首页 古诗词 踏莎行·萱草栏干

踏莎行·萱草栏干

先秦 / 罗衮

"含桃花谢杏花开,杜宇新啼燕子来。好事可能无分得,
并付江神收管,波中便是泉台。"
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
返朴遗时态,关门度岁阴。相思去秋夕,共对冷灯吟。"
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"
盈尺何须问,丰年已可□。遥思郢中曲,句句出冰壶。"
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
"寻常看不见,花落树多苔。忽向高枝发,又从何处来。
时节伤蟪蛄,芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐,心迹贵冥灭。
待鹤移阴过,听风落子频。青青寒木外,自与九霄邻。"
"春日春风至,阳和似不均。病身空益老,愁鬓不知春。
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"


踏莎行·萱草栏干拼音解释:

.han tao hua xie xing hua kai .du yu xin ti yan zi lai .hao shi ke neng wu fen de .
bing fu jiang shen shou guan .bo zhong bian shi quan tai ..
.wan tiao jiang liu zao qiu zhi .niao di fan feng se wei shuai .
fan pu yi shi tai .guan men du sui yin .xiang si qu qiu xi .gong dui leng deng yin ..
.shu zai le you you .yu tao han shu bi .bu qiu ming yu li .you kong shen xin yi .
shui neng jiang wo xiang si yi .shuo yu jiang wei jie pei ren ..
ying chi he xu wen .feng nian yi ke ..yao si ying zhong qu .ju ju chu bing hu ..
lun xin hua ming yue .tai xu kuo wu ai .fa jie ji wu bian .yi fa pu bian gai .
.xun chang kan bu jian .hua luo shu duo tai .hu xiang gao zhi fa .you cong he chu lai .
shi jie shang hui gu .fang fei ji ti jue .yu si lu men yin .xin ji gui ming mie .
dai he yi yin guo .ting feng luo zi pin .qing qing han mu wai .zi yu jiu xiao lin ..
.chun ri chun feng zhi .yang he si bu jun .bing shen kong yi lao .chou bin bu zhi chun .
xian shen ying jue ji .zai shi xing wu ta .hui xiang hong xia jiao .seng kan dui bi luo ..

译文及注释

译文
皇亲国戚,来(lai)不及和他一同驱驾。
我早知道忠言直谏有祸,原想忍耐却又控制不住(zhu)。
我居住在合肥南城赤阑桥之西,街巷荒凉少人,与江左不同。只有柳树,在大街两旁轻轻飘拂,让人怜惜。因此创作此词,来抒发客居在外的感受。
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道,斗酒万千也豪饮,让宾主尽情欢乐。
  如今西戎不为患,病魔亦不害人民。未闻之事亦合度,虽无谏者亦兼听。
花开时我们一同醉酒以销春之愁绪,醉酒后盼着了(liao)花枝当做喝酒之筹码。
(孟子)说:“恐怕比这还严重。爬到(dao)树上去(qu)(qu)抓鱼,虽然抓不到鱼,却没有什么后祸;假使用这样的做法,去谋求这样的理想,又尽心尽力地去干,结果必然有灾祸。”
治理川谷马上大功告成,尧帝为何对他施刑?
雾散云开远远望见汉阳城,孤舟漂游还要走一日路程。
又到了春天快要结束之时,这让人怎么走出翠绿的帷帐?
  成名有个儿子,年九岁,看到爸爸不在(家),偷偷打开盆子来看。蟋蟀一下子跳出来了,快得来不及捕捉。等抓到手后,(蟋蟀)的腿已掉了,肚子也破了,一会儿就死了。孩子害怕了,就哭着告诉妈妈,妈妈听了,(吓得)面色灰白,大惊说:“祸根,你的死期到了!你爸爸回来,自然会跟你算帐!”孩子哭着跑了。
您看这个要害的地方,狭窄到只能一辆车子通过。
幸好的是,他赠送我一本远古的写有鸟迹字的书,飘飘落在山岩间。
厅室内静无人声,一只雏燕儿穿飞在华丽的房屋。梧桐树阴儿转向正午,晚间凉爽,美人刚刚汤沐。手里摇弄着白绢团扇,团扇与素手似白玉凝酥。渐渐困倦斜倚,独自睡得香熟。帘外是谁来推响彩乡的门户?白白地叫人惊散瑶台仙梦,原来是,夜风敲响了翠竹。
风潇潇呀雨潇潇,窗外鸡鸣声声绕。《风雨》佚名 古诗之时见到你,心病怎会不全消。
虎豹吼叫啊群猿悲啼,登山升树啊王孙隐居在这里。

注释
尽:全。
17、方:正。
16、章:通“彰”,彰明,发扬。
⑦丁香千结:语出毛文锡《更漏子》词:“庭下丁香千结”。苦(读作古)麄(“粗”之古体)生:张相《诗词曲语辞汇释》卷二谓:“苦粗生,犹云太粗生,亦甚辞。”苦粗:当作不舒展、低俗而不可爱的意思。苦:有嫌弃之意。
[3]就郡言:谓就余杭郡的山水而言。
②闲:同“娴”,娴熟,熟练。甲兵:铠甲兵器,借指军事。
[28]多娇女:指美丽的宫娥。
(16)戚里:皇帝亲戚的住所,指田府。
⑿槎(chá):木筏。

赏析

  造谣之可怕,还在于它是背后的动作,是暗箭伤人。当事人无法及时知道,当然也无法一一辩驳。待其知道,为时已晚。诗中二、三、四章,对造谣者的摇唇鼓舌,嘁嘁喳喳,上窜下跳,左右舆论的丑恶嘴脸,作了极形象的勾勒,说他们“哆兮侈兮,成是南箕”、“缉缉翩翩,谋欲谮人”、“捷捷幡幡,谋欲谮言”。作者对之极表愤慨:“彼谮人者,谁适与谋?”正告他们道:“慎尔言也,谓尔不信!”“岂不尔受?既其女迁!”
肯定观点  (一) 陈寿《亮集》未载此表,不足为伪作之证。  陈氏修史编集对史料取舍,确实是经过审慎斟酌的,但却不是完备详尽的。将《亮传》与《武帝纪》相较,前者显然简略的多,诸如伐吴、南征、八阵、渭南之战等理应明确详述的内容,他都一笔带过,或未作记载。  又陈寿编《亮集》,主要依据司马氏从成都接收运回洛阳的蜀汉政府档案,这个档案经公元264年钟会成都兵变后已不完整。又考裴注所引诸葛亮“言教书奏”,有一部分明确谓“《亮集》载“;而有一部分非出自《亮集》,如《绝盟好议》出自《汉晋春秋》,《与陆逊书》出自《江表传》等;还有一部分未注明出处,如《公文上尚书》《与李丰教》等。这些都说明陈寿所编《亮集》并不完备。《后表》或因重在分析形势,关乎军情机密,不宜公开宣示,故流传不广;或因成都之乱散失,陈寿未见到。  裴松之就是针对《三国志》这种“失在于略,时有脱漏”的情况注补之,且对本文及注引材料每每刻意惩妄论辩,但对《汉晋春秋》所载《后表》只存录而并无疑义,看来裴氏相信这是诸葛亮所作。  (二) 所谓前、后表词气迥异、风格不同字观点也是不能令人信服的。  《后表》所谓“才弱敌强”,既是诸葛亮转述当初刘备的看法,也是他把蜀汉的总体人才质量、军事力量(li liang)跟曹操及其庞大的人才群和军事力量作对比后实事求是的结论,它与《前表》中的“今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也”语义类似。  《后表》所谓“夫难平者,事也”,“至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也”等语,是在首次北伐失利后,针对议者非料度“必胜”绝不出兵的观点而讲,是就即将二次北伐的战役而言,并不是对兴复汉室、统一全国的长远目标丧失信心,诸葛亮所列举的曹、刘集团成败浮沉的曲折历史完全证明诸葛亮“凡事如是,难可逆见”乃清醒客观之言。所以《后标》并无“志衰气丧”的情调。  再看二表的用辞风格也基本一致:《前表》所谓“今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原”,说的是当前的任务,与《后表》“今贼适疲於西,又务於东,兵法乘劳,此进趋之时也”辞义仿佛,所谓“庶竭驽钝,攘除奸凶”,说的是自己的职责和决心,与《后表》“鞠躬尽力,死而后已”之心志一脉相承;所谓“兴复汉室,还于旧都”,指长远的目标,非认为一举大胜,它与《后表》并不矛盾。  《后表》与《前表》及诸葛亮其他文章,都有如下共同的特点:讲究对仗排比、有汉赋骈偶特色;音节铿锵,纵横捭阖,回转层叠,说理透彻;感情真挚,语言酣畅平易。所不同的只是,《前表》偏重叙事抒情,《后表》专注于论述批驳,互为补充映照,合之为一完璧,故当出自一人之手。  (三) 诸葛恪不可能伪作。  建兴六年冬诸葛亮二次伐魏前曾向其兄吴公安督诸葛瑾致书通报军情,言“与贼争竞之计”的《后表》应是此时传送到诸葛瑾手中,而后其子诸葛恪看到,再有吴大鸿胪张俨撰《默记》时收录。  假使诸葛恪伪作,他当会大赞叔父(shu fu),贬抑曹魏,决不会造“难可逆见”一类有余之辞;假使他做伪作的目的是为自己伐魏的乐观主张做“旁证”,则会转引其辞以说服他人,然诸葛恪“见家叔父表”,只是“喟然叹息”而已;诸葛恪“见家叔父表”,在公元253年,时蜀汉尚在,两国使者频往,知情者均在;又诸葛恪作为吴臣,安肯曰“孙策做大,遂并江东乎?”所以,诸葛恪伪作叔父表章是不可能的。而如系张俨伪作,起码首先骗不了诸葛恪这位知情者。  至于张俨将《后表》收入《默记》,一则因为俨是主战派(由裴注引《默记·述佐篇》)可见,二则因为《后表》与《默记·述佐篇》体例相符。张俨曰:“余观彼治国之体,当时既肃整,遗教在后,及其辞意恳切,陈进取之图,忠谋謇謇,义形於主。”显然,其“陈进取之图”的,主要当指《后表》,他之所以主战并对诸葛亮屡以弱攻强的进取方针予以肯定,受《后表》的感染当是一个重要原因。  (四) 关于赵云死亡时间,可能是《三国志》有误。今但知建兴六年夏初赵云箕谷失利退回褒谷道,其秋子赤崖屯田,其后活动一概不见史载,即使建兴七年春取武都、阴平二郡之重大战事亦不见有赵云出现。由此窥测,赵云有可能卒于建兴六年冬诸葛亮上《后表》前,灵柩运回大邑县(蜀汉蜀郡江原县境)安葬时至七年春,陈寿或有可能因此误记卒年。
  后两章承上写主人公途中的想像,却是专写对妻子的怀思。有推想妻在家中的忧思(“妇叹于室”),有回忆新婚的情景,也有对久别重逢的想像。诗中特别提到葫芦(瓜瓠),是因为古代婚俗:夫妇合卺时须剖瓠为瓢,彼此各执一瓢,盛酒漱口以成礼。这里言在物而意在人。末章进而回忆三年前举行婚礼的情景,写莺歌燕舞,迎亲的车马喜气洋洋,丈母娘为新娘子结上佩巾,把做媳妇的规矩叮咛又叮咛(“亲结其缡,九十其仪”)。这些快乐情景既与前文的“妇叹于室”形成对比,同时还暗示着主人公曾经有过“新婚别”的悲痛经历。回忆还会引起诗中人对重逢更强烈的渴望。俗话说“久别胜新婚”,诗的结尾说:“其新孔嘉,其旧如之何!”既是想入非非的,又是合情合理的:因为在古代农业社会,人际关系较为单纯,夫妇关系实是最深挚的一种人际关系。战士在军中及归途更多地想到妻子,特别是“暮婚晨告别”的妻子,是再自然(zi ran)不过的事体。
  “虚沾焦举为寒食,实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性,浊醪粗饭任吾年。”寒食在清明前一日或二日,要禁火三日。相传春秋时介子推辅佐晋文公重耳回国后,隐居不出,重耳烧山相逼,之推抱树而死。重耳为悼念他,禁止在之推死日生火煮食,只吃冷食,以后相沿成俗。而太原旧俗,每冬至应寒食一月,平民不堪其苦,周举为并州刺史时,作书置子推庙,言盛冬去火,非贤者之意,故改为三日。其实,禁火乃周朝旧制,与子推之死无关,是《后汉书·周举传》附会为之。诗人在此不过是借用这个清明传闻而己。沾,润泽。寒食时虽赖周举之福开了火禁,诗人一无所有,舟鲜熟食,故只有虚承周之美意了。严君,即严君平,汉蜀郡人。卜筮于成都,日得百钱足以自养,则闭肆下帘读老庄,扬雄曾从其游学,称为逸民。这两句概括写诗人贫困潦倒生活。诗人到处奔波,左冲右突,却生计无着,写此诗前后即在潭州卖药度日,有诗云“药物楚老渔商市”。诗人提及严君平,非即思君平卖卜自给,更含有对君平闭帘读老庄的向往之情。诗人一生深受儒道思想影响,为了社稷,也为了生计,想积极用世,同时也不乏退隐山林,过一种平淡安稳生活的热望,经过十余年的流浪颠沛后,这种心灵的追求更日趋强烈,《过洞庭湖》、《次空灵岸》和《岳麓山道林二寺行》等作品都有明显的反映,所以结联诗人明言已志。他讨厌击钟而食、列鼎而烹的富豪生活,希望顺依自己“山林”“天性”,有“浊醪粗饭”伴送岁月,颐养天年就足够了。这不过是诗人在生活重负之下残存的一点起码的生存要求,虽不太积极,仍然体现了诗人不愿趋奉权贵,追慕荣华的高洁品质。可惜的是,诗人这个最普通的愿望都根本无法遂愿,第二年诗人即因贫病交加永远离开了他热爱的生活,年仅五十八岁。
  全诗二十句,四句一转韵,分为五个自然段落。全诗的重点是在写当时古都的荒凉,因此第一段就着力描写了作者驱马荒城所见的景象:在缓辔徐行中,只见满城一片荆棘,莽莽苍苍,昔日巍峨壮丽的魏王宫观如今长满了禾黍,曾经威震诸侯的信陵君和他的三千食客,也已烟消云散,化作满地灰尘。这一段起得苍劲有力,它以形象的笔墨勾勒出了一幅生动的荒城图,首先给读者以满目凄凉的强烈印象,起了笼罩全篇、奠定基调的作用。这一段虽然是描绘驱马所见,是在说“今”,但其中的“魏王宫观”“信陵宾客”已暗中寓“昔”,在今昔对比中,眼前的所见更为突出。第二段是对往昔的追忆,与第一段形成对比:在雄都朝市中,轩车驰骤,歌钟四起,一片繁华景象;而军队有三十万之众,国家方圆千里,国势堪称强盛。这一对比,使第一段的形象有了深厚的背景,并且格外鲜明。第三段一方面反接第二段,同时回应第一段,从对往昔的追忆,又回到眼前的景象:那高敞的舞榭歌台和曲折的池沼,已荡然无存,在断壁颓垣中,只见狐狸奔窜,草木黄落,只剩下光秃秃的枝干。这与第二段的热闹繁华恰成对比,而且“高台曲池”,自身也有对比。第四段紧承第三段,同时也以“摇落”“秋草”等字面遥接第一段,好像是在写此时情况:游侠之士口里,还在传说着信陵君窃符救赵时壮士朱亥的大名;路上的行人,还可辨认出向信陵君荐举朱亥的老者侯嬴居住过的大梁东门的道路。实际上,这也是对往昔的追忆,形成物是人非的对比。最后一段,作者从朱亥、侯嬴联想到曾经得到赵王赏赐白璧黄金,骑骏马、佩宝刀,后来终于困于大梁的虞卿,如今也已成为难以追思的过客了,只有汴水一直在默默地向东流去。这些从前的人事,与此时古城的颓败荒凉,也形成强烈对比。全诗的今昔对比,在章法上,曲折而有变化,但又井井有条,一脉贯通,通过这种反复交错的对比,使无限兴亡之感,从字里行间沛然涌出,震动着读者的心灵。
  注:“车尘马足显者势,酒盏花枝隐士缘。 若将显者比隐士,一在平地一在天。 若将花酒比车马,彼何碌碌我何闲。”综合全文意境,显者与隐士的对比,较富者与贫者的对比更贴合,作此诗时,唐寅已经经历过了出仕不利,已经绝了“朝为田舍郎,暮登天子堂”的进取之意,是隐居在此。
  在赞颂少年形象之美时,突出他身体强壮的特点。诗一开头就写道:“《猗嗟》佚名 古诗昌兮,颀而长兮。”“昌”,粗壮结实之谓;“颀”和“长”乃高大之谓。这位长得高大、粗壮、结实的少年成为一名优秀射手,是毫不足怪的。
  综观此诗,语言凝炼,富于蕴藏,层次清晰。诗人先写出访,次写途中,再写遇僧,最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上,描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒,“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定,突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱,将爱憎抛却,求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意,更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望,既赞美了僧人清幽简静的生活,又表现出诗人对惮理的领悟,淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
  最后一段,情节发生了转折。忽然有客从远方带来丈夫木质双鲤鱼夹封的信函,呼儿差封解除了她的思念之苦,而在书中也获得了远方传来的,对她坚定不移的情意。者样的故事,主要在描述中国传统妇女“闺中思人”的感情起伏,文字质朴自然,情感真切悠远。
  该诗是遭贬后触景感怀之作。诗中对被贬于岳阳的源中丞,表示怀念和同情,也是借怜贾谊贬谪长沙,以喻自己的遭贬谪。前六句主要是描绘江乡浩渺静谧之景。首联写诗人为身边景物所触动,而想到贬于洞庭湖畔岳阳城友人,通过写江上浪烟来寄托对友人的思念之情。中间两联所写,都是诗人由夏口至鹦鹉洲一路的所见所闻。“夕阳度斜鸟”写时间已晚,无法到达;“秋水远连关”写地域遥远,只能相思,不得相过。最后两句“贾谊上书忧汉室,长沙谪去古今怜”为劝慰元中丞语,忧愤之语倾泻而出,以同情友人在政治上遭受打击的境遇作结,也是作者自己人生遭际的写照。全诗以写景为主,但处处切题,以“汀洲”切鹦鹉洲,以“汉口”切夏口,以“孤城”切岳阳。最后即景生情,抒发被贬南巴的感慨,揭示出向源中丞寄诗的意图。
  前人评价柳宗元诗歌的特点在于语言峻洁,气体明净,善于从幽峭掩抑的意境中表现沉着真挚的感情。此诗的后两句似乎是感情外露了些,其实子厚在这里“以乐景写哀事”,以反衬的手法极含蓄地表现了长期潜伏于内心而永难排遣的寂寞(ji mo)与痛苦,让读者在岭外荒远凄寒的景象中,看到了一位手举故乡远方寄来的诗笺,足蹈琼瑶,双泪空垂的凄美形象;听到了一千几百年前的回荡在他心胸间的悲凉凄楚、愤愤不平的感慨。
  (一)抒情方式由浪漫主义向现实主义的转变。《九章》中的作品多纪实之辞,《涉江》一诗又是写他放逐生活中最凄苦的一段经历,但诗的开始却采用了与《离骚》相类似的浪漫主义手法,表现他的极端苦闷,欲忍不能的感情。《涉江》的后半部分以及乱辞,也是采用的浪漫主义手法。特别是乱辞部分,采用香草美人的托喻,与《离骚》的写法一致。《《北征赋》班彪 古诗》中,无论交待起行原因,还是描写景色都从实际出发,即使是乱辞部分,也抛却了香草美人的托喻手法,采用更为直接的抒情方式。
  “行人与我玩幽境,北风切切吹衣冷。惜别浮桥驻马时,举头试望南山岭。”雪后初晴的少室山,虽然幽静秀美,引人玩赏,但是送别友人,心情抑郁,北风切切,寒气逼人,诗人心中一时涌起无限惆怅之情。这两句是全诗的一个转折。少室诸峰,雪后初晴,千姿百态,美不胜收,本来应该和友人同赏佳景,但又不得不分别。诗人与王宁浮桥上依依惜别,王宁渐渐走远了,诗人还伫立在桥上,举头试望友人王宁在南岭中的身影。“试望”,恰切地表现出诗人望不到了还在望,希望能多看几眼好友身影的惜别心情。《诗经·邶风·燕燕》:“燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。瞻望弗及,泣涕如雨。”李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》:“孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。”都是写送别时伫立远望行人渐去身影的情景,有异曲同工之妙。
  自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇,有人咏梅的风姿,有人颂梅的神韵;这首咏梅诗,则侧重写一个“早”字。
  在结构上,此赋对《子虚》、《上林》也有突破,上文已言及。下面再看看其结尾上的创意。作为全赋的结束,《《东都赋》班固 古诗》末尾不是在西都宾“矍然失容,逡巡降阶,惵然意下,捧手欲辞”之后即结束,下面接上说:“主人曰:复位,今将授予以五篇之诗。”大约是考虑到下面即录附诗,会使结尾割裂而失去风韵,故将诗附于篇末,而以西都宾的称赞为结尾:宾既卒业,乃称曰:“美哉乎斯诗!义正乎扬雄,事实乎相如,匪唯主人之好学,盖乃遭遇乎斯时也。小子狂简,不知所裁,既闻正遭,请终身而诵之。” 显得轻松而诙谐,多少带有一点寓言的味道,使这篇骋辞大赋在庄严之中,带有活泼之气。其中“义正乎扬雄,事实乎相如”,也可以看作是班固自己对《两都赋》特色的概括。
情感  1、淡薄名利,流连山水。  2、劝友归林。(友:指朱元思)

创作背景

  汉末魏晋时,又有很多的丁零族人南迁,这样,富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖,西到土拉河、阿尔泰山一带。当时,由于敕勒人造车业很出名,他们造的车车轮直径最长者达1.4左右,超过了当地牛身的高度,与马的身高相差无几。这种高轮大车,可以在草茂而高,积雪深厚,且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载,当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区,共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来,对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部,这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初,北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响,逐渐懂得了农耕。据记载,北魏文成帝时期,“五部高车合聚祭天,众至数万,大会走马杀牲,游绕歌声忻忻,其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会,敕勒人乘着高车,唱着优美的牧歌,行进在草原,就是在今天看来,也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方,他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》,是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,后被翻译成汉语。

  

罗衮( 先秦 )

收录诗词 (1727)
简 介

罗衮 [约公元九oo 年前后在世]字子制,临邛人。生卒年均不详,约唐昭宗光化末前后在世。大顺中,(公元八九一年左右)历左拾遗、起居郎。仕梁为礼部员外郎。时梁太祖拜罗隐为夕郎,不就,衮作诗劝勉,有"谗书虽盛一名休"之句。衮着有诗集二卷,《新唐书艺文志》传于世。

江上值水如海势聊短述 / 钟离子儒

"鸳鸯瓦上瞥然声,昼寝宫娥梦里惊。
见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。
赖以王猷盛,中原无凶慝。杨公当此晨,省灾常旰食。
"早闻凌云彩,谓在鸳鹭俦。华发始相遇,沧江仍旅游。
长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂,吾道不行计亦拙。
常见浙东夸镜水,镜湖元在浙江西。"
真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
当鼎足之嘉会兮,获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞,


三月晦日偶题 / 章乐蓉

汲引随瓶满,分流逐处安。幽虫乘叶过,渴狖拥条看。
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上,青山高隐彩云流。
"看花独不语,裴回双泪潸。
轩车未有辙,蒿兰且同径。庄生诫近名,夫子罕言命。
铺云枕石长松下,朝退看书尽日眠。"
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄,螺女潭通海树春。


木兰花·晚妆初了明肌雪 / 捷柔兆

多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇,道合天机坐可窥。
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
聚集会亲情,总来看盘饤。目下虽称心,罪簿先注定。
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
鹓鹭依川宿,骅骝向野嘶。春来诗更苦,松韵亦含凄。"
强劝陶家酒,还吟谢客诗。偶然成一醉,此外更何之。"
梨花发后杏花初,甸邑南来庆有馀。


社日 / 靖成美

"汉日中郎妙,周王太史才。云书捧日去,鹤版下天来。
旧长松杉大,难行水石遥。元戎宗内学,应就白云招。"
杳杳闻韵濩,重重降抚绥。魏徵须却出,葛亮更何之。
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小,暖逼兰芽出土齐。
久别青云士,常思白石房。谁能共归去,流水似鸣珰。"
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚,流水无情翻有情。
天人诚遐旷,欢泰不可量。
云中幸有堪归路,无限青山是我山。


祝英台近·剪鲛绡 / 东方春艳

"常恨烟波隔,闻名二十年。结为清气引,来到法堂前。
斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
静巢孤岛月,寒梦九皋云。归路分明过,飞鸣即可闻。"
"近日侯门不重才,莫将文艺拟为媒。
灵嘉早晚期,为布东山信。"
长往期非晚,半生闲有馀。依刘未是咏,访戴宁忘诸。
"仙子弄瑶琴,仙山松月深。此声含太古,谁听到无心。
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细,茗瓯擎乳落花迟。


大招 / 图门利伟

夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"
何事今宵景,无人解语同。 ——谢生"
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
为谁留此物,意在眼中青。樵子逗烟墅,渔翁宿沙汀。
深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
远思秦云暮,归心腊月春。青园昔游处,惆怅别离人。"
崖屿非一状,差池过目前。徘徊白日暮,月色江中鲜。


国风·邶风·新台 / 梁丘冬萱

"待价欲要君,山前独灌园。虽然不识面,要且已消魂。
"暖披烟艳照西园,翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日,
鲸吞海水尽,露出珊瑚枝。海神知贵不知价,
近效宜六旬,远期三载阔。
"佳人但莫吹参差,正怜月色生酒卮。
珊瑚掇尽空土堆。"
进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
"八座镇雄军,歌谣满路新。汾川三月雨,晋水百花春。


省试湘灵鼓瑟 / 嫖茹薇

"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
毋担虚誉,无背至理。恬和愻畅,冲融终始。
"莫染亦莫镊,任从伊满头。白虽无耐药,黑也不禁秋。
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
"三峰居接近,数里蹑云行。深去通仙境,思归厌宦名。
初疑月破云中堕,复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保,
水魄连空合,霜辉压树干。夜深高不动,天下仰头看。"


杜蒉扬觯 / 皇癸卯

"可能东海子,清苦在贫居。扫地无闲客,堆窗有古书。
轻巾手自制,颜色烂含桃。先怀侬袖里,然后约郎腰。
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
故人今日在不在,胡雁背风飞向南。"
"洛令从告还,故人东门饯。惠爱三年积,轩车一夜远。
"一吸鸾笙裂太清,绿衣童子步虚声。
鸾歌凤舞飘珠翠,疑是阳台一梦中。


小寒食舟中作 / 谷梁飞仰

"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。"
"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
刳肠徒自屠,曳尾复何累。可怜濮水流,一叶泛庄子。"
天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。
"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。
坐援香实近,转爱绿芜生。宗炳青霞士,如何知我名。"
"良夜如清昼,幽人在小庭。满空垂列宿,那个是文星。