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月夜听卢子顺弹琴

明代 / 杨璇

尽日弄琴谁共听,与君兼鹤是三人。"
"闲居昼掩扉,门柳荫蔬畦。因病方收药,寻僧始度溪。
"忽识海棠花,令人只叹嗟。艳繁惟共笑,香近试堪夸。
正值江南新酿熟,可容闲却老莱衣。"
暖带祥烟起,清添瑞景浮。阳和如启蛰,从此事芳游。"
"华轩敞碧流,官妓拥诸侯。粉项高丛鬓,檀妆慢裹头。
久别唯谋道,相逢不话贫。行藏一如此,可便老风尘。"
"嚣尘楚城外,一寺枕通波。松色入门远,冈形连院多。
"柳梢黄嫩草芽新,又入开成第四春。近日放慵多不出,
微风侵烛影,叠漏过林端。腊后分朝日,天明几刻残。"
"贱子守柴荆,谁人记姓名。风云千骑降,草木一阳生。
"天遥来雁小,江阔去帆孤。(见《画苑》,郭熙取作画意)
望远云生海,行稀砌长苔。废兴今古事,何必叹池灰。


月夜听卢子顺弹琴拼音解释:

jin ri nong qin shui gong ting .yu jun jian he shi san ren ..
.xian ju zhou yan fei .men liu yin shu qi .yin bing fang shou yao .xun seng shi du xi .
.hu shi hai tang hua .ling ren zhi tan jie .yan fan wei gong xiao .xiang jin shi kan kua .
zheng zhi jiang nan xin niang shu .ke rong xian que lao lai yi ..
nuan dai xiang yan qi .qing tian rui jing fu .yang he ru qi zhe .cong ci shi fang you ..
.hua xuan chang bi liu .guan ji yong zhu hou .fen xiang gao cong bin .tan zhuang man guo tou .
jiu bie wei mou dao .xiang feng bu hua pin .xing cang yi ru ci .ke bian lao feng chen ..
.xiao chen chu cheng wai .yi si zhen tong bo .song se ru men yuan .gang xing lian yuan duo .
.liu shao huang nen cao ya xin .you ru kai cheng di si chun .jin ri fang yong duo bu chu .
wei feng qin zhu ying .die lou guo lin duan .la hou fen chao ri .tian ming ji ke can ..
.jian zi shou chai jing .shui ren ji xing ming .feng yun qian qi jiang .cao mu yi yang sheng .
.tian yao lai yan xiao .jiang kuo qu fan gu ..jian .hua yuan ..guo xi qu zuo hua yi .
wang yuan yun sheng hai .xing xi qi chang tai .fei xing jin gu shi .he bi tan chi hui .

译文及注释

译文
雨师蓱翳号呼下雨,他是怎样使雨势兴盛?
魂魄归来吧!
职务提升如老牛拉破车,瘦马却要驾驶两辆车。
我恪守本分,拒绝登上香车与君王同行;我脉脉含泪,吟咏着凄凉的《团扇歌》。
  屈原痛心怀王惑于小(xiao)人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬(yang)作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事(shi)(shi)。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推(tui)断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
守卫边疆的将士没有粮食,辛劳的老百姓正在挨饿,是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢?
夜间在亭台上踱着步子,不知道为何清明刚过,便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘来零零落落的几点雨滴,月亮在云朵的环绕下,散发着朦胧的光泽。
清醒时我们共同欢乐,酒醉以后各奔东西。
湖面风平浪静,像白色的素绢平铺。
夜色降临,宫里忙着传蜡烛,袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
申包胥在秦庭大哭七日七夜,眼睛都哭出鲜血,终于获得秦国的支持,回来救楚。
茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,思乡的忧愁盈满心怀。
麋鹿为什么在庭院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡?
清晨,连绵起伏的鲁山,千峰竞秀,忽高忽低,蔚为壮观,正好迎合了我爱好自然景色的情趣。
君王的恩宠就跟流水一样不停地东流,使得宫女得宠的时候担心恩宠转移,失宠的时候又忧愁。

注释
【拜臣郎中】
⒁ 诏:皇帝的命令。意匠:指画家的立意和构思。惨澹:费心良苦。经营:即绘画的“经营位置 ,结构安排。这句说曹霸在画马前经过审慎的酝酿,胸有全局而后落笔作画。
坼晓风:(梅花)在晨风中开放。
17、偃仰:偃,伏下。仰,仰起。偃仰,安居。
47.虽有百盎,可得而间哉:即使有一百个袁盎,能有机可乘离间他们君臣吗?
④覆车粟:这里运用的是典故。杨宣为河内太守,行县,有群雀鸣桑树上,宣谓吏曰:“前有覆车粟,此雀相随欲往食之。”行数里,果如其言。

赏析

  《《月出》佚名 古诗》的情调是惆怅的。全诗三章中,如果说各章前三句都是从对方设想,末后一句的“劳心悄兮”、“劳心慅兮”、“劳心惨兮”,则是直抒其情。这忧思,这愁肠,这纷乱如麻的方寸,都是在前三句的基础上产生,都由“佼人”月下的倩影诱发,充满可思而不可见的怅恨。其实这怅恨也已蕴含在前三句中:在这静谧的永夜,“佼人”月下独自地长久地徘徊,一任夜风拂面,一任夕露沾衣,她也是在苦苦地思念着自己。这真是“此时相望不相闻,愿逐月华流照君”(张若虚《春江花月夜》)。
  首先是叹行军之艰险。在行军路上,既有太行巍巍,羊肠诘屈,野兽逞强,风雪肆虐的险阻,又有“水深桥粱绝”,“迷惑失故路”,“薄暮无宿栖”,“人马同时饥”的艰难,因而引起了诗人“东归”之思。统帅的一言一行,都关系到士卒斗志的高低,战役的成败。尤其是在开赴前线的路途中,即使艰难重重、险阻累累,作为一个统帅,不能也不应流露出丝毫畏惧、退缩情绪,更不允许直言出来,涣散军心,而诗人一反常规,直言不讳地说:“思欲一东归。”从这种毫不掩饰的言语中,窥察到诗人性格的一个方面:坦率。陈祚明说:“孟德所传诸篇,虽并属拟古,然皆以写己怀来……本无泛语,根在性情。”(《采菽堂古诗选》)钟惺也说:“……如‘瞻彼洛城郭,微子为哀伤’,‘生民百遗一,念之断人肠’,‘不戚年往,忧世不治’,亦是真心真话。”(《古诗归》)这些评论,用于《《苦寒行》曹操 古诗》,也都恰切。
  诗的开头四句写曹操身后寂寞,雄风已逝,给人以悲凉冷落之感。“武皇”即指曹操。“金阁”,犹言金阙,宫观楼台之美称,此指铜爵(雀)台。台建于建安十五年,在邺城西北,“高十丈,有屋百余间。”(《水经注》卷十)楼台之顶置大铜雀,舒翼若飞。又其“西台高六十七丈,上作铜凤,窗皆铜笼,疏云毋幌,日之初出,乃流光照耀”(《艺文类聚》卷六十二引《邺中记》)。浮光跃金之楼观,以“金”状之,确也非常贴切。但是,如今人去楼空,已无复当年的英风雄威、歌舞升平,留给后人的,只是一片凄凉寂寞。开头两句就这样强烈地渲染出一种物是人非的气氛。“雄剑”,本指春秋时吴国人干将、莫邪所铸之剑,其剑有二,一雌一雄,雄剑进献于吴王,此处是以“雄剑”代指魏武所佩之剑。这剑当年曾伴随他南征北战,削平群雄,而今却已埋没于尘封之中而黯然失色了。“杂佩”亦指魏武所佩之饰物。古人述及人之佩戴物常以剑佩对举,如《说苑》云:“经侯过魏(guo wei)太子,左带玉具剑,右带环佩,左光照右,右光照左。”故此处剑佩连类而及。“销烁”,犹言销镕,在此即是荡然无存之意。这二句,由曹操的遗物引出,再申前意,补足文气。
  《诗经》中有些篇章索解不易,以致岐见纷错,此篇就是一例。
  怀素,字藏真,湖南长沙人。原姓钱,幼年便出家做了和尚。生卒年月不可考,活动当在公元八世纪,即唐代中叶。他曾师事张旭、颜真卿等著名书法大师,勤奋好学,后遂以狂草知名,兴到笔运,如骤雨急旋,随手万变,而合乎法度,成为一代大师。他的草书名盛一时,到后来,他的书迹更为人所珍爱,虽片纸只字,亦价值连城。他留存下来的墨迹有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》和《千字文》等,皆系草书,有影印本传世。其中尤以狂草《自叙帖》为最出众有名。
  这首《《短歌行》曹操 古诗》的主题非常明确,就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中,为了扩大他在庶族地主中的统治基础,打击反动的世袭豪强势力,曾大力强调“唯才是举”,为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等;而《《短歌行》曹操 古诗》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式,含有丰富的抒情成分,所以就能起到独特的感染作用,有力地宣传了他所坚持的主张,配合了他所颁发的政令。
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  于是虎大吼一声,腾空扑去,咬断了驴的喉咙,吃光了它的肉,心满意足而去。这一小节写驴终于葬身虎腹的下场,尽管情节非常简单,只有“吃驴”两字,但作者写起来并没有简单化。吃驴之前,先写虎“跳踉大”,大发威风,用足令百兽魂飞魄散的一吼一纵震摄住对方,让它乖乖就范;吃驴时,也不是一下子就“尽其肉”,而是先“断其喉”,击其要害,使其毙命,然后大嚼大吃,一啖而光。这样描写,既生动而具体,又说明了慎重对敌的老虎是多么机警和精明。
  【其三】
  这是唐代西北边民对唐朝名将哥舒翰的颂歌。此诗从内容上看,是颂扬哥舒翰抵御吐蕃侵扰、安定边疆的;同时也通过(tong guo)这个形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。“北斗七星高,哥舒夜带刀”。第一句是起兴,诗人用高挂在天上的北斗星,表达边地百姓对哥舒翰的敬仰。“至今窥牧马,不敢过临洮”,牧马,就其含意而言,也就是代指一切侵扰活动。自从遭到哥舒翰的抵御,吐蕃再也不敢越过临洮进行骚扰。
  《《长恨歌》白居易 古诗》是一首抒情成份很浓的叙事诗,诗人在叙述故事和人物塑造上,采用了中国传统诗歌擅长的抒写手法,将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起,形成诗歌抒情上回环往复的特点。诗人时而把人物的思想感情注入景物,用景物的折光来烘托人物的心境;时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物,通过人物对它们的感受来表现内心的感情,层层渲染,恰如其分地表达人物蕴蓄(yun xu)在内心深处的难达之情。唐玄宗逃往西南的路上,四处是黄尘、栈道、高山,日色暗淡,旌旗无光,秋景凄凉,这是以悲凉的秋景来烘托人物的悲思。在蜀地,面对着青山绿水,还是朝夕不能忘情,蜀中的山山水水原是很美的,但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中,那山的“青”,水的“碧”,也都惹人伤心,大自然的美应该有恬静的心境才能享受,他却没有,所以就更增加了内心的痛苦。这是透过美景来写哀情,使感情又深入一层。行宫中的月色,雨夜里的铃声,本来就很撩人意绪,诗人抓住这些寻常但是富有特征性的事物,把人带进伤心、断肠的境界,再加上那一见一闻,一色一声,互相交错,在语言上、声调上也表现出人物内心的愁苦凄清,这又是一层。还都路上,“天旋地转”,本来是高兴的事,但旧地重过,玉颜不见,不由伤心泪下。叙事中,又增加了一层痛苦的回忆。回长安后,“归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂”。白日里,由于环境和景物的触发,从景物联想到人,景物依旧,人却不在了,禁不住就潸然泪下,从太液池的芙蓉花和未央宫的垂柳仿佛看到了杨贵妃的容貌,展示了人物极其复杂微妙的内心活动。“夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天”。从黄昏写到黎明,集中地表现了夜间被情思萦绕久久不能入睡的情景。这种苦苦的思恋,“春风桃李花开日”是这样,“秋雨梧桐叶落时”也是这样。及至看到当年的“梨园弟子”、“阿监青娥”都已白发衰颜,更勾引起对往日欢娱的思念,自是黯然神伤。从黄埃散漫到蜀山青青,从行宫夜雨到凯旋回归,从白日到黑夜,从春天到秋天,处处触物伤情,时时睹物思人,从各个方面反复(fan fu)渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅。现实生活中找不到,到梦中去找,梦中找不到,又到仙境中去找。如此跌宕回环,层层渲染,使人物感情回旋上升,达到了高潮。诗人正是通过这样的层层渲染,反复抒情,回环往复,让人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富,使诗歌“肌理细腻”,更富有艺术的感染力。 
  《毛诗序》说,《《周颂·雝》佚名 古诗》是“禘大祖(即后稷)”,但诗中明言所祭为“皇考”“烈考”,其说难通。朱熹《诗集传》认为“皇考”指文王,“孝子”是武王,其说近是。以武王之威德功勋,召诸侯或诸侯主动来助祭,不仅不难,而且势在必然。不过,这种有诸侯相助祭祀皇考的典仪虽然始自武王,武王之后也会沿用,如成王祭武王、康王祭成(ji cheng)王都会采用《《周颂·雝》佚名 古诗》所描写的诸侯助祭形式。这种形式,既表现周天子在诸侯中的权威,也表现诸侯的臣服,成为周王室政权巩固的标志。周王室自然乐于定期显示这一标志。至于后来周王室力量衰落,渐渐失去对诸侯的控制,乃至诸侯纷纷萌生觊觎九鼎之心,恐怕这种标志的显示便难乎为继了。

创作背景

  这两首诗是乾元二年(759年)秋杜甫流寓秦州时所作。李白与杜甫于天宝四载(745年)秋,在山东兖州石门分手后,就再没见面,但彼此一直深深怀念。公元757年(至德二载),李白因曾参与永王李璘的幕府受到牵连,下狱浔阳(今江西省九江市)。乾元元年(758年)初,又被定罪长流夜郎(今贵州省桐梓县)。乾元二年(759年)二月,在三峡流放途中,遇赦放还,回到江陵。杜甫这时流寓秦州,地方僻远,消息隔绝,只闻李白流放,不知已被赦还,仍在为李白忧虑,不时梦中思念,于是写成这两首诗。

  

杨璇( 明代 )

收录诗词 (9973)
简 介

杨璇 杨璇,字玉璇,名玉璇,康熙时漳浦县人,客居福州,擅刻人物、印钮等。特别能集玉玺、铜印之精华,独树一帜,被尊为寿山石雕“鼻祖”。寿山石雕的鉴赏家周亮工、朱彝尊、高兆、毛奇龄等人都给他极高的评价。杨璇的印钮多利用寿山石的天然色彩,开创“取巧色”的先例,为收藏家争先珍藏,此外还多被地方官作为贡品。今北京故宫博物院藏有他的《伏狮罗汉》、《鼠瓜钮》、《田黄石观音像》等作品,为稀世之宝。

木兰花慢·拆桐花烂熳 / 徐畴

树色多于北,潮声少向西。椰花好为酒,谁伴醉如泥。"
"闻有三株树,惟应秘阆风。珊瑚不生叶,朱草又无丛。
"赵村红杏每年开,十五年来看几回。
开经犹在松阴里,读到南华第几篇。"
应见茅盈哀老弟,为持金箓救生人。"
"三代卢龙将相家,五分符竹到天涯。
先除老且病,次去纤而曲。剪弃犹可怜,琅玕十馀束。
"掷笔不作尉,戎衣从嫖姚。严冬入都门,仆马气益豪。


踏莎行·雪中看梅花 / 蒋介

因忆古丈夫,一言重山河。临风弹楚剑,为子奏燕歌。"
今朝暗算当时事,已是人间七万年。"
为问蓬莱近消息,海波平静好东游。"
又向江南别才子,却将风景过扬州。"
"献亲冬集书,比橘复何如。此去关山远,相思笑语疏。
"炀帝龙舟向此行,三千宫女采桡轻。
"陶令门前罥接z5,亚夫营里拂朱旗。(《柳》,
"中峰高拄泬寥天,上有茅庵与石泉。


谒金门·闲院宇 / 汪衡

闲蹋莓苔绕琪树,海光清净对心灯。"
正愁闻更喜,沈醉见还醒。自是天才健,非关笔砚灵。"
"山蝉秋晚妨人语,客子惊心马亦嘶。能阅几时新碧树,
十载别离那可道,倍令惊喜见来篇。"
"汉使征兵诏未休,两行旌旆接扬州。
野竹疏还密,岩泉咽复流。杜村连潏水,晚步见垂钩。"
日暮风吹官渡柳,白鸦飞出石头墙。(《废城》)
好逐秋风上天去,紫阳宫女要头冠。"


答谢中书书 / 赵铈

"秦王宫阙霭春烟,珠树琼枝近碧天。御气馨香苏合启,
深谢陈蕃怜寂寞,远飞芳字警沉迷。"
开卷喜先悟,漱瓶知早寒。衡阳寺前雁,今日到长安。"
何幸致诗相慰贺,东归花发杏桃春。"
翠发朝云在,青蛾夜月微。伤心一花落,无复怨春辉。"
行榜白莲鱼未知。一足独拳寒雨里,数声相叫早秋时。
兴来池上酌,醉出袖中诗。静话开襟久,闲吟放醆迟。
雨湿渡头草,风吹坟上花。却驱羸马去,数点归林鸦。"


咏萤 / 林小山

共萦儒素家尚贫。虽然廪饩各不一,就中总免拘常伦。
犬戎从此灭,巢穴不时平。万里横行去,封侯赖有成。"
愁燕窥灯语,情人见月过。砧声听已别,虫响复相和。
"贵是鸰原在紫微,荣逢知己领黄扉。人间盛事今全得,
峡猿啼夜雨,蜀鸟噪晨烟。莫便不回首,风光促几年。"
深中试榔栗,浅处落莓苔。半夜重城闭,潺湲枕底来。"
"少年莫笑我蹉跎,听我狂翁一曲歌。入手荣名取虽少,
应是渐为贫客久,锦衣着尽布衣单。"


夜合花·柳锁莺魂 / 郭绍芳

"关河度几重,边色上离容。灞水方为别,沙场又入冬。
"石家金谷旧歌人,起唱花筵泪满巾。
最喜两家婚嫁毕,一时抽得尚平身。"
尘土已残香粉艳,荔枝犹到马嵬坡。"
举族共资随月俸,一身惟忆故山薇。旧交邂逅封疆近,
"岁岁云山玉泉寺,年年车马洛阳尘。
曲水公卿宴,香尘尽满街。无心修禊事,独步到禅斋。
"吾衰寡情趣,君病懒经过。其奈西楼上,新秋明月何。


浪淘沙·北戴河 / 王庠

"向老多悲恨,凄然念一丘。岩泉终古在,风月几年游。
"非高柳下逸,自爱竹林闲。才异居东里,愚因在北山。
锄药顾老叟,焚香唿小青。(见陈继儒《珍珠船》)
雁翼看舟子,鱼鳞辨水营。骑交遮戍合,戈簇拥沙明。
应缘水府龙神睡,偷得蛟人五色绡。"
"来往悲欢万里心,多从此路计浮沉。
"东园连宅起,胜事与心期。幽洞自生药,新篁迸入池。
好是暗移城里宅,清凉浑得似江头。"


岁除夜会乐城张少府宅 / 艾可叔

山高云绪断,浦迥日波颓。莫怪南康远,相思不可裁。"
嵩阳旧隐多时别,闭目闲吟忆翠微。"
近南溪水更清浅,闻道游人未忍还。"
"长吟重悒然,为忆山中年。清瑟泛遥夜,乱花随暮烟。
萍任连池绿,苔从匝地斑。料无车马客,何必扫柴关。
欲与九衢亲故别,明朝拄杖始经过。"
右持妓兮左夫人,态修邃兮佻眇。调丹含琼兮瑳佳笑,
此中疑有精灵在,为见盘根似卧龙。"


活水亭观书有感二首·其二 / 薛嵎

云收中岳近,钟出后宫微。回首禁门路,群鸦度落晖。"
同忆鳣庭访旧居。取履桥边啼鸟换,钓璜溪畔落花初。
况当季父承恩日,廉问南州政已成。"
邹枚未用争诗酒,且饮梁王贺喜杯。"
古树苔文匝,遥峰雪色微。宁知逢彩笔,寂寞有光辉。"
"仙观曾过知不远,花藏石室杳难寻。
彩笔专书皇帝语,书成几卷太平书。"
须知年老忧家者,恐是二虫虚苦辛。


飞龙引二首·其一 / 颜仁郁

凄凉还似别亲知。随风未辨归何处,浇酒唯求住少时。
"野人惯去山中住,自到城来闷不胜。宫树蝉声多却乐,
阵变龙蛇活,军雄鼓角知。今朝重起舞,记得战酣时。
家人怪我浑如病,尊酒休倾笔砚间。"
两角青衣扶老身。策杖强行过里巷,引杯闲酌伴亲宾。
愧君备蔬药,识我性所便。罢吏童仆去,洒扫或自专。
"曙钟催入紫宸朝,列炬流虹映绛绡。天近鳌头花簇仗,
春山暂上着诗魔。亦知官罢贫还甚,且喜闲来睡得多。