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襄阳歌

五代 / 戴表元

几载困常调,一朝时运催。白身谒明主,待诏登云台。
雨花相助好,莺鸣春草时。种兰入山翠,引葛上花枝。
乡里小儿狐白裘。生男堕地要膂力,一生富贵倾邦国。
雪岭日色死,霜鸿有馀哀。焚香玉女跪,雾里仙人来。
敢决岂不与之齐。荆南芮公得将军,亦如角鹰下翔云。
欲采之以将寿,眇不知夫所从。大渊蕴蕴兮绝嶘岌岌,
虎狼窥中原,焉得所历住。葛洪及许靖,避世常此路。
櫁du樽兮不香,拔丰茸兮已实。岂元化之不均兮,
窗中问谈鸡,长夜何时旦。"
夫子屡新命,鄙夫仍旧官。相思难见面,时展尺书看。"
"携手赠将行,山人道姓名。光阴蓟子训,才术褚先生。
汝懦归无计,吾衰往未期。浪传乌鹊喜,深负鹡鸰诗。
"棕拂且薄陋,岂知身效能。不堪代白羽,有足除苍蝇。
"路出双林外,亭窥万井中。江城孤照日,山谷远含风。
药纂西极名,兵流指诸掌。贯穿无遗恨,荟蕞何技痒。


襄阳歌拼音解释:

ji zai kun chang diao .yi chao shi yun cui .bai shen ye ming zhu .dai zhao deng yun tai .
yu hua xiang zhu hao .ying ming chun cao shi .zhong lan ru shan cui .yin ge shang hua zhi .
xiang li xiao er hu bai qiu .sheng nan duo di yao lv li .yi sheng fu gui qing bang guo .
xue ling ri se si .shuang hong you yu ai .fen xiang yu nv gui .wu li xian ren lai .
gan jue qi bu yu zhi qi .jing nan rui gong de jiang jun .yi ru jiao ying xia xiang yun .
yu cai zhi yi jiang shou .miao bu zhi fu suo cong .da yuan yun yun xi jue zhan ji ji .
hu lang kui zhong yuan .yan de suo li zhu .ge hong ji xu jing .bi shi chang ci lu .
mi duzun xi bu xiang .ba feng rong xi yi shi .qi yuan hua zhi bu jun xi .
chuang zhong wen tan ji .chang ye he shi dan ..
fu zi lv xin ming .bi fu reng jiu guan .xiang si nan jian mian .shi zhan chi shu kan ..
.xie shou zeng jiang xing .shan ren dao xing ming .guang yin ji zi xun .cai shu chu xian sheng .
ru nuo gui wu ji .wu shuai wang wei qi .lang chuan wu que xi .shen fu ji ling shi .
.zong fu qie bao lou .qi zhi shen xiao neng .bu kan dai bai yu .you zu chu cang ying .
.lu chu shuang lin wai .ting kui wan jing zhong .jiang cheng gu zhao ri .shan gu yuan han feng .
yao zuan xi ji ming .bing liu zhi zhu zhang .guan chuan wu yi hen .hui zui he ji yang .

译文及注释

译文
单独飞行的时候就像一片巨大的雪花飘,可是它却可以明察百里以外的毫毛。
我用树木的根编结茝草,再把薜荔花蕊穿在一起。
路途多么遥远又多艰险,我传令众车在路旁等待。
回首(shou)前尘竟是一事无成,令人感到悲凉伤心;孤独的我只有苦笑与酸辛。
上帝告诉巫阳说:
细雨霏霏,浸湿了光阴,芳草萋萋,年复一年,与离恨一起生长。凤楼深深,多少情事如烟,封存在记忆之中。恍如隔世呦,望着饰有鸾鸟图案(an)的铜镜,绣着鸳鸯的锦被,思(si)(si)念往事,寸断肝肠。
看遍扬州城十(shi)里长街的青春佳丽,卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。聚首如胶似漆作别却象无情;只觉(jue)得酒筵上要笑笑不出声。
东船西舫人们都静悄悄地聆听;只见江心之中映着白白秋月影。
水流在空中任意飞溅,冲刷着两侧青色的石壁。
夜露浸湿黄铜闪闪的门环,
愿妾身为红芙蓉,年年长在秋江上,

注释
出师表:诸葛亮出师伐魏之前,上表给蜀汉后主刘禅,表明白己为统一事业奋斗到底的决心。表文中有“鞠躬尽力,死而后已”的名言。
(15)许之:答应这件事。许,答应。
5.非:不是。
116、名:声誉。
④斛:量器;是容量单位。古代以十斗为一斛,南宋末年改为五斗。
⑧起舞闻鸡:晋代祖狄与刘琨俱为司州主簿,共被同寝,中夜闻鸡起舞。晋元帝时,祖狄自请统兵北伐,渡江时击楫立誓说,不靖中原而复渡者,有如此江。事见《晋书·祖狄传》。这里借用来抒发作者不能实现北伐中原的爱国抱负而感到愁苦的心情。

赏析

  “杜陵评书瘦硬”以下四句,诗人阐述自己的美学思想。杜甫在《李潮八分小篆歌》中有“书贵瘦硬方通神”之句。诗人不赞同杜甫的这个见解。他说:这个观点不公允,我不能以此为标准去评论别人的书法。高个、矮个,胖的、瘦的,各有各的神态,就像体态丰腴的杨玉环和苗条瘦弱的赵飞燕一样,各有各的风姿,谁也不敢说她俩哪个长得不漂亮。在这里,诗人明确主张:书法艺术的风格应该多样化,不应强求一律。
  桂花是我国传统名花,自古以来深受人们的喜爱。据文字记载,桂花在我国已有2500多年的栽培历史。早在春秋战国时期,《山海经》中就提到:“招摇之山,其上多桂。”屈原在《九歌》中也吟道:“援北斗兮酌桂浆,辛夷车兮结桂旗。”桂浆指的是用桂花酿造的美酒,桂旗是用桂花做成的旗帜,以装饰车辆;《九歌·湘君篇》中也多次出现“桂舟”、“桂棹”、“桂栋”等词汇,这说明,当时楚国的人们在酿酒、生活用具以及建筑材料等方面,已经广泛使用桂花树了。《吕氏春秋》中对芳香馥郁的桂花更是赞赏,称之为“物为美者,招摇之桂”。
  诗题“《浩歌》李贺 古诗”语本《楚辞·九歌·少司命》,即长歌、大声唱歌、纵情放歌之类。一般说来,写作这样的诗宜从叙事写景入手。但诗人不屑于蹈袭故常,偏从虚处落笔,一开始就把想象的世界展现在读者面前:“南风吹山作平地,帝遣天吴移海水。”幻象纷呈,雄奇诡谲,却又把沧海桑田的“意”婉曲而又鲜明地表达出来了。宋人刘辰翁评这首诗说:“从‘南风’一句(yi ju)便不可及,佚荡宛转,真侠少年之度。”(引自姚佺《昌谷集注解定本》)诗人用豪放的笔触,雄奇的景象,抒发自己凄伤的情怀,真是既“佚荡”,又“宛转”,字里行间充溢着一种惊世骇俗的英气,所谓“侠少年之度”,指的就是这种非凡的气度。
  全诗以孤雁象征自己。诗写的是孤雁,无一字涉及诗人自己。但通过这只不饮不啄、穿飞哀鸣、思寻伙伴的失群的孤雁间接暗示了诗人在战乱中只身颠沛流离、怀念亲朋的情怀。
  但是,第二回踏入类似的河边,他把顾虑的基调起得更为高亢,无鱼之状况被打鱼之场面所形成的雷同“干戈兵革斗未止”的印象所遮蔽,成为上一首诗的寄托,而无法在这一次觅得容身之所:他把寻觅意图的脚步往前挪了一步——打鱼是一次搏杀,涉及生死,相当于干戈兵革之争,但相比于后者,却是一种日常生活的乐趣,而一旦意识到这种乐趣的存在,以及置身其中沾染到这份乐趣,他就察觉到了罪孽,此刻,他所关切的不再是无鱼的后果,而是“凤凰麒麟安在”。这也许就是他再写打鱼情况的内在需要,或可说,他心目中的“凤凰麒麟”确有所指,在此次观打鱼的时期,变得更为重要。不过,以“暴殄天物”作为自省的休止符,有一点过分,差一点成为佛家的信条,但读者应该了解到这不是在批评渔民,或者有关买卖鲜鱼的贸易,或是为了改善伙食的厨娘,他是在进行一次自责,为一首诗寻找最初的心跳,并通过树立起自责的可行性与合理性,来嘲讽鱼肉百姓的尸位素餐之辈,也即,这首诗在最后几步,不是醉后才吐真言,而是按照既定计划,有效地实现了纪行诗向反讽诗的切换,到头来,读者才接受其中原本是一个大鱼吃小鱼的惨烈游戏。
  “舒而脱脱兮,无感我帨兮,无使尨也吠!”《说文》:“舒,缓也。感,动人心。帨,佩巾也。”“脱”通“女兑”,《说文》:“女兑,好也”,联系上文,可知吉士希望能和(neng he)女子早行夫妇之礼,符合恋爱中男子的心理特征。女子则比较理性,考虑比较周全,希望男子不要着急,从容迟缓些,不要动掀动她的佩巾,不要惊动她家里的狗,把一幅青年男女恋爱的画面展现得淋漓尽致,反映了西周社会纯朴的人情动态。学者对这句诗的理解并没有很大的偏差,都是理解为女子希望男子注意形象,潇洒舒缓,择日到女子家提亲,而不是草率而成。
  从结构形式上分析,《《汉广》佚名 古诗》全篇三章(san zhang),前一章独立,后二章叠咏,同《诗经》中其他重章叠句的民歌,似无差异。但从艺术意境看,三章层层相联,自有其诗意的内在逻辑。可析而为二。
  此诗开头一句的“《杨叛儿》李白 古诗”,指以古乐府《《杨叛儿》李白 古诗》为代表的情歌。“君歌《《杨叛儿》李白 古诗》,妾劝新丰酒。”写一对青年男女,君唱歌,妾劝酒。表明男女双方感情非常融洽。
  这首《《春雪》韩愈 古诗》诗,构思新巧。
  诗人把笔锋一转,从历史的深沉反思中跳到对现实的赞美歌颂,而把那一段潜台词轻任地抹掉。“我今幸逢圣人起南国”四句,表面上是诗人对现实的歌颂,实则是诗人对国家的期望:他希望从此铸甲兵,为农器,卖宝刀,买耕牛,真正与民休息,让老百姓在和平的环境中愉快地生活着;他希望从此四海一家,再不要凭险割据,南北对峙,让老百姓在战火中流离失所。声调是欢快的,但欢快中带有一丝沉郁的感情;心境是爽朗的,但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既有豪放伟岸之气,又有沉郁顿挫之致。
  但是,真正的佳句名句之所以千古流传,播传人口,更重要还在于它能通过形象传达出作者内心的思想感情。谢道韫的这句诗,其佳处不仅在工干设譬,还在于透露出女才子热爱生活、热爱自然的情怀。她将北风飞雪的严寒冬景,比作东风吹绵的和煦春色,正表现出女作者开朗乐观的胸襟以及对美好春光的由衷向往。
  公元1080年(宋神宗元丰三年二月),苏轼因乌台诗案贬为黄州团练副使,可是“不得签书公文”。只有“无案牍之劳形”。这一走就走病了,三十多里地,他一介文弱书生,经不起寒暑的袭击、田间之苦,何况还有心病。
  本诗的诗眼(主旨)是“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。”
  诗篇的最后两句,写了诗人的良好愿望和矛盾心情。“未必逢矰缴,孤飞自可疑”,是说孤雁未必会遭暗箭,但孤飞总使人易生疑惧。从语气上看,象是安慰之词──安慰孤雁,也安慰自己;然而实际上却是更加耽心了。因为前面所写的怕下寒塘、惊呼失侣,都是惊魂未定的表现,直到此处才点明惊魂未定的原因。一句话,是写孤雁心有余悸,怕逢矰缴。诗直到最后一句“孤飞自可疑”,才正面拈出“孤”字,“诗眼”至此显豁通明。诗人飘泊异乡,世路峻险,此诗以孤雁自喻,表现了他孤凄忧虑的羁旅之情。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  黄子云在他的《野鸿诗的》中说:“飞卿古诗与义山近体相埒,题既无谓,诗亦荒谬;若不论义理而只取姿态,则可矣。”像温庭筠这样的古诗,说“题既无谓”是可以的,因为他本来就是借题发挥,本无所谓。但要说“诗亦荒谬”,就未免不懂得使意境诗化,这正是诗的美学价值之所在。也正诗之所以于散文之外,可以卓然独立于文坛的地方。它的优点,恰恰是寓“义理”于“姿态”之中,而不是离姿态而说理。温庭筠这里正是通过这位采莲女一路心思而创造了一位有着高尚情操的姑娘,写得非常委婉温柔,又是十分聪明和多情。她不仅姿态如画,神态也逼真,非常饱满而又富有感染力。读了以后,竟使人牵挂这位明知不是真圆的姑娘,感情摇荡以后的命运。正因为她是这样的逼真感人,不由得使读者要想到:这或许正是当年的温庭筠。温庭筠曾得到过令狐綯和宣宗给予他的美好的待遇,但终因不是“真圆”吧,他还是选择了(ze liao)“窜死”的道路。则读到这末联,不能不为他那样的而惋惜。许多人对于温庭筠的诗只习惯于从字面去求解释,于是说他是什么唯美主义的、形式主义的,甚至是猥亵的;这当然都是徒劳的。一个作家的作品,不能离开作家的本身社会地位、政治倾向、性格、气质、文化修养以及他的审美趣味。如果顺着这个规律去找,则就会发现这位姑娘此时的心理,其寄托着诗人的感情,就是完全可以理解的了。
  “父老四五人,问我久远行”,“父老”说明了家里只有老人,没有稍微年轻的人,这位后文父老感伤的话张本,同时为下文的“兵戈既未息,儿童尽东征”作铺垫“问”有问候、慰问之义,同时在古代还有“馈赠”的进一步含义,于是又出现“手中各有携,倾榼浊复清”两句,乡亲们各自携酒为赠,前来庆贺杜甫的生还,尽管这些酒清浊不一,但体现了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒,乡亲们再三地表示歉意,并说明原因:苦辞“酒味薄,黍地无人耕。兵革既未息,儿童尽东征。”连年战祸,年轻人都被被征上了前线,由此体现出战乱的危害,短短四句,环环相扣,层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌,这首诗也由此表现了高度的概括力。

创作背景

  李德裕是杰出的政治家,可惜宣宗李忱继位之后,白敏中、令狐绹当国,一反会昌时李德裕所推行的政令。李德裕成为与他们势不两立的被打击、陷害的主要对象。他晚年连遭三次贬谪。其初外出为荆南节度使;不久,改为东都留守;接着左迁太子少保,分司东都;再贬潮州司马;最后,窜逐到海南,贬为崖州司户参军。大中三年(849年)正月,诗人抵达崖州。此诗他已年过六旬,但仍心系国事。此诗便是写在这样的背景之下。

  

戴表元( 五代 )

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简 介

戴表元 戴表元(1244~1310)宋末元初文学家,被称为“东南文章大家”。字帅初,一字曾伯,号剡源,庆元奉化剡源榆林(今属浙江班溪镇榆林村)人。宋咸淳七年进士,元大德八年,被荐为信州教授。再调婺州,因病辞归。论诗主张宗唐得古,诗风清深雅洁,类多伤时悯乱、悲忧感愤之辞。着有《剡源集》

经乱后将避地剡中留赠崔宣城 / 徐存

剡中风月久相忆,池上旧游应再得。酒熟宁孤芳杜春,
沧海先迎日,银河倒列星。平生耽胜事,吁骇始初经。"
酒肠俱逐洞庭宽。浮生聚散云相似,往事冥微梦一般。
美才应自料,苦节岂无成。莫以山田薄,今春又不耕。"
"柱史才年四十强,须髯玄发美清扬。朝天绣服乘恩贵,
京洛多知己,谁能忆左思。"
要路眼青知己在,不应穷巷久低眉。"
"万国贺唐尧,清晨会百僚。花冠萧相府,绣服霍嫖姚。


忆秦娥·情脉脉 / 胡粹中

重碧拈春酒,轻红擘荔枝。楼高欲愁思,横笛未休吹。"
名香连竹径,清梵出花台。身在心无住,他方到几回。"
大小二篆生八分。秦有李斯汉蔡邕,中间作者寂不闻。
"吾师继微言,赞述在坟典。寸禄聊自资,平生宦情鲜。
"山行有常程,中夜尚未安。微月没已久,崖倾路何难。
尧年尚恬泊,邻里成太古。室迩人遂遥,相思怨芳杜。"
回风滔日孤光动。角鹰翻倒壮士臂,将军玉帐轩翠气。
"君不见徐卿二子生绝奇,感应吉梦相追随。


走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征 / 章同瑞

"寒食江村路,风花高下飞。汀烟轻冉冉,竹日静晖晖。
净扫黄金阶,飞霜皓如雪。下帘弹箜篌,不忍见秋月。
流寓理岂惬,穷愁醉未醒。何当摆俗累,浩荡乘沧溟。"
泉声闻复急,动静随所击。鸟唿藏其身,有似惧弹射。
听子话此邦,令我心悦怿。其俗则纯朴,不知有主客。
行李千金赠,衣冠八尺身。飞腾知有策,意度不无神。
果熟任霜封,篱疏从水度。穷年无牵缀,往事惜沦误。
风吹巨焰作,河棹腾烟柱。势俗焚昆仑,光弥焮洲渚。


题菊花 / 沈初

三微复正统,五玉归文祖。不图汉官仪,今日忽再睹。
方同七里路,更遂五湖心。揭厉朝将夕,潺湲古至今。
"朝列称多士,君家有二难。贞为台里柏,芳作省中兰。
恐泥窜蛟龙,登危聚麋鹿。枯查卷拔树,礧磈共充塞。
湘燕皆舒翼,沙鳞岂曝腮。尺波应万假,虞海载沿洄。"
"干戈犹未定,弟妹各何之。拭泪沾襟血,梳头满面丝。
"时人多不见,出入五湖间。寄酒全吾道,移家爱远山。
今朝云细薄,昨夜月清圆。飘泊南庭老,只应学水仙。"


杨柳枝·桃源仙子不须夸 / 万言

缭垣多画戟,远岫入书帷。竹静携琴处,林香让果时。
"潘郎腰绶新,霅上县花春。山色低官舍,湖光映吏人。
鲈鲙剩堪忆,莼羹殊可餐。既参幕中画,复展膝下欢。
丹术幸可授,青龙当未归。悠悠平生意,此日复相违。"
"六国平来四海家,相君当代擅才华。
战场冤魂每夜哭,空令野营勐士悲。"
"紫府先生旧同学,腰垂彤管贮灵药。耻论方士小还丹,
白露下庭梧,孤琴始悲辛。回风入幽草,虫响满四邻。


蜀道难 / 罗素月

"边事多劳役,儒衣逐鼓鼙。日寒关树外,峰尽塞云西。
迢迢始宁墅,芜没谢公宅。朱槿列摧墉,苍苔遍幽石。
"野店临官路,重城压御堤。山开灞水北,雨过杜陵西。
秋风淅淅吹我衣,东流之外西日微。天清小城捣练急,
少年当效用,远道岂辞艰。迟子扬名后,方期彩服还。"
呜唿东吴精,逸气感清识。杨公拂箧笥,舒卷忘寝食。
人日兼春日,长怀复短怀。遥知双彩胜,并在一金钗。
"立身荣贵复何如,龙节红旗从板舆。妙略多推霍骠骑,


击鼓 / 赵时伐

轩窗竹翠湿,案牍荷花香。白鸟上衣桁,青苔生笔床。
坏舟百版坼,峻岸复万寻。篙工初一弃,恐泥劳寸心。
"洛阳岁暮作征客,□□□□□□□。相望依然一水间,
严滩一点舟中月,万里烟波也梦君。"
不是鬼神无正直,从来州县有瑕疵。"
长林偃风色,回复意犹迷。衫裛翠微润,马衔青草嘶。
"皎然青琐客,何事动行轩。苦节酬知己,清吟去掖垣。
黄河西岸是吾蜀,欲须供给家无粟。


鬻海歌 / 甘瑾

渔阳突骑猎青丘,犬戎锁甲闻丹极。八荒十年防盗贼,
和奏发,高灵寂。虔告终,繁祉锡。昭秩祀,永无易。"
"客路青芜遍,关城白日低。身趋双节近,名共五云齐。
渺默思乡梦,迟回知己情。劳歌终此曲,还是苦辛行。"
"衰病已经年,西峰望楚天。风光欺鬓发,秋色换山川。
"荒城在高岸,凌眺俯清淇。传道汉天子,而封审食其。
西辕自兹异,东逝不可要。高通荆门路,阔会沧海潮。
夜阑鸟鹊相争处,林下真僧在定中。"


于郡城送明卿之江西 / 刘希班

神与公忠节,天生将相俦。青云本自负,赤县独推尤。
"粉壁画云成,如能上太清。影从霄汉发,光照掖垣明。
"一骑西南远,翩翩入剑门。客衣筒布润,山舍荔枝繁。
"上苑离离莺度,昆明幂幂蒲生。
共荷发生同雨露,不应黄叶久随风。"
"绵州州府何磊落,显庆年中越王作。孤城西北起高楼,
"月照溪边一罩蓬,夜闻清唱有微风。
"云纪轩皇代,星高太白年。庙堂咨上策,幕府制中权。


诏问山中何所有赋诗以答 / 宋翔

鱼复移居心力省。白帝城西万竹蟠,接筒引水喉不干。
"风霜虽惨然,出游熙天正。登临日暮归,置酒湖上亭。
乘兴宜投辖,邀欢莫避骢。谁怜持弱羽,犹欲伴鹓鸿。"
朝觐从容问幽仄,勿云江汉有垂纶。"
"独绕虚斋径,常持小斧柯。幽阴成颇杂,恶木剪还多。
泉声喧暗竹,草色引长堤。故绛青山在,新田绿树齐。
"游仙洞兮访真官,奠瑶席兮礼石坛。忽仿佛兮云扰,
夙仰敦诗礼,尝闻偃甲兵。戍楼云外静,讼阁竹间清。