹嫌浅，欲棹渔舟近钓台。"
"三幅吹空縠，孰写仙禽状。bo耳侧以听，赤精旷如望。
樵童牧竖劳相问，岩穴从来出帝师。"
抵掌欲捋梁武须。隐几清吟谁敢敌，枕琴高卧真堪图。
梨花满院东风急，惆怅无言倚锦机。"
"二年岐路有西东，长忆优游楚驿中。虎帐谈高无客继，
玄箓乏仙骨，青文无绛名。虽然入阴宫，不得朝上清。
紫陌相逢尽醉人。江岛去寻垂钓远，塞山来见举头频。
"诗人推上第，新榜又无君。鹤发他乡老，渔歌故国闻。
自嫌性如石，不达荣辱理。试问九十翁，吾今尚如此。"
几时入去调元化，天下同为尧舜人。"
"江头日暖花又开，江东行客心悠哉。高阳酒徒半凋落，
"立国从来为战功，一朝何事却谈空。
柳变虽因雨，花迟岂为霜。自兹延圣历，谁不驻年光。"
"邯郸旧公子，骑马又鸣珂。手挥白玉鞭，不避五侯车。
唯有路傍无意者，献书未纳问淮肥。
破扉开涩染苔花。壁闲定欲图双桧，厨静空如饭一麻。
"身非绝粒本清羸，束挂仙经杖一枝。落叶独寻流水去，
岩下分泉递酒杯。兰叶露光秋月上，芦花风起夜潮来。